中國歷史上的“士”(文件)
【正文】 二、從道不從君 士人們堅持正義，服從 “ 道 ” ，不屈服于權(quán)勢， 不盲目附從君王，甚至批評、背棄君王。” ? 憂世之音，家國之思 ? 懷才不遇，憂生之嗟 四、抗?fàn)幘? 社會危難之時，首先站出來的總是士人。 士人理想人格： 修身、齊家、治國、平天下 ? 中國士人情懷作為中華文明悠久的歷史文化淵源，已和諧地融匯在民族傳統(tǒng)價值觀念的長河中，并在其中不斷得到體現(xiàn)，被繼承、被弘揚(yáng)，也必將生生不息。 舍生取義的道德自守 每個人都有責(zé)任和義務(wù)去堅守社會共同的 道德取向，以及個體自我的道德追求。憂患成 為士人傳統(tǒng)。各省歲科考試，亦即停 止。 從政治制度上，保證了 “ 士大夫 ” ——精英知 識分子階層。 魏晉南北朝時期 “ 竹林七賢 ” “ 陶淵明 ” ——“隱 ”“ 出世 ” 這種精神氣質(zhì)對孔子 “ 士 ” 是一種有益的補(bǔ)充。 ”就是說士因為要以仁為己任，追求 “ 朝聞道，夕死可矣 ” 的人生境界， 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。 “ 君子食無求飽，居無求安 ” 。 ” 士的人品要能舍生取義，見義勇為； 要正直質(zhì)樸，重義輕利； 要重視別人，理解別人，有 “ 忠恕 ” 之心， 對待祭祀、喪事等重大事件，要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài) 度， 孟子說 士要有 “ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”的情懷； 有 “ 士窮不失義，達(dá)不離道 ” 的堅貞
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