古今詞義的異同(文件)
【正文】 形，乃人之變體，即指人民。《說文》： ? 五 酇 爲(wèi)鄙。孟夏紀(jì)》： ? 命司徒，循行縣鄙。天官 齊語》： ? 昔者，聖王之治天下也，參其國(guó)而伍其鄙。遇到這樣的情況，分析字形必須參考或者依照篆文，甚至甲骨文、金文等古文字來進(jìn)行。 ? 許氏所據(jù)篆文實(shí)爲(wèi)訛形，當(dāng)以籀文爲(wèi)正。甲骨文、金文字形皆同《說文》籀文而從鼎，石鼓文亦寫作 ? ? 。再如， ? 射 ? 字，篆文寫作從身從矢，亦寫作從身從寸。《說文》 ? 弓弩發(fā)於身而中於遠(yuǎn)也 ? 之訓(xùn)是就訛形立說。 直接引申是從本義直接派生出來的意義。陳丞相世家》： ? [陳平 ]渡河，船人見其美丈夫獨(dú)行，疑其亡將，要中當(dāng)有金玉寶器，目之，欲殺平。 ? 間接引申是由直接引申而再引申，即所謂 ? 展轉(zhuǎn)爲(wèi)他訓(xùn) ? 。聘禮》： ? 四秉曰 筥 。簡(jiǎn)兮》： ? 左手執(zhí)竽，右手秉翟。李含傳》： ? 實(shí)有史魚秉直之風(fēng)。 ? 由此再進(jìn)一步引申出 ? 依據(jù)，準(zhǔn)則 ? 的意義，如清翁方綱《志言集序》： ? 理者，民之秉也，物之則也。雍也》： ? 冉子與之粟五秉。由具體到抽象，由個(gè)別到一般，是本義發(fā)展?fàn)?wèi)各種引申義的基本規(guī)律。 綜合式有的是先連鎖後放射 ， 有的是先放射後連鎖 。 （《 孟子 （《 戰(zhàn)國(guó)策 （ 李商隱 《 無題 》） —— 開放 舜發(fā) 於 畎畝之中 。爲(wèi)政 》） —— 啓發(fā) （ 夫德 …… ） 文物以紀(jì)之 ， 聲明以發(fā)之 。 （《 漢書 詞的引申義産生的分析。 ? ]—— 量詞 3 射箭 （本義） 1 派遣 2 開 （ 倉(cāng) ） 5 出發(fā) 6 開放 11 量詞 4 開啓 7 興起 9 顯現(xiàn) 8 啓發(fā) 10 震動(dòng) 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 古今詞義範(fàn)圍差異的分析 ?；腹?》） —— 顯現(xiàn) 天無以清 ， 將恐裂；地?zé)o以寧 ， 將恐發(fā) 。告子下 》） —— 發(fā)跡 ， 興起 退而省其私 ， 亦足以發(fā) ， 回也不愚 。 （《 莊子 （《 孟子 （《 史記 這種變化，容易掩蓋本義與引申義之間的關(guān) 係 ，使人誤以爲(wèi)是兩個(gè)毫無聯(lián) 繫 的詞。 詞義引申是一種 複 雜的現(xiàn)象，但不等於它毫無規(guī)律可尋。梗韻》：? 秉，或曰粟十六斛爲(wèi)秉。勢(shì)》： ? 不亂 民功，秉 時(shí)養(yǎng)人。勉學(xué)》： ? 當(dāng)路秉權(quán)，不見昔時(shí)之黨。 ? 由此在兩個(gè)方向上引申，一個(gè)方向引申出 ? 拿，執(zhí)持 ? 的意義，如《詩經(jīng) ? 任 ? 本義是 ? 抱 ? ，引申分兩個(gè)方向，一個(gè)方向是引申出 ? 擔(dān)子 ? 的意義，再由此引申出 ? 責(zé)任，任務(wù) ? 意義，再由此引申出 ? 委用，任用 ? 意義，進(jìn)一步再由此引申出 ? 聽?wèi){ ? 的意義；另一個(gè)方向是引申出 ? 擔(dān)當(dāng) ? 的意義，再由此引申出 ? 擔(dān)保 ? 的意義，再由此引申出 ? 信任 ? 的意義。如《論語 再如，? 目 ? 本義是 ? 眼睛 ? ，可直接引申出 ? 看 ? 的意義。 探求本義，不僅要分析字形，還必須要有語言資料來加以證實(shí)。按，甲骨文寫作 ? ? ，從弓從矢，金文或再?gòu)挠郑瑢懽?? ? ，石鼓文亦寫作從弓從矢從又，皆象張弓發(fā)箭形。離婁下》： ? 規(guī)矩，方員之至也。鼎口，圓象。從貝，口聲。 ? 此 ? 郊野 ? 義似從 ? 小邑 ?義引出。 ? 是二義皆似本義，志之以待確考。釋州國(guó)》：? 鄙，否也，小邑不能遠(yuǎn)通也。 ? 是 ? 鄙 ? 爲(wèi)周代行政區(qū)劃名。 ? 凡從邑的字，本義皆與一定的地域有關(guān)。 ? 邑（ 邑 ），《說文》： ? 國(guó)也。如 ? 除 ? 字， ? 消除 ? 、 ? 除法 ? 等義定非本義?！稜栄?《說文》訓(xùn)作： ? 額也。任誕》：? 經(jīng)宿方至，造門不前而返。如， ? 造 ? 字， ? 製造 ? 等義定非本義。王筠《說文句讀》： ? 辵與行同意， …… 止只是 足耳， …… 《廣雅》： ‘ 辵 ， 犇 也。其小者以爲(wèi)冕纓。象束絲之形。許慎的《說文解字》是一部講本義的書，他就是這樣做的。漢字的構(gòu)造基礎(chǔ)在於象形。
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