【正文】 圖書館是一個(gè)吸收知識(shí)的地方，但在圖書館里，有交通上的不利、藏書量不足、時(shí)間上的不便等麻煩，尤其是它缺少互動(dòng)式的學(xué)習(xí)，造成學(xué)術(shù)上的缺陷。網(wǎng)路世代的五大消費(fèi)特點(diǎn) 泰普史考特訪問過全球六大洲的三百名網(wǎng)絡(luò)世代以后，描繪出他們的五大消費(fèi)特點(diǎn)：（1）要求多樣化的選擇 網(wǎng)絡(luò)世代習(xí)慣于按紐跳過電視頻道，以及網(wǎng)絡(luò)無窮盡的漫游路徑，他們認(rèn)為“無窮盡的選擇”幾乎是理所當(dāng)然的事。（5）科技不會(huì)讓他們?；?，產(chǎn)品功能才重要 網(wǎng)絡(luò)世代不象嬰兒潮世代，他們不會(huì)被時(shí)髦的科技所?；?，他們?cè)诤醯漠a(chǎn)品提供的價(jià)值和利益。事實(shí)上，孩子們化在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間，并不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)參與的。在這些游戲中，網(wǎng)絡(luò)空間所提供的角色的豐富性，是其它世界所無法比擬的，可以讓孩子們體會(huì)到自由變化的快樂。作為網(wǎng)絡(luò)世代的老師和父母，不要抱怨這群學(xué)生“為什么他們最喜歡的事情是上網(wǎng)，與我們幾乎沒有共同語言了。這一切都會(huì)讓我們更加了解我們學(xué)生的溝通習(xí)慣、學(xué)習(xí)、娛樂、收集資訊、社區(qū)觀念、消費(fèi)以及如何思考。這種訓(xùn)練在心理輔導(dǎo)專業(yè)中被稱為“觀察力訓(xùn)練”。教師與他們談話時(shí)，可以想象自己的聲調(diào)和吐氣與對(duì)方是同一個(gè)頻率，同一個(gè)節(jié)拍，就比較容易體會(huì)他們細(xì)膩的內(nèi)在感受。學(xué)習(xí)做邏輯判斷。總之，教師的工作是與活生生的人打交道，與有不同生活經(jīng)驗(yàn)的人打交道，需要幫助自己對(duì)人和生活增加敏感度。因此，所有的咨詢員在他們的專業(yè)能力訓(xùn)練過程中，將幾乎所有的學(xué)習(xí)重心放在如何與來訪者建立良好人際關(guān)系上。羅杰斯把真誠看作是最基本的要素。在師生關(guān)系中，我們常常聽學(xué)生說：“我喜歡這個(gè)老師，因?yàn)槔蠋煂?duì)我很好。在學(xué)校中，幾乎每個(gè)老師對(duì)學(xué)生的期望都是出自良好愿望的，是出于對(duì)學(xué)生的好心。從這個(gè)角度來理解，教師對(duì)學(xué)生的愛也意味著教師在與學(xué)生相處時(shí)，本身是一個(gè)真誠的人，對(duì)學(xué)生的一切用心是發(fā)自內(nèi)心的。也有心理學(xué)家認(rèn)為真誠是真實(shí)、可靠、誠實(shí)的同義詞；一個(gè)真摯誠懇的咨詢員不會(huì)戴假面具，不會(huì)作種種的防衛(wèi)來保護(hù)自己，他很愿意開放自己。然而，人們不是在所有的人際關(guān)系中都能夠體會(huì)到互相誠實(shí)、信任、真實(shí)所帶來的溫暖感。當(dāng)人不能誠實(shí)相交，或生活在一個(gè)不能自在放松的環(huán)境中，彼此之間會(huì)有許多評(píng)判和相互的防衛(wèi)，缺少相互的體諒和寬容。現(xiàn)代有許多人在單位里，處于人際關(guān)系不夠真誠的工作環(huán)境中，每天工作回家后會(huì)感到非常疲憊、不愉快，情緒不良，因?yàn)閮?nèi)心世界沒有得到人性的溫暖和滋潤，就會(huì)產(chǎn)生許多矛盾和莫名的煩惱、恐懼、悲哀。這種對(duì)教育影響選擇性接受的程度，決定于學(xué)生對(duì)教師的接受性程度。