易經(jīng)智慧與現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(文件)
【正文】 貫徹核心理念的組織與能適應(yīng)環(huán)境的組織 ? 調(diào)查市場(chǎng)與創(chuàng)造市場(chǎng) ? 企業(yè)的內(nèi)與外 ? 管理者與被管理者 ? 白領(lǐng)與藍(lán)領(lǐng) ? 企業(yè)硬件與軟件 ? 宏觀與微觀 ? 戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù) （ 3）微觀層面：個(gè)人社會(huì)生活 ? 戀愛(ài)中的熱與冷 ? 交友中的頻度高與低，親與疏； ? 運(yùn)動(dòng)與休息 ? 營(yíng)養(yǎng)多與少 ? 養(yǎng)花澆水多與少 ? 態(tài)度的亢與卑 ? 教子的寬與嚴(yán) ? 小學(xué)中的游戲與學(xué)習(xí) ? 中學(xué)的應(yīng)試教育與素質(zhì)教育 ? 大學(xué)的專才教育與通識(shí)教育 三、易經(jīng)智慧在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的應(yīng)用。才者，德之資也；德者，才之帥也。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞锈哦虏蛔?，以至于顛覆者多矣，故為?guó)為家者，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ —— 司馬光 《 資治通鑒第一卷 》 ? 太陽(yáng)之大，真理；君子量大，真理；小人氣大，真理 。 —— 蒙牛集團(tuán)總裁牛根生 重人術(shù) ： ? 正面激勵(lì)，言辭懇切； ? 委以重任，適時(shí)晉升； ? 同甘共苦，身體力行； ? 獎(jiǎng)懲要做到使人 ? 心悅誠(chéng)服 ? ，注意后期效益； ? 全面關(guān)愛(ài)；事業(yè)、家庭、心理狀況、理想追求。 ? 決策藝術(shù)： 運(yùn)籌藝術(shù) — 統(tǒng)籌兼顧，把握關(guān)鍵。 ? 避免決策陷阱： 沉錨陷阱 —— 不要輕易相信第一印象； 有力證據(jù)陷阱 —— 不要輕易相信他人的成敗經(jīng)驗(yàn)； 布里丹選擇陷阱 —— 不要猶豫不決左右搖擺； 群體思維陷阱 —— 不要輕易服從長(zhǎng)官或多數(shù)人意志。 ? 人際溝通藝術(shù)： 態(tài)度和藹、平等待人；尊重別人、注意方法； 簡(jiǎn)化語(yǔ)言；積極傾聽(tīng)；抑制情緒；互利互信； ? 處理人際糾紛藝術(shù)： 嚴(yán)己寬人；分寸得當(dāng)、審時(shí)度勢(shì)；講究策略；把握主動(dòng)。 ? 人際關(guān)系藝術(shù)： 謙（上地下山），君子以衰多益寡，稱物平施。 善于調(diào)動(dòng)他人的積極性。 領(lǐng)導(dǎo)用人歸根結(jié)底要做到： ? 真心誠(chéng)意，以情感人； ? 推心臵腹，以誠(chéng)待人； ? 開(kāi)誠(chéng)布公，以理服人； ? 言行一致，以信取人； ? 令行禁止，依法治人； ? 設(shè)身處地，以寬容人； ? 揚(yáng)人責(zé)己，以功歸人； ? 論功行賞，以獎(jiǎng)勵(lì)人。至于德重要還是才重要，我認(rèn)為，如果才氣很大，德性不好，對(duì)企業(yè)的破壞性可能就非常大。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài)。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。澤的品格 易經(jīng)智慧與領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù) 識(shí)人術(shù)： ? 看外表、看談吐、看舉止； ? 看業(yè)績(jī)； ? 看環(huán)境適應(yīng)能力； ? 看學(xué)習(xí)能力； ? 看分析判斷能力； ? 看執(zhí)行能力； ? 看創(chuàng)造能力； ? 看人際交往能力； 夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。變化永恒。 ? 時(shí)空論：萬(wàn)事萬(wàn)物的變化都隨著時(shí)間、空間的變化而變化，時(shí)間或空間變了，事物也會(huì)隨著變化 ，做事情不可冒進(jìn)，也不可畏縮不前，不僅要逢時(shí)，還要逢位。人人都可以成功。
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