【正文】 ，足智多謀，富于 外國文學(xué)－－－小說類： 同情心，對現(xiàn)實(shí)環(huán)境持反感態(tài)度，一心 要沖出桎梏，去當(dāng)綠林好漢，過行俠仗義的生活。 在主日學(xué)校里，他拿出賣刷墻特權(quán)時得到的財(cái)寶換來的條子去領(lǐng)取新本 《 圣經(jīng) 》 ，結(jié)果當(dāng)有位太太考問他《 圣經(jīng) 》 內(nèi)容時，他卻答得牛頭不對馬嘴，引得大家瞠目結(jié)舌。本不知不覺地自愿成了湯姆的 “ 俘虜 ” ，他不僅替湯姆刷墻，而且為了能刷上墻，連自己的蘋果也 賠上了。 馬克 ” 盡管這些見解出自兒童之口， 但它卻真實(shí)地反映出當(dāng)時社會給兒童造成的心理印象。吐溫在原序中寫道： “ 寫這本小說，我主要是為了娛樂孩子們，但我 希望大人們不要因?yàn)檫@是本小孩看的書就將它束之高閣。他描繪了無比廣闊的俄國社會生活畫面，塑造了種種生動的藝術(shù)形象，揭示了人民的美好心靈。否定的結(jié)果將是肯定，因?yàn)樾率挛? 外國文學(xué)－－－小說類： 通過對舊事物的否定而 得到自身的發(fā)展。 巴扎羅夫反駁帕維爾 但作者筆下的巴扎羅夫缺乏完整的社會思想體系，他 “ 否定一切 ” ，但在建設(shè)方面，據(jù)巴扎羅夫的話說， “ 不是我們的事。屠格涅夫描寫巴扎羅夫這個人物的嚴(yán)峻外貌是：說話粗魯，語氣傲慢，避開 “ 浪漫主義 ” 的即一切詩情畫意的屬于心靈感受的東西。前者的代表是貴族中較為進(jìn)步和開明的帕維爾 隨著歷史的進(jìn)展，巴扎羅夫的形象越來越變得復(fù)雜，當(dāng)代人論及屠格涅夫這篇小說的時 候依然在不斷爭論，提出一個接一個的看法，（至少我這里的大學(xué)生和研究生們便是如此。 沒有一點(diǎn)讓人做夢的企圖 ， 你領(lǐng)受到的是更為真實(shí)和殘酷的現(xiàn)實(shí) 。 于是彩鳳隨鴉 ” 的她不安于室 ， 先后成為風(fēng)月老手 、 地主羅多爾夫與書記員萊昂的情人 。 在 《 包法利夫人 》 中，嚴(yán)酷的寫實(shí)絕對服從現(xiàn)實(shí)，它并不創(chuàng)造升華，也不將一切美化成浪漫詩歌，它將現(xiàn)實(shí)的精髓搬上紙面，鋪排得和諧有序，在此和諧之中，生活的本來面目便裸露出來。當(dāng)時國家強(qiáng)盛，工商業(yè)發(fā)達(dá)， 由榨壓殖民地或剝削勞工而發(fā)財(cái)?shù)母簧檀筚Z正主宰著這個社會，英法兩國爭權(quán)的戰(zhàn)爭也在這 時響起了炮聲。她不擇手段，憑諂媚奉承、走小道兒鉆后門，飛上 外國文學(xué)－－－小說類： 高枝。 穿插的人物形形色色，都神情畢肖。 《 名利場 》 的背景 和人物，都是他所熟悉的。 薩克雷寫小說力求客觀，不以他本人的喜愛或愿望而對人物、對事實(shí)有所遮飾和歪曲。 名利場 外國文學(xué)－－－小說類： 遠(yuǎn)大前程 《 遠(yuǎn)大前程 》 是狄更斯最成熟的作品之一，是他比較晚期的作品。而事實(shí)上，這個 “ 遠(yuǎn)大前程 ” 是帶諷 刺意義的，應(yīng)該說這部作品的主題決非僅僅是寫孤兒皮普想當(dāng)上等人的理想幻滅的 故事，如果這樣理解，就領(lǐng)會錯了狄更斯創(chuàng)作這部作品的意義。不同的環(huán)境可以造就成不同的人。 從語言上看，在這部作品中狄更斯已做到出神入化，要學(xué)習(xí)英國語言，這是一本典范。因此，整部作品使讀者感到樸實(shí)無華，行云流水。正是這一點(diǎn)使得 《 老人與海 》 中的硬漢桑提亞哥與海明威其他小說中的硬漢有了天壤之別。因此，在 《 老人與海 》 中，硬漢桑提亞哥的剛毅性格，已經(jīng)成為小說的表面。可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的。在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運(yùn) 老人與海 外國文學(xué)－－－小說類： 之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎？因此人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。人在物質(zhì)上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。１９０４年出生在烏克蘭。在身陷絕境的情況下， 他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一還能利用的武器 —— 筆， 不，說筆也不準(zhǔn)確，因?yàn)楹髞硭B筆也拿不動了，而是靠口述，請親友筆 錄，歷時三載，克服難以想象的困難，創(chuàng)作了這部不朽的杰作，實(shí)現(xiàn)了重 返戰(zhàn)斗崗位的理想。小說寄給出版社之后，開 頭吃了個閉門羹 —— 退稿。 另一方面，讀者卻并不理會評論界的冷漠，也沒有等待誰的推薦和指 引。信件 雪片似的飛向編輯部。他的冤家對頭，全讓 我用鋼筆尖給戳了個遍。 評論界卻繼續(xù)沉默。尼 《 鋼鐵是怎樣煉成的 》 問世以來，六十年間長盛不衰。這個形象從誕生之日起便跨出國門，成為世界各地進(jìn)步青年學(xué)習(xí)的榜樣?，F(xiàn)實(shí)生活未必再要求我們像保 爾當(dāng)年那樣一天發(fā)起十七次沖鋒去攻占一個城堡，也未必要求我們在身患 傷寒的情況下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路，但是在建設(shè)有中國特色 的社會主義的偉大進(jìn)軍中，保爾的那種為人類的進(jìn)步和解放而無私奉獻(xiàn)的 精神；那種把崇高理想和每一個具體行動結(jié)合起來，腳踏實(shí)地，埋頭苦干 的精神；那種不畏任何艱難險阻，百折不撓，勇于進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神； 鋼鐵是怎樣煉成的 外國文學(xué)－－－小說類： 那種生命不息，奮斗不止的精神，卻仍然是時代的最強(qiáng)音。這可以說是時代的印跡。也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，小說流露出的真情實(shí)感才深深打動了讀者的心。由于小說的這一思想特點(diǎn)，它在本世紀(jì) 40年代西方興起的“女權(quán)主義批評”中，占有極為重要的地位，被譽(yù)為是第一個運(yùn)用“女性話語”同男性中心社會對話的作品。其次，小說成功地塑了無產(chǎn)階級英雄的光輝形象，第一次使完美的工農(nóng)英雄以主人公的姿態(tài)進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域。 母親 外國文學(xué)－－－小說類： 歐也妮 小說正是通過對葛朗臺及其侄兒查理充滿血腥罪惡的發(fā)家史的描寫，反映了這一時代特征。他家財(cái)萬貫，但開銷 外國文學(xué)－－－小說類： 節(jié)省，每頓飯的食物，每天點(diǎn)的蠟燭，他都親自定量分發(fā)。它無論在思想或藝術(shù)方面都標(biāo)志著作家的一次飛躍。葛朗臺 外國文學(xué)－－－小說類： 玩偶之家 本劇作者亨利克 女主人娜拉表面上是一個未經(jīng)世故開鑿的青年婦女，一貫被人喚作 “ 小鳥兒 ” 、 “ 小松鼠兒 ” ，實(shí)際上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)，為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重，甚至準(zhǔn)備犧牲自己的名譽(yù)。她終于覺醒過來，認(rèn)識到自己婚前不過是父親的玩偶，婚后不過是丈夫的玩偶，從來就沒有獨(dú)立的人格。但是，這里也相應(yīng)地產(chǎn)生了挪威小資產(chǎn)者易卜生的悲觀主義。他限于環(huán)境和階階，看不見革命的政治和政治家，更不信仰他根本無從接觸的社會主義革命，因此也就不能在堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)和生活基礎(chǔ)上為他的主人公 玩偶之家 外國文學(xué)－－－詩歌散文戲曲類： 開辟真正的出路。 ” 娜拉在覺醒之前所以受制于海爾茂，正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。 在世界文學(xué)史上，易卜生曾經(jīng)被稱為 “ 一個偉大的問號 ” 。吳敬梓（ 1701一 1754），字敏軒，一字粒民，晚號文木老人，安徽全椒人。 《 儒林外史 》 是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會面貌圖?！庇纱丝梢?， 《 儒林外史 》 以生動形象的筆墨，逼真地反映了社會。 由于吳敬梓具有高深的文學(xué)修養(yǎng)，又有豐富的社會閱歷，所以才能把那個時代寫深寫透。這種體制，對清晚期小說有很大影響，如 《 海上花列傳 》 、 《 官場現(xiàn)形記 》 等，均模擬 《 儒林外史 》 。 這本奇書七分真實(shí)，三分虛構(gòu)，生動的再現(xiàn)了從東漢靈帝中平元年直至?xí)x武帝太康元年吳亡為止 整整一個世紀(jì)（ 184～ 280年）間發(fā)生的重大歷史事件，作品構(gòu)思之雄偉、活動場面之廣闊、人物形象之鮮明、藝術(shù)水準(zhǔn)之高、在世界古典小說中均無以倫比。一百二十回。 它刻劃人物栩栩如生，故事描寫細(xì)膩委婉，唱一曲寶黛生死戀情之悲歌，畫一幅家族興衰之素描，一反傳統(tǒng)大團(tuán)圓結(jié)局，創(chuàng)悲劇美學(xué)之新價值，是中國古典小說中的極品。 《 紅樓夢 》 是我國古代長篇小說當(dāng)之無愧的頂峰。全書一百回，前七回寫孫悟空“大鬧天宮”。作品的許多描寫，當(dāng)然具有某種象征意味，可以讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的種種情形。作品為讀者創(chuàng)造了一個幻想的世界，帶有極大的神奇性，而另一方面它有著一定的現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)；神話人物、神話環(huán)境和各種神奇的魔法和諧統(tǒng)一，幻想世界的這種邏輯統(tǒng)一性也給人真實(shí)感。 西游記 中國古代文學(xué)－－－小說類： 水滸傳 施耐庵創(chuàng)作 《 水滸傳 》 ，在長篇布局方面頗費(fèi)躊踷。盡管施耐庵也許更愿意采用正統(tǒng)儒家的觀念，但人物、情節(jié)既然來自于民間說話，說話人烙印在這些人物、情節(jié)上的歷史意識應(yīng)不可避免地進(jìn)入 《 水滸傳 》 中，所以，我們看到： 《 水滸傳 》 以遒勁的筆力展開英雄們被逼上梁山的歷 中國古代文學(xué)－－－小說類： 史，一定程度上把握住了社會、人生的真實(shí)，但是，主要寫一幫綠林好漢豪邁的業(yè)績，它所展開的現(xiàn)實(shí)世界不免簡單了一些；清一色的好漢與貪官的對立，也令人難于置信。小說不公合情合理地寫出人物性格變化的原因，還能將人物性格的變化生動準(zhǔn)確地展現(xiàn)出來。分為十六卷，四百三十一篇。其二， 《 聊齋志異 》在人物形象的塑造方面也取得了高度成就。他不是僅僅追求文言的醇雅，而且力求在醇雅的文言中，灌注進(jìn)生活的新鮮和清野。 《 三言 》 原稱“古今小說”，本意就是包括了宋、元、明三代的作品。 小說“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累牘不能自己”，展示了作者的博識多通，也給讀者美的享受。 中國古代文學(xué)－－－小說類： 阿 Q正傳 。通過對于這些國家風(fēng)土人情的敘述，表達(dá)了作者的政治、社會、文化的理想。它包羅古今，融會場也間作品和文人的創(chuàng)作或再創(chuàng)作，前人統(tǒng)稱之為通俗小說或話本小說。 《 聊齋志異 》 所以能臻于這種境界，從較為普遍的情況來看，有兩個值得注意的基本前提：所選擇描寫的情景，是充分生活化的，所謂花妖狐魅多具人情，內(nèi)容本身提供了可能性；雖用文言，但力避晦澀，盡量使它具有口語的淺顯流暢，因此仍不失其生活的親切感。這類手法的 中國古代文學(xué)－－－小說類： 靈活運(yùn)用，使 《 聊齋志異 》 在塑造人物形象時精彩紛呈。 《 聊齋志異 》 在藝術(shù)上取得了卓越的成就。 