學(xué)生對(duì)老師的言行是否一致非常重視。真誠，對(duì)于每個(gè)人而言，都是需要在平時(shí)的工作和個(gè)人修養(yǎng)中去培育、成長的重要品質(zhì)。教師們很容易存在的這些人格面具，在本書的第一章關(guān)于“好教師的神話”中就作了描述。這種通過進(jìn)入自身內(nèi)心世界，正視自己的內(nèi)心世界的方法，本身就是一個(gè)真誠的品質(zhì)在成長的過程──我們?cè)绞悄軌蚪蛹{自己內(nèi)心世界中軟弱、陰暗和脆弱等過去不愿去正視的一面，就越容易放下自我防御的面具，越能夠在與人溝通時(shí)流露出源自內(nèi)心深處的真實(shí)，也就越有人情味，越能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生感染力了。在與學(xué)生相處時(shí)，為學(xué)生事先制定教育計(jì)劃時(shí)，要有明確的“教師意識(shí)”，但在對(duì)學(xué)生實(shí)施這些計(jì)劃時(shí)，又要把自己當(dāng)做是在與學(xué)生平等溝通的朋友。羅杰斯指出，在他的經(jīng)驗(yàn)中，若咨詢師的尊重和接納是有條件的，那么，在他所不能完成接納的事情上，來訪者就無法作出改變和成長。至于教師究竟如何把接納與尊重的品質(zhì)貫徹在對(duì)學(xué)生的溝通中，還很少涉及到?；谶@樣的人性觀，教師才會(huì)對(duì)為什么要始終尊重與接納學(xué)生有較深刻層面的認(rèn)同，才會(huì)在教育工作中真正地做到尊重與接納學(xué)生。事實(shí)上，許多學(xué)生在他們成長以后，常常會(huì)說是老師起初對(duì)他們無條件的接納，才讓他們對(duì)自己產(chǎn)生信心，產(chǎn)生改變自己的力量和動(dòng)力。當(dāng)一個(gè)教師真正地在愛一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，也是他對(duì)學(xué)生無限發(fā)展的可能性有最大相信的時(shí)候。一個(gè)學(xué)生作為一個(gè)人的價(jià)值與這個(gè)學(xué)生的不良行為是兩個(gè)不同的區(qū)域，教師尊重與接納的是學(xué)生作為一個(gè)人的價(jià)值。尊重和接納學(xué)生也意味著讓學(xué)生在表達(dá)他們自己的內(nèi)心世界時(shí)，不輕易下判斷，不對(duì)學(xué)生隨便地做出“好”或“壞”的判斷，只是先進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界去無我地聆聽，給予學(xué)生充分的寬容去表達(dá)和自我覺察。它們是教師養(yǎng)成學(xué)生良好的素質(zhì)所必須基于的溝通理念，也是教師用以提升自身對(duì)學(xué)生感受敏感度的途徑。” 教師對(duì)學(xué)生不輕易下判斷，給予學(xué)生充分的空間去表達(dá)自我的同時(shí)，在內(nèi)心深處始終對(duì)學(xué)生未來的良性成長持積極的態(tài)度。對(duì)學(xué)生的尊重和接納并不等于教師不能擁有自己的價(jià)值觀和思考模式。然而，教師對(duì)學(xué)生的尊重與接納不是對(duì)學(xué)生無理性無信念的溺愛和遷就。因此，從以上的分析看出，老師對(duì)學(xué)生尊重和信任的程度，在于他對(duì)人性的界定。接納和尊重是這樣的一種心理品質(zhì)：教師相信學(xué)生是一個(gè)有價(jià)值的人，并想盡一切辦法讓學(xué)生相信他自己是一個(gè)有價(jià)值的人；并幫助學(xué)生相信他的老師即使對(duì)他的某些行為和想法不認(rèn)同，而且它們必須要被改變，但是，他在老師的眼中仍然是一個(gè)有潛力和價(jià)值的人。 