中國歷史上的“士”-文庫吧在線文庫
【正文】 心，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。 士人是 古代中國 才有的一種特殊身份， 是中華文明所獨有的一個精英社會群體。 子貢問曰： “ 何如斯可謂之士矣？ ” 子曰： “ 行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。但也可以說是再次一等的士了?！?君子謀道不謀食 …… 君子憂道不憂貧 ” 。（老莊哲學(xué)） ? 宋代以后，科舉制真正成為選拔政府官員的唯一途徑。 ” 士的衰落：科舉的消亡 一、擔(dān)當(dāng)精神 敢于擔(dān)當(dāng)、敢于接受社會挑戰(zhàn)、 積極的主人翁精神 士人的精神 如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我 其誰也？ ——孟子 修身、齊家、治國、平天下 ——禮記 士不可以不弘毅，任重而道遠。 不論現(xiàn)實怎樣變換，人類普世的道德認(rèn)同 必須被堅守。 三、憂患意識 晁錯 ——“劉氏安矣，晁氏危矣。宋代正式形成 “ 士大夫 ” ? 士的發(fā)展：進退兩得 以倫理、政治為軸心， “ 經(jīng)世致用，為國分憂 ” 政治是士大夫的第一要務(wù)。 仁以為己任，不亦重乎？ 死而后已，不亦遠乎！ ” ——曾子 士的形成 ——制度保障 董仲舒 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 孔子儒家學(xué)說 ——主流哲學(xué) “ 入世 ” 自漢代 “ 獨尊儒術(shù) ”
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