【正文】 既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢？這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。故結(jié)尾“但愿”便推出了美好的祝愿。賞析《水調(diào)歌頭其立意，構(gòu)思，奇逸飄妙，以超現(xiàn)實(shí)的遙想，以虛無飄渺的幻想世界，表現(xiàn)非?，F(xiàn)實(shí)而具體的人之常情。 ”這兩句是從李白的《把酒問月》中“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。從明月誕生的時(shí)候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個(gè)什么日子?！俺孙L(fēng)歸去”說明詞人對(duì)世間不滿，“歸”字有神仙自喻的味道，好像他本來住在月宮里只是暫住人間罷了。這里由脫塵入圣一下子轉(zhuǎn)為喜歡人間生活，起伏跌宕，寫的出神入化。 ”轉(zhuǎn)和低都是指月亮的移動(dòng)，暗示夜已深沉。詞人思想是豁達(dá)的，他需要自我解脫，所以他一質(zhì)問的語(yǔ)氣發(fā)泄佳節(jié)思親的情感。結(jié)束句“但愿人長(zhǎng)九，千里共嬋娟。 這首《水調(diào)歌頭》歷來都受到人們的推崇。既有理性，又有情趣，很是耐人尋味。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。　　令人傷心的是經(jīng)過秦漢宮殿的遺址，昔日秦皇漢武的萬(wàn)間宮闕都已蕩然無存，所剩的只有眼前的一片蕭條。②峰巒：山峰和山巒。⑥經(jīng)行處：經(jīng)過的地方。遙望古都長(zhǎng)安城，思緒萬(wàn)千，心緒紛亂。 　　張養(yǎng)浩赴陜西途中登臨潼關(guān)古塞，懷古思今，寫下了這一抒情名篇。最后兩句一語(yǔ)道破封建社會(huì)朝代興亡的本質(zhì)。起筆一“聚”一“怒”兩字，不但寫盡了潼關(guān)地勢(shì)的險(xiǎn)峻，而且在“聚”和“怒”的動(dòng)態(tài)意象中，暗含著一幅千軍聚集、萬(wàn)馬怒吼的朝代爭(zhēng)斗的歷史畫卷。接下來筆峰一轉(zhuǎn)：“興，百姓苦；亡，百姓苦”給全文定下了基調(diào)，說出了作者要說的話。其“山坡羊”，曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。散曲沒有動(dòng)作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。 　　作者這時(shí)正行進(jìn)在潼關(guān)的路上，峰巒、波濤都是親眼見到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感***彩。這便是它所閃耀的思想光輝。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。②「山河」句：言潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，形勢(shì)十分險(xiǎn)要。 本層描寫潼關(guān)壯景，生動(dòng)形象。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個(gè)“怒”字，寫出了波濤的洶涌澎湃。 　　第二層（四一七句）：望西都，意躊躕。③西都：指關(guān)中一帶，周、秦、漢、北朝、隋、唐等朝均在這里建都。⑥「宮闕「句：言在無數(shù)的戰(zhàn)亂中，過去的宮殿已經(jīng)化為了一片焦土。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長(zhǎng)安，憑吊古跡，思緒萬(wàn)千，激憤難平?，F(xiàn)在，昔日的奢華早已灰飛煙滅不復(fù)存，只剩下一片殘?jiān)珨啾诘乃【跋螅跄懿涣钤?shī)人躊躕傷心呢？ 曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼，萬(wàn)千滋味涌上心頭，遙想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務(wù)，他不禁感慨萬(wàn)千。這里作家面對(duì)繁華過后的廢墟所發(fā)出的“傷心”實(shí)乃悲涼。”后來項(xiàng)羽引兵西屠咸陽(yáng)，“燒秦宮室，火三月不滅”。輝煌過去，但作者最傷心的卻是百姓之苦。 寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強(qiáng)烈，渾然形成一體?！笔侨?，是全曲主題的開拓和深化?！迸c楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無多大區(qū)別。 　　“亡，百姓苦”好理解?！芭d，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。這種復(fù)雜的感情要結(jié)合作家的生平經(jīng)歷才能理解。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現(xiàn)出來?！?《洛陽(yáng)懷古》中寫到“功，也不長(zhǎng)；名，也不長(zhǎng)。” 　　