【正文】 的關(guān)系。出土一尺，于中則有一尺虛空。 阿難。若無(wú)出入，則應(yīng)空土元無(wú)異因。 汝更審諦，諦審諦觀(guān)，鑿從人手，隨方運(yùn)轉(zhuǎn)，土因地移，如是虛空，因何所出。性真圓融，皆 如來(lái)藏 ，本無(wú)生滅。汝全不知 如來(lái)藏 中，性覺(jué)真空，性空真覺(jué)，清凈本然，周遍法界。十方虛空，亦復(fù)如是。 《 楞嚴(yán)經(jīng) 》 卷三 阿難。殊不能知生滅去來(lái)本如來(lái)藏。 何謂最大利益？?jī)?nèi)在的無(wú)我、清凈、大智慧；外在的天人合一。 所謂道德規(guī)范實(shí)為完美人性之自然流露， 建設(shè)企業(yè)倫理要從人心尤其是領(lǐng)導(dǎo)者的人心開(kāi)始，由此及于企業(yè)的核心價(jià)值、企業(yè)文化與制度建設(shè)；離開(kāi)人心人性，企業(yè)倫理即成空中樓閣。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。如果你也能夠體悟到這一句，無(wú)所得，你是個(gè)大悟的人。全世界都贊嘆你，如如不動(dòng)，因?yàn)槟莻€(gè)是虛幻的東西；無(wú)量眾生傷害你、毀謗你，那也是不可得，你有這樣的功夫，就是佛了。這個(gè)不是說(shuō)你做個(gè)小針美容，去拍一拍化妝水就 OK的，你怎么拍還是一樣的，那內(nèi)心里面的無(wú)明、煩惱、習(xí)氣，可是要真功夫才有辦法！ 慧律法師法語(yǔ)（續(xù) 4） ? 如果我們一個(gè)出家也好、在家也好 ——修行人，我們只想聽(tīng)經(jīng)聞法，不改掉自己的脾氣，心一直沒(méi)有在定中，也就是不堪一擊，隨便一點(diǎn)境界、是非來(lái)，馬上就跟著倒；善惡的境界來(lái)，馬上就跟著倒；五欲六塵的境界來(lái)，馬上就起貪染、執(zhí)著。 錢(qián)穆：中國(guó)文化，一天人，合內(nèi)外，六字盡之?！边@句話(huà)什么意思？用在不同文化、宗教的比較上可作何理解？ 世界統(tǒng)一是避免人類(lèi)集體自殺之路。依我看，這些遺產(chǎn)有以下幾個(gè)方面： 第一，中華民族的經(jīng)驗(yàn)。 第四，儒教和佛教所具有的合理主義。人的目的不是狂妄地支配自己以外的自然，而是有一種必須與自然保持協(xié)調(diào)而生存的信念。這種勇氣今后還要保持下去，不過(guò)我希望在人類(lèi)歷史的下一階段，能夠把它貢獻(xiàn)給解決人類(lèi)問(wèn)題這一建設(shè)性事業(yè)上來(lái)。而且統(tǒng)一的中國(guó)，在政治上的宗主全被保護(hù)國(guó)所承認(rèn)?？峙驴梢哉f(shuō)正是中國(guó)肩負(fù)著不止給半個(gè)世界而且給整個(gè)世界帶來(lái)政治統(tǒng)一與和平的命運(yùn)。我預(yù)感這個(gè)主軸不在美國(guó)，歐洲和蘇聯(lián)而是在東亞。且就中國(guó)人來(lái)說(shuō)，幾千年來(lái)，比世界上任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團(tuán)結(jié)起來(lái)。 如果我推測(cè)沒(méi)有錯(cuò)誤，估計(jì)世界的統(tǒng)一將在和平中實(shí)現(xiàn)。然而到漢朝以后，就放棄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的好戰(zhàn)精神。漢朝劉邦把中國(guó)人的民族感情的平衡，從地方的分權(quán)主義持久地引向了世界主義。世界統(tǒng)一是避免人類(lèi)集體自殺之路。 第 3篇 提升您的領(lǐng)導(dǎo)力 ? Video: 無(wú)惑人生：葉曼先生跟南懷瑾先生學(xué)佛往事 ? 提升領(lǐng)導(dǎo)力：四大行動(dòng)指南 ? 