新人教版政治選修4《專(zhuān)題三 運(yùn)用辯證思維的方法》2(文件)
【正文】 夸大真理的絕對(duì)性 ， 否認(rèn)真理的相對(duì)性 ， 把某些科學(xué)理論或理論體系當(dāng)作窮盡了認(rèn)識(shí)發(fā)展的終極真理 ， 否定真理是一個(gè)辯證的發(fā)展過(guò)程；或者不顧真理的適用條件 ， 隨意擴(kuò)大真理的適用范圍 ，這是真理觀中的絕對(duì)主義 ， 這必然使認(rèn)識(shí)凝固化 ，束縛人們的思想導(dǎo)致思想的僵化 ， 阻礙真理的發(fā)展 。 。認(rèn)為真理只是相對(duì)的 ， 并不具有與客觀事物相符合的客觀內(nèi)容 ， 從而抹殺了真理和謬誤的界 限 ， 這是真理觀中的相對(duì)主義 ， 它會(huì)導(dǎo)致人們喪失對(duì)真理的信念 ， 陷入詭辯論和不可知論 。 ” 對(duì)歌德這句名言的理解正確的是 A． 說(shuō)明天才一生都在追求思想 B． 說(shuō)明真理的基本屬性是客觀性 C． 說(shuō)明認(rèn)識(shí)的目的是掌握真理 D． 說(shuō)明認(rèn)識(shí)所要達(dá)到的目標(biāo)是真理 【 解析 】 歌德的名言主要說(shuō)明認(rèn)識(shí)所要達(dá)到的目標(biāo)是真理 ， 故 D項(xiàng)正確； A項(xiàng)說(shuō)法不科學(xué)； B項(xiàng)不符合題意； C項(xiàng)錯(cuò)誤 ， 認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐 。 ” 馬克思的這句話主要說(shuō)明 A． 思維過(guò)程中有兩條路可走 ， 要么從具體到抽象 ， 要么從抽象到具體 B． 思維過(guò)程包括兩個(gè)階段 ， 即從感性具體到思維抽象和從思維抽象到思維具體 C． 抽象和具體既對(duì)立又統(tǒng)一 ， 即相區(qū)
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