水滸傳 中國古代文學(xué)－－－小說類： 聊齋志異 中國古代最為優(yōu)秀的文言短篇小說集。 《 水滸傳 》 最為突出的成就，無疑是在人物形象的塑造上?！?水滸傳 》 不再像“本末”那樣以歷史事件為中心線索，而是更多地關(guān)注水滸英雄的個人命運(yùn)，其中的若干重要人物如魯智深、武松、宋江、林沖等都有自己具有相對獨(dú)立性的傳記。它往往在交鋒前用韻語表明雙方身份，交手后用韻語渲染緊張氣氛，而在一般情況下則用散文，這便有張有弛。過分拘謹(jǐn)?shù)仃U述這部小說的內(nèi)涵是不必要的。從第十三到一百回寫孫悟空終于到西天取得真經(jīng)。” 紅樓夢 中國古代文學(xué)－－－小說類： 西游記 長篇神話小說。它結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏大，首尾相應(yīng)，百面貫通，許多故事和情節(jié)作為一個整體的復(fù)雜組成部分而互相聯(lián)系。說中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主要線索，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程。閑淡的掌故比熱烈的爭斗是更能提高人的尊嚴(yán)和生命意識的。 故事起自黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一，以魏、蜀、吳三國的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治軍事斗爭，表現(xiàn)出鮮明的擁劉反曹的正統(tǒng)思想和儒家的仁政思想。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開，正如魯迅先生所說，“如集諸碎錦，合為帖子。還有人特地跑到茶館中去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)，名之為“溫習(xí) 《 儒林外史 》 ”。其寫君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫小人也，窺其肺腑，描其聲態(tài)， 中國古代文學(xué)－－－小說類： 畫圖所不能到者，筆乃足以達(dá)之”。生平除著有《 儒林外史 》 外，尚有 《 文木山房集 》 。在這個意義上，易卜生的戲劇對于以解放全人類為己任的無產(chǎn)階級，正是一宗寶貴的精神財(cái)富。她所代表的資產(chǎn)階級婦女的解放，必須以社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革 玩偶之家 外國文學(xué)－－－詩歌散文戲曲類： 為前提。婦女解放的著急當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。梅林在一篇關(guān)于這位劇作家的評論中指出： “ 易卜生再怎樣偉大，他畢竟是個資產(chǎn)階級詩人；他既是悲觀主義者，并且必然是悲觀主義者，他對于本階級的沒落便看不見、也不能看見任何解救辦法。 易卜生出生于一個以小資產(chǎn)階級為主體的國家，周圍彌漫著小資產(chǎn)階級社會所固有的以妥協(xié)、投機(jī) 玩偶之家 外國文學(xué)－－－詩歌散文戲曲類： 為能事的市儈氣息。就是由于這件合情合理的行為，資產(chǎn)階級的 “ 不講理的法律 ” 卻逼得她走投無路。從二十年代起，我國讀者就熟知這個偉大的名字；當(dāng)時在我國的反封建斗爭和爭 取婦女解放的斗爭中，他的一些名著曾經(jīng)起過不少的促進(jìn)作用。葛朗臺 》 的故事是在家庭內(nèi)部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，正如作者本人所說，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇”，而其慘烈的程序卻不亞于古典悲劇不過在古典悲劇中主宰一切的是命運(yùn)。作者筆下的這一形象刻畫得極為生動，成為世界文學(xué)史上四大吝嗇鬼形象之一。他貪婪、狡黠、吝嗇，金錢是他唯一崇拜的上帝，獨(dú)自觀摩金子成了他的癖好，臨