如果我們進(jìn)入心靈溝通的層面，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在師生關(guān)系中，與其說接納與尊重是教師對(duì)學(xué)生的溝通態(tài)度，不如說它們是教師在哲學(xué)上的一種人性觀。在師生溝通中，教師對(duì)學(xué)生的尊重和接納，更是具有特殊的意義。如果說出來的親身感受對(duì)學(xué)生沒有幫助，就沒有必要說出來。當(dāng)一個(gè)教師在心靈深處感到安全時(shí)，就不會(huì)耗費(fèi)時(shí)間和精力來構(gòu)建種種防衛(wèi)面具，不需要偽裝和防御，那么，自然地，他會(huì)給他的學(xué)生帶來安全的溝通氛圍，也就幫助了學(xué)生在他的這種人格力量的感染下接受老師的正面影響了。那么，一個(gè)教師怎樣來成長自己的真誠并表達(dá)給學(xué)生呢？有以下的一些技巧： 自我接納與自信；自我接納是指教師自己有勇氣面對(duì)進(jìn)入自己的內(nèi)心世界，去探索、了解自己的內(nèi)心世界中軟弱、陰暗和脆弱的地方。在這種社會(huì)化的過程中，我們形成了一個(gè)個(gè)自我面具，在與人溝通時(shí)用于自我防御。學(xué)生在與這樣一個(gè)表里一致、言行一致的老師溝通，本身就是在學(xué)習(xí)如何進(jìn)行健康的情緒管理；讓自己在這樣的一個(gè)榜樣那里，學(xué)習(xí)做一個(gè)表里一致、言行一致的人，在學(xué)習(xí)對(duì)人真誠、信賴的品質(zhì)。這種師生之間的真誠溝通品質(zhì)是雙向互動(dòng)來成長和培養(yǎng)的。因此，在心理咨詢的過程中，都要求咨詢員重視協(xié)助來訪者重新建立一種真誠信實(shí)的態(tài)度。在這個(gè)過程中，要用很大的精力來遮掩真正的自己，會(huì)耗掉許多的精力，以致于我們沒有足夠的精力來建設(shè)性的成長。馬斯洛曾經(jīng)指出：“當(dāng)人際關(guān)系缺乏真誠的時(shí)候，就無可避免地會(huì)產(chǎn)生疾病。梅對(duì)于真誠有這樣的論述：“輔導(dǎo)員應(yīng)該把自己和來訪者之間的關(guān)系看作是一個(gè)真實(shí)的關(guān)系，他要以真正的自己來與對(duì)方相交；在輔導(dǎo)過程中，他雖然在假設(shè)上是個(gè)專家，但他必須首先以一般人的心態(tài)出現(xiàn)與來訪者相處，否則他的專長就不會(huì)派上用場(chǎng)，同時(shí)還可能帶來弊害呢！”*在心理咨詢中，咨詢員對(duì)來訪者真情流露的關(guān)愛和基于尊重和信任的坦城，往往可以使對(duì)方逐漸摘下面具，勇敢地學(xué)習(xí)以真實(shí)的自我與他人相處，也可以學(xué)習(xí)面對(duì)真實(shí)的自我。一、什么是真誠 卡爾這其中的一個(gè)原因是不同的老師與學(xué)生在溝通時(shí)，學(xué)生對(duì)他們的真誠度的高低感受不同，或者是他們對(duì)學(xué)生的真誠度高低不同，教育的效果也就截然不同了?！薄袄蠋煂?duì)我真關(guān)心！比我的父母還理解我。他們指出，在輔導(dǎo)關(guān)系中，咨詢員必須是一個(gè)統(tǒng)合的、真誠而可靠的人，因?yàn)槿狈α诉@一種真誠，信任的關(guān)系就很難出現(xiàn)，而治療的作用也就會(huì)大受影響了。這種發(fā)自內(nèi)心的真誠在咨詢關(guān)系中具有治療性的作用。這樣也就不會(huì)輕易對(duì)別人作出主觀性的責(zé)難和批評(píng)了。老師在聽了這幾句話后，光憑邏輯的判斷，就能夠想象這個(gè)學(xué)生必然是感到了恐懼、失望、傷心和憤恨、孤獨(dú)，因?yàn)樵谇槔砩?，在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人遇到這樣