【正文】 所有的理論都會(huì)變成空談。從表面看，生態(tài)失衡、全球危機(jī)是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上它是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡，因?yàn)檫@種危機(jī)是由于人的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入自然系統(tǒng)而導(dǎo)致的，它是以“天災(zāi)”形式所表現(xiàn)出來的“人禍”。其實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。馬克思主義矛盾觀認(rèn)為矛盾是普遍存在于一切事物的發(fā)展過程中的，每一事物的發(fā)展中存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)。人們?cè)谌粘９ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中需要通過一定的調(diào)節(jié)來解決價(jià)值沖突，這種調(diào)節(jié)總是要使需要服從可能，使暫時(shí)服從長遠(yuǎn)，使局部服從全局。1根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最終決定力量的原理，我們黨提出了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的思想，即把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷我們工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷社會(huì)制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。1社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值作為人的價(jià)值的兩個(gè)方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。人的自由受各種條件的限制，而有的條件背后隱藏著客觀必然性，正是這種客觀的必然性從根本上構(gòu)成了對(duì)人的自由的限制。鄧小平同志曾經(jīng)說過：黑貓白貓，能抓住老鼠的都是好貓。要積極推進(jìn)收入分配制度改革，進(jìn)一步理順分配關(guān)系，完善分配制度，著力提高低收入者的收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，緩解地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入分配差距擴(kuò)大的趨勢。市場機(jī)制的自發(fā)作用容易造成經(jīng)濟(jì)失衡和出現(xiàn)盲目性，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)；市場規(guī)律的作用會(huì)引起貧富差距的擴(kuò)大和出現(xiàn)兩極分化等現(xiàn)象。1建立和健全與經(jīng)濟(jì)術(shù)平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要方面和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的必然要求，也是保持社會(huì)穩(wěn)定和國家長治久安的根本大計(jì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是黨的十六屆四中全會(huì)提出的加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。要通過發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力來不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展社會(huì)主義民主政治來不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支持，同時(shí)又通過和諧社會(huì)建設(shè)來為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明創(chuàng)造有利的條件。經(jīng)過新中國成立以來特別是改革開放以來的不懈努力，我們社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，科技人力資源總量和研發(fā)人員數(shù)量位居世界前列，建立了比較完善的學(xué)科體系，部分重要領(lǐng)域的研究開發(fā)能力已躋身世界先進(jìn)行列。通過采取法律、經(jīng)濟(jì)和行政等綜合性措施，提高自愿利用效率，以最少的自愿消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。必須堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求，推進(jìn)改革和發(fā)展。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志和我們黨明確提出走自己的路，建設(shè)中特色社會(huì)主義?，F(xiàn)代科技革命有力地推動(dòng)了生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革，充分展現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)全方位的社會(huì)功能，它用最新的事實(shí)印證馬克思所認(rèn)為的科學(xué)是“歷史的有力杠桿”，“是最高意義上的革命力量”?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，知識(shí)型勞動(dòng)者成為現(xiàn)代生產(chǎn)和管理的主體。（六）榮辱觀2006年3月4日，胡錦濤總書記在看望全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，既是一項(xiàng)長期的戰(zhàn)略任務(wù)，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是當(dāng)前一項(xiàng)重要而緊迫的工作。要把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，要以踐行（七）社會(huì)主義新農(nóng)村胡錦濤總書記關(guān)于建設(shè)新農(nóng)村的20字方針：生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，村風(fēng)文明，村容整潔，管理民主。農(nóng)業(yè)的發(fā)展將最終制約著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。必須認(rèn)識(shí)到，當(dāng)前，我國總體上已經(jīng)進(jìn)入到以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段，初步具備了加大力度扶持“三農(nóng)”的能力和條件，必須抓住機(jī)遇，加快改變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展滯后的局面，扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。四要培養(yǎng)新型農(nóng)民，加快發(fā)展農(nóng)村教育、技能培訓(xùn)和文化事業(yè)，培養(yǎng)造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民。我們要充分認(rèn)識(shí)和認(rèn)真實(shí)踐最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素這一馬克思主義的基本觀點(diǎn)，要不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，要以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。盡管如此，他仍然努力不懈，勤奮自學(xué)，終于成為一名偉大的科學(xué)家。牛頓看到蘋果落地總結(jié)出了萬有引力定律：要注意觀察，善于分析，認(rèn)真總結(jié)。螺絲釘雖小，其作用是不可估計(jì)的。”（二）詩句名言俗語等恩格斯曾說：一些小事可以看出一個(gè)人的優(yōu)良品質(zhì)。只有帶頭履行令行禁止，才能樹立威嚴(yán)，帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)把工作做好。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 高爾基 1凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。 —— 雷鋒1臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)。成績?cè)酱?，越要謙虛謹(jǐn)慎。12 / 12。物有所不足；智有所不明。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。1一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 —— 劉少奇安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。千淘萬漉還艱辛，吃盡狂沙始到金，倡導(dǎo)的也是堅(jiān)持不懈地精神。所以大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗?！崩卒h經(jīng)常出去做報(bào)告。雷鋒在他的日記中寫道：“一個(gè)人的作用，對(duì)于革命事業(yè)來說，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘。偉大的物理學(xué)家愛因斯坦天資平平，到三歲還不會(huì)說話，在小學(xué)和初中成績也只屬于中等。黨的十六大以來，以胡錦濤尉總書記的黨中央在全黨興起了學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的新高潮，對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)做出全面部署，強(qiáng)調(diào)牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，堅(jiān)持民主集中制，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，都是為了進(jìn)一步推動(dòng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。六要全面深化農(nóng)村改革，穩(wěn)定和完善農(nóng)村基本經(jīng)營體制，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村其它政策。二要增加農(nóng)民收入，完善增收減負(fù)政策。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，一要靠政策，二要靠科學(xué)，這是鄧小平關(guān)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的基本思想。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，這是由我國的國情決定的。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是繼科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村之后，我們黨從建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的高度，把發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置。在世界新科技革命推動(dòng)下，知識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出，國民財(cái)富的增長河人類生活的改善越來越有賴于知識(shí)的積累和創(chuàng)新。正如愛因斯坦所說：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是災(zāi)難，完全取決于人自己，而不是取決于工具。（五）科教興國科學(xué)技術(shù)從一開始并且始終是進(jìn)步的、革命的因素，馬克思曾說，要把科學(xué)首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的根名力量?？沙掷m(xù)發(fā)展就是要存進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，保證一代接一代的永續(xù)發(fā)展。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的提出，對(duì)于全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷提高資源環(huán)境保障能力，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)健康、快速發(fā)展具有重要意義。（三）節(jié)約型社會(huì)要保證經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須控制人口增長，合理使用資源，保護(hù)自然環(huán)境，使人口的增長與社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，保證經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有持續(xù)的后勁和良好的條件。我們要走出中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展，建