20xx03考試批次《馬克思主義基本原理》(結課作業(yè))(文件)
【正文】 的科學體系，它是一個完整的整體。材料 1 和材料 2 的觀點是正確的。所謂方法至上，就是把理論方法和結論對立起來，片面強調(diào)方法而輕視結論。（20分）[材料1]泰勒斯認為萬物由水產(chǎn)生，又復歸于水；萬物有生有滅，而水則是永恒的。[材料3]東漢哲學家王充認為：天履于上，地偎于下，下氣蒸上，上氣降下，萬物自生其中間。答：材料 3 的觀點有相同之處，也有不同之點。(3) 材料4說明了什么原理，堅持這一原理有何意義? 答：材料 4 說明的是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理。它表明，馬克思主義哲學是徹底的科學的唯物主義一元論。它是一切從實際出發(fā)、實事求是的思想路線的根本理論基礎；是堅持一切從實際出發(fā)、實事求是徹底的唯物主義一元論的根本要求?；勰苓M曰：不是風動，不是幡動，仁者心動。材料 2 慧能的觀點則不是從事物自身來談變化，而是認為人的心理、人的思想、意志是變化發(fā)展的源泉、動力．這是一種唯心主義的運動觀，割裂了物質(zhì)與運動的關系。而材料2 否認事物自身存在運動變化的源泉，而把運動變化看作是由精神因素，特別是由人的主觀因素作用的結果，這樣就否認了事物運動變化的客觀性，因而不能正確地把握運動，不能科學地說明運動變化。答：材料 2 和材料 3 的主要分歧在于是否認為事物因內(nèi)在的矛盾，引起運動變化。請回答：(1) 材料1和材料2的觀點有何異同? 答：材料 1 和材料2 都承認事物是運動變化發(fā)展的。[材料1] 韓非提出“世異則事異，事異則備變”，“法與時轉則治，治與世宜則有功”。它證明了：否認世界統(tǒng)一性的二元論不 能成立，宗教神學所謂“上帝創(chuàng)造世界”的虛幻和荒謬，唯心主義一元論關于世界統(tǒng)一于精神的根本錯誤，并給予其根本性的摧毀和打擊。堅持這一原理的意義在于：第一，這一原理是整個馬克思主義哲學的基石。不同之點則在于：材料 3 都表現(xiàn)為樸素的唯物主義觀點，把世界統(tǒng)一為具體的物質(zhì)形態(tài)，泰勒斯歸結為火，王充歸結為氣，但都是用物質(zhì)的東西作為世界的本原。[材料4]恩格斯指出：世界的真正的統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性。[材料2]畢達哥拉斯認為：從數(shù)目產(chǎn)生出點，從點產(chǎn)生出線，從線產(chǎn)生出平面；從平面產(chǎn)生出立體；從立體產(chǎn)生出感覺所及的一切物體，產(chǎn)生出四種元素：水、火、土、空氣。盧卡奇的方法至上的馬克思主義觀的錯誤之一，是他把方法僅僅理解為辯證法，而否認世界觀的方法意義，實際上是否認唯物主義的方法意義；錯誤之二，是離開
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