死亡現(xiàn)象解讀(文件)
【正文】 記》稱：“五色成文而不亂?！渡袝吹洹肥柙弧敖?jīng)緯天地曰文”，《論語大禹謨》所謂“文命敷于四海，祗承于帝”。系辭下》：“男女構(gòu)精，萬物化生”。中庸》：“可以贊天地之化育”等等。象傳》：（剛?cè)峤诲e），天文也。日月往來交錯文飾于天，即“天文”，亦即天道自然規(guī)律。生命的本質(zhì)是機(jī)體內(nèi)同化、異化過程這一對矛盾的不斷運(yùn)動；而死亡則是這一對矛盾的終止。通過復(fù)蘇搶救，重建體內(nèi)同化、異化這一對矛盾的動態(tài)平衡，才能復(fù)轉(zhuǎn)機(jī)體的生命活動，逐步恢復(fù)健康。因病死亡的原因大致可分為三類：①由于重要生命器官（如腦、心、肝、雙側(cè)腎、肺及腎上腺等）發(fā)生了嚴(yán)重的、不可恢復(fù)的損害。但由于醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步，心肺復(fù)蘇術(shù)的普及，一些新問題產(chǎn)生了，它們沖擊著人們對死亡的認(rèn)識。一旦腦的功能永久性停止，個體的一生也就終結(jié)。人體內(nèi)各組織器官的同化、異化過程的正常進(jìn)行，首先需要呼吸、循環(huán)系統(tǒng)供經(jīng)足夠的氧氣和原料，尤其是中樞神經(jīng)系統(tǒng)耐受缺血缺氧的能力極差，所以一旦呼吸、心跳停止，可以立即引起死亡。死亡作為疾病的一種轉(zhuǎn)歸，也是生命的必然規(guī)律，但由于生命自然終止而“老死”（據(jù)比較生物學(xué)的研究，人類自然壽命大約是140－160歲左右）的只是極少數(shù)，人類絕大部分都死于疾病。因?yàn)樗鼈兺ǔ６疾粫婕暗椒韶?zé)任問題，所以一般也不對其進(jìn)行法醫(yī)檢驗(yàn)。而實(shí)際上卻是暴力性死亡，甚至是他殺致死。暴力性死亡又叫非自然性死亡，是由于來自外界的物理、化學(xué)因素或者其他能量大或作用強(qiáng)的機(jī)械的、生物學(xué)的等外界因素作用于人體引起的非正常死亡。綜合各種文獻(xiàn)的介紹和有些國家法律的規(guī)定，其大意是：當(dāng)一個面臨死亡并掙扎在難以忍受的肉體痛苦中的人要求“安樂地死去”時，他人出于道義考慮，用致死的手段傷害其生命，被認(rèn)為是合法的行為。第四，需要本人意識神志清楚的真誠委托或同意。 。第六，執(zhí)行方法必須在倫理上是正當(dāng)?shù)摹５诙?，病人痛苦之劇烈達(dá)到令人目不忍睹的程度。這類死亡是他殺、自殺或?yàn)?zāi)害、不幸事故的結(jié)果，一般都要涉及法律責(zé)任或法律糾紛的解決，所以，要經(jīng)過法醫(yī)檢驗(yàn)，查明死因，分清性質(zhì)。這就要求法醫(yī)工作者一定要認(rèn)真仔細(xì)地進(jìn)行法醫(yī)學(xué)檢查和案情調(diào)查，謹(jǐn)慎分析判定死因。這就需要法醫(yī)檢驗(yàn)，以查明死因，澄將疑點(diǎn)。朱宣咸1946年創(chuàng)作的《戰(zhàn)火》，就是一件意義深刻的，反映戰(zhàn)爭帶給人們對死亡恐懼的作品。同時，積極糾正體液內(nèi)環(huán)境的紊亂，使組織細(xì)胞有穩(wěn)定的代謝環(huán)境，也是十分必要的。“腦死亡”的概念逐漸被人們所接受。這就出現(xiàn)了“活的驅(qū)體，死的
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