同學(xué)交流 規(guī)矩 定力 智慧 生命的宗旨、目的、使命 子目標(biāo) 1 子目標(biāo) 2 子目標(biāo) i 子目標(biāo) N1 技 術(shù) 手 段 理 論 基 礎(chǔ) 終極目標(biāo) 知 識(shí) 體 系 的 建 構(gòu) 人生目的、目標(biāo)、路徑、理論、方法 未來(lái)的佛教發(fā)展應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面： 首先是菩提心，大乘法門(mén)的修學(xué)必須以菩提心為根本，唯其如此，才能導(dǎo)入佛道，而不是停留在人天乘或只求自了。 第五是受持戒律，戒律是一切修行的基礎(chǔ)，同時(shí)也是修行能夠取得成就的基本保障。長(zhǎng)期從事唯識(shí)、戒律的研究及講授。近年來(lái)，更將弘法重點(diǎn)轉(zhuǎn)向道次第、菩提心和皈依，著重佛法基礎(chǔ)建設(shè)，引領(lǐng)佛弟子在菩提道上穩(wěn)步前進(jìn)。 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。善男子善女人。所有一切眾生之類(lèi)。若非有想非無(wú)想。 何以故?！? 以出世之心做入世之事業(yè)，愛(ài)，但不為愛(ài)所傷害。 改善命運(yùn)的四大行動(dòng)指南（續(xù) 1） 二、提升智慧（背誦經(jīng)典） 練武不練功，到老一場(chǎng)空。 ? 因?yàn)橛辛伺ｎD，我們都知道了萬(wàn)有引力；因?yàn)閻?ài)因斯坦，我們知道了相對(duì)論。如果想迅速了解整部經(jīng)典，可以先多字一拜，等拜完整部經(jīng)典再一字一拜。也就是說(shuō)，凡是我們記得牢用得好的理論，一定是被我們的整個(gè)身心記住了。 一直以來(lái)覺(jué)得頭上像頂了個(gè)鍋?zhàn)?，脖子周?chē)泻裰氐闹┲刖W(wǎng)圍繞，脊柱及兩邊的膀胱經(jīng)都有東西吊著很重，大腿覺(jué)得不透明，有時(shí)候能感覺(jué)到 這種結(jié)構(gòu)非常剛性，正是體內(nèi)這些鋼筋混凝土的存在，使得我們的記憶力、洞察力、聯(lián)想能力、應(yīng)變能力、系統(tǒng)思考的能力都受到負(fù)面影響，但一般的訓(xùn)練方法撼動(dòng)不了它們。有時(shí)候能明顯感覺(jué)到體內(nèi)的沉重感在一塊塊消失，用佛家的說(shuō)法就是業(yè)障在被消除 …… 改善命運(yùn)的四大行動(dòng)指南（續(xù) 3） 三、天然素食（享受純天然植物食品） 您有家人、朋友患有心臟病、糖尿病、腦卒中、乳腺癌、前列腺癌、骨質(zhì)疏松、肥胖癥、老年癡呆等富貴病嗎？您希望晚年在上述病魔的折磨下終了此生嗎？ 石破天驚！ Counterintuitive！ 肉制品、禽蛋、奶制品乃健康之大敵！ 牛奶竟是最為強(qiáng)大的癌癥催化劑！ T. Colin Campbell《 中國(guó)健康調(diào)查報(bào)告 》 （吉林文史出版社， 2023），又名 《 救命飲食 》 （ The China Study）。 八正道：正見(jiàn)、正思維、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定 調(diào)身、調(diào)心、調(diào)境 “ 心智的成熟之旅艱苦卓絕，無(wú)論是思考還是行動(dòng)，你都離不開(kāi)勇敢、進(jìn)取和獨(dú)立的精神。你只能自行選擇人生的道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界。 沒(méi)有任何一位心靈導(dǎo)師能夠牽著你的手前進(jìn)，也沒(méi)有人和既定的宗教儀式能讓你一蹴而就。 飲食：早飯要吃；蔥、蒜、韭菜；香菜；碳酸飲料；端碗姿勢(shì) 坐姿：二郎腿、腿張得太開(kāi)、太拘謹(jǐn) 睡眠：晚上 12點(diǎn)之前；右側(cè)臥 不在廁所讀書(shū)；洗碗筷要輕。 比如我年初的時(shí)候曾經(jīng)拜過(guò) 《 孫子兵法 》 ，就覺(jué)得 《 兵法 》 輕飄飄的壓不住體內(nèi)那些東西，我還是要靠 《 楞嚴(yán) 》 。