出師表教師用書(文件)
【正文】 誠實、情志意念忠貞純正的人，因而先帝才選留下來輔佐陛下。我認(rèn)為軍營里的事情，事情無論大小，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍伍團(tuán)結(jié)和睦，德才高低的人各有合適的安排。我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。接受遺命以來，日夜擔(dān)憂興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。至于掂量利弊得失，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是郭攸之、費、董允的責(zé)任了。如今正當(dāng)離朝遠(yuǎn)征，流著淚寫了這篇表文，激動得不知該說些什么話。惟獨諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊，而且粲然于文苑。諸葛亮自劉備于公元207年“三顧茅廬”后，即忠心耿耿地輔佐劉備，以完成統(tǒng)一大業(yè)。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！眲⒍U繼位，即后主。劉禪雖為蜀主，而蜀之安危成敗，實系于諸葛亮之身，因而率眾出征時，當(dāng)促使后主保持清醒的頭腦，具備正確的觀點，采取得力的措施，才能保證前方順利進(jìn)軍；同時表明自己忠貞死節(jié)之心，既是自勉自勵，也是預(yù)防小人惑主。由勢入理，起筆崢嶸。在凸顯形勢的情況下，墊以“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對后主的忠心，轉(zhuǎn)危為安，化險為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。由主而次，肌理縝密。在打通了忠諫之路的前提下，再言執(zhí)法公平、親賢遠(yuǎn)佞兩項。最后提出“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的問題。君主昏庸，主要就在于貪于私欲，蔽于視聽，昧于事理，因而忠奸不分，賢愚不辨，是非不清，賞罰不當(dāng)。
由近及遠(yuǎn)，思路開闊。表文從各個方面規(guī)箴后主，情真理足，詞婉心切，因而雖屬奏章表文，卻感人至深。敘寫自己二十一年來的情況，歷數(shù)先帝之殊遇，──一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際使之出任丞相，使之由布衣身份一躍而為極位重臣，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。第二，以自身不負(fù)先帝殊遇舍命驅(qū)馳，作為后主不忘先人之業(yè)的榜樣，進(jìn)一步啟發(fā)后主奮發(fā)圖強。諸葛亮的這段敘述，系進(jìn)一步打動后主的心，樂于接受前面的進(jìn)言，又是臨別時的表白，實有深衷曲意。前面的論世、進(jìn)言、抒情，到此結(jié)穴，出師表文的特點由此完全挑明。在充分?jǐn)⒄f條件的基礎(chǔ)上，提出“當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，警拔爽截，鏗鏗振響，熠熠生光。表文結(jié)束之前，將出師與諫言兩層意思攏合一起。惟賢惟德，能服于人。“出師未捷身先死”，可惜諸葛亮此行未能如愿卻先逝世，后人對此頗多惋嘆?！保ā墩龤飧琛罚╆懹胃嵌啻翁岬健冻鰩煴怼罚骸啊冻鰩煛芬槐硗ü沤?，夜半挑燈更細(xì)看?！冻鰩煴怼纺軐懙饺绱说夭剑瑳Q不是偶然的。諸葛亮是后主的丞相，又是受“托孤”的對象。諸葛亮自敘“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，確實“諸葛一生惟謹(jǐn)慎”，細(xì)玩本文，從慮事到措詞，無不體現(xiàn)了“謹(jǐn)慎”精神，這也是此表被之為“至文”的重要原因。尤其文中連稱先帝，最為合宜。時當(dāng)北伐在即，作為主帥的諸葛亮要向君主上一道表文，他不是作為例行公事，而是從北伐的全局上考慮，只有后主修明政治，才能保證北征順利，因而先進(jìn)安后之言，再表奪勝決心?！保ā陡袪睢罚?，“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。這也就將前面兩部分內(nèi)容，溝通了內(nèi)在聯(lián)系。最后還不放心，諄諄告誡，要后主“深追先帝遺詔”。前面的進(jìn)言，是為了保證有出師的條件，中間敘事，是說明自身具有出師條件，至此兩線歸一，提出宜乎出師，也就如瓜熟蒂落，孕足而娩?！拔逶露蔀o，深入不毛。由敘而誓，推上高潮。第四，寫出先帝的榜樣，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顧茅廬，事不分大小，悉以咨之，于敗軍之際，危難之間，仍委以重任，可見他任人唯賢，唯才是舉，叫后主效法先帝知人善任。其實，它與上下文貌分神合，明疏實密。由人到己，文勢跌宕。諸葛亮因為后主是個“妄自菲薄，引喻失義”的昏庸之徒，理要說得明，語又不可用得重，既要循循善誘地開導(dǎo)，又要不失臣下尊上的分寸。所列三項，廣開言路是前提，執(zhí)法公平是關(guān)鍵，親賢遠(yuǎn)佞是核心。廣開言路，是開的忠諫之路，而非為讒邪開方便之門。分述時，又切緊“開張圣聽”的精神，宮中之事，向郭攸之、費、董允這些志慮忠純之士請教，而且要“事無大小，悉以咨之”，則“必能裨補缺漏，有所廣益”。說理應(yīng)主次分明，先后有序。表文將是否廣開言路，從關(guān)系國家存亡的角度來談，從關(guān)系忠于先帝的高度來說，使人聞之驚心，思之動心。表文開筆即言“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業(yè)不可廢，以追念先帝功業(yè)的語句領(lǐng)起，至忠至愛之情統(tǒng)領(lǐng)了全文。這三項建議，既是安定后方的措施，也是施政的正理。諸葛亮主張出兵擊魏，侃侃陳詞，力排眾疑，申明大義以拯其愚，吐露忠愛以藥其頑，既有政治家的眼光，又有軍事家的頭腦，且嚴(yán)守人臣下屬的身份。諸葛亮回答說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。公元222年吳蜀彝陵之戰(zhàn)后，劉備敗逃白帝城，次年病死。這時蜀偏居一隅，國力疲敝，又“北畏曹公之強，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時機，揮師北伐，擬奪取魏的涼州（今甘肅部分地區(qū)），向后主劉禪上了兩道表文，“前表開守昏庸，后表審量形勢”，即出名的《前出師表》《后出師表》。這種表，或表明報國之心，或呈獻(xiàn)攻城掠地之策。如果沒有發(fā)揚圣德的言論，那就責(zé)備郭攸之、費、董允等人的怠慢，公布他們的罪責(zé)。如今南方已經(jīng)平定，武庫兵器充足，應(yīng)當(dāng)鼓勵和統(tǒng)率全軍，北伐平定中原地區(qū)
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