俄羅斯美術再認識(文件)
【正文】 合理的承繼形式，然而不可否認的是，他的把握能力堪稱一流，也是筆者最為欣賞的一位。 時代特征。而在九十年代，他們眼前的種種變化與現(xiàn)實卻只能通過傳統(tǒng)的“現(xiàn)實主義”題材搪塞時代，哪有當年列賓、蘇里柯夫的睿智與氣慨。在創(chuàng)造性語言的表達形式與技術的造型能力與形式美感上，還留有蘇聯(lián)時期的表面表現(xiàn)形式，這種“述而不作”式的傳遞也許正好是一種常態(tài)。）。而這些“新生代”藝術家身上所體現(xiàn)出來的，是否真正具有深厚的民族精神和人道主義審美親切感的那種魅力呢？假如讓我們再一次游歷莫斯科特列采恰可夫斯基國家畫廊，穿梭于七十七間碩大的展廳，崇敬之情即油然而起。），“新生代”畫家的意識是否能獨立其外，真正“新”起來，看來還是一個有待努力的前景。如果俄羅斯藝術曾經如此，那么俄羅斯繪畫大師善于與同時代的世界溝通的高超本領，理當亦應是傳統(tǒng)繼承的重要特征，因為蘇聯(lián)在很長一段時間懷有較強烈的意識形態(tài)色彩的民族自豪感，這種在封閉環(huán)境中培育起來的情感往往是盲目的、偏執(zhí)的。然而，從新生代的畫展中人們恐怕還沒有感受到這樣的氣息。）的俄羅斯文化人，其作品理應給人以更多的對當今的理解與思考。 然而，“現(xiàn)實主義”藝術仍然在那些“新生代”藝術家們的作品中得以體現(xiàn)，每一代“現(xiàn)實主義”新生代畫家群體，從繪畫傳承角度為我們揭示了從帝俄“時代”到蘇維埃時期一直到俄國“現(xiàn)實主義”藝術演化的歷程，在秉承先輩寫實主義畫法的同時揉進其它的繪畫樣式，以求在新的視覺刺激框架中與受眾共鳴，在這一點上，他們總能做到恰如其分。但是，他們所遇到的挑戰(zhàn)是前所未有的，在他們的畫中亦可以看到某些其它藝術樣式的運用，這得益于八十年代開放語境的熏陶（注：80年代，戈爾巴喬夫改革開放政策，也促使了文化藝術界空前活躍?？偠灾?，在充分領略俄當代畫作賞心悅目的景象的同時，可以發(fā)現(xiàn)上述幾位畫家似乎都面臨著一個共同的問題，即缺少對當下問題的“人文”關懷和社會“視角”的參與。還有一些宗教題材類作品，畫家在自己的色彩世界里詮釋著古老的信念，似乎當下俄羅斯掀起的宗教熱使畫家找到了靈魂的歸宿。貝洛夫斯特2001年被選為俄羅斯藝術科學院院士?！岸砹_斯現(xiàn)實主義新生代”是指沙俄時期批判現(xiàn)實主義至蘇聯(lián)現(xiàn)實主義傳統(tǒng)之后近十年間的“現(xiàn)實主義”新生代畫家們，他們自然是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義畫派的延續(xù)。換句話說，評判本身即是一種文化批評、一種哲學。雖然俄羅斯沒能繼續(xù)與歐洲共同上演現(xiàn)代美術史上的精彩劇目，但在人類藝術追求本質的過程中，俄羅斯繪畫藝術在美術史上也以它自己的方式作出了應有的貢獻，從俄羅斯巡回展覽畫派到蘇俄“現(xiàn)實主義”美術運動的歷史功績，都在人類藝術史上留下了足跡。與此同時的康定斯基是俄羅斯該時期活躍在歐洲畫壇的代表人物之一，亦是世界現(xiàn)代美術史記錄的先驅之一。“現(xiàn)實主義”創(chuàng)作方式仍然是目前我國美術創(chuàng)作的主流。他們開始在一個新的令人興奮的意識形
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