如果身心不太好，子結(jié)構(gòu)（子系統(tǒng)）之間就是分割的，溝通不暢，無(wú)法形成整體感，就不能把這個(gè)整體把握住?？砂萁?jīng)典包括：金剛經(jīng)、地藏經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)、法華經(jīng)、華嚴(yán)經(jīng)等。 ? 對(duì)宇宙、生命、人性的深刻洞察有賴(lài)于站在巨人的肩膀之上：釋迦牟尼、孔子、老子、耶穌、默罕默德、蘇格拉底 …… 高山仰止，景行行止；雖不能至，心向往之 …… ? 與經(jīng)典同行，與圣賢為友！ 改善身心的終極方略：拜經(jīng) 動(dòng)作 /經(jīng)典 一字一拜 多字一拜 仰臥起坐 適合人多不便處 小拜（磕頭） 大拜（藏傳） 適合高難度經(jīng)典 了解全貌或已較熟 一字一拜，可以有兩種做法：一個(gè)字一拜，或者，一句話(huà)一拜，如果這句話(huà)有 N個(gè)字，就連續(xù)拜 N拜。 ? 仔細(xì)想一想，您現(xiàn)在讀的教科書(shū)，十年之后還有幾本會(huì)在您的書(shū)架上？指望依賴(lài)速朽的知識(shí)來(lái)打造永恒的基業(yè)可能嗎？ ? 當(dāng)我們關(guān)心某位名人、某位大師在說(shuō)什么的時(shí)候，不妨關(guān)心一下他又在傾聽(tīng)誰(shuí)的聲音，這位大師的大師是誰(shuí)？然后呢，大師的大師的 …… 大師又是誰(shuí)？ ? 追根溯源，人類(lèi)最深刻的思想不過(guò)來(lái)自釋迦牟尼等極少數(shù)人。 大道至簡(jiǎn) 小道至繁 邪道至玄 改善命運(yùn)的四大行動(dòng)指南 一、強(qiáng)健體魄（每天鍛煉） 人生兩杯酒（吃值得吃的苦）；揉面筋 鍛煉身體的 N種方式：仰臥起坐、小拜、大拜、打坐、手印、冥想 … 您每天都吃飯 嗎？是的。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。如是 滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾生。若有色若無(wú)色。應(yīng)云何住云何降伏其心。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。此外，出版并發(fā)表各類(lèi)著述、論文百余萬(wàn)字，如 《 真理與謬論 》 、 《 菩提心與道次第 》 、 《 人生佛教叢書(shū) 》 等。多年來(lái)，教書(shū)育人，學(xué)修并重，為溈仰宗第十代傳人。 第三是道次第的施設(shè)，否則的話(huà)，行人或是不得其門(mén)而入，或是修行不能循序漸進(jìn)。不是在半個(gè)世界，而是在人們能夠居住或交往的整個(gè)地球。 將來(lái)統(tǒng)一世界的人，就要像中國(guó)這位第二個(gè)取得更大的成功的統(tǒng)治者一樣，要具有世界主義思想。在這以前，秦始皇的政治統(tǒng)一是靠武力完成的。但是，雖說(shuō)是中華民族，也不是在任何時(shí)代都是和平的。 這樣的統(tǒng)一正是今天世界的絕對(duì)要求。這些民族的活力，勤奮，勇氣，聰明，比世界任何民族都毫不遜色。在原子時(shí)代的今天，這種統(tǒng)一靠武力征服 —— 過(guò)去把地球上的廣大部分統(tǒng)一起來(lái)的傳統(tǒng)方法 —— 已經(jīng)難以做到。 實(shí)際上，中國(guó)從公元前二二一年以來(lái)，幾乎在所有時(shí)代，都成為影響半個(gè)世界的中心。 且正因?yàn)橹袊?guó)有擔(dān)任這樣的未來(lái)政治任務(wù)的征兆，所以今天中國(guó)在世界上才有令人驚嘆的威望。日本人已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。我認(rèn)為這是道教帶來(lái)的最寶貴的直感。 第二，在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，中華民族逐步培育起來(lái)的世界精神。不是在半個(gè)世