元的統(tǒng)治者對(duì)讀書人實(shí)行民族歧視政策，直到元仁宗延佑二年（公元1315年）才正式實(shí)行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對(duì)元統(tǒng)治者失去信心，對(duì)社會(huì)缺少責(zé)任感，所以同時(shí)期其他作家懷古作品都深刻地打上時(shí)代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發(fā)一通思古之幽情；或感嘆古今之巨變，流露對(duì)世事人生把握不定之惶恐；或有感于歲月流逝，抒發(fā)個(gè)人沉淪不遇之憂情。張養(yǎng)浩于天歷二年（公元1329年），因關(guān)中旱災(zāi)，任陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民。“望西都，意躊躇”，作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長(zhǎng)安，萬(wàn)千滋味涌上心頭，遙想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆蕩然無存，想到今番前去的任務(wù)，他不禁感慨萬(wàn)千，“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土”。 《潼關(guān)懷古》中對(duì)歷史的概括，顯指元代現(xiàn)實(shí)生活：懷古實(shí)乃傷今，沉重實(shí)乃責(zé)任。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統(tǒng)治者對(duì)自己的評(píng)判；濟(jì)南云莊的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風(fēng)光，更讓他體察民生只艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)說出心中真實(shí)的想法。 張養(yǎng)浩特殊的仕途經(jīng)歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到“贏，都做了土；輸，都做了土。只有《潼關(guān)懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會(huì)里一條顛撲不破的真理“興，百姓苦；亡，百姓苦。 作者介紹　　張養(yǎng)浩（1270—1329），字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南人，元代著名散曲家。其作品流傳下來的有散曲小令160多首，詩(shī)近400首，各類文近百篇。張養(yǎng)浩自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩(shī)、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩(shī)賦、文章無所不能，尤長(zhǎng)于散曲。惟有《潼關(guān)懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時(shí)代感?！?《北邙山懷古》中寫到“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。這種憂民之心使他“到官四月，傾囊以賑災(zāi)民，每撫膺痛哭，遂得病不起。張養(yǎng)浩自幼才學(xué)過人，曾向平章不忽木獻(xiàn)書，被提拔，后任堂邑縣尹、監(jiān)察御史等職，因評(píng)時(shí)政，得罪當(dāng)權(quán)者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；后被召起，官至禮部尚書。為秦漢舊朝統(tǒng)治者悲涼，恐怕“宮闕萬(wàn)間都做了土”這種局面是他們不曾想到的吧！同時(shí)亦為百姓悲涼，為彰顯一個(gè)時(shí)代的輝煌，集國(guó)之全力塑起阿房、未央之建筑，民之苦不可言；然而輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中苦不堪言。潼關(guān)在重重山巒包圍之中，一“聚”字讓讀者眼前呈現(xiàn)出華山飛奔而來之勢(shì)、群山攢立之狀；潼關(guān)外黃河之水奔騰澎湃，一“怒”字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。 　　從作品內(nèi)容、作家其他懷古作品、同時(shí)期其他作家懷古作品三個(gè)層面上看，《潼關(guān)懷古》都表現(xiàn)為 一份難得的沉重?！边@些曲中張養(yǎng)浩把勝負(fù)之?dāng)?shù)、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢(mèng)?！边@是一個(gè)有良知的讀書人真實(shí)的本性和真實(shí)的生活，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)所難得一見的。50歲時(shí)辭官歸隱于濟(jì)南云莊，關(guān)中旱災(zāi)時(shí)被重新任命，趕赴陜西救賑災(zāi)民。歸納總結(jié)：這首小令語(yǔ)言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品?！芭d”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品?！?與《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。 　　怎樣理解“興，百姓苦；亡，百姓苦。他指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。此情此景，讓作家沉重的說出第三層“興，百姓苦；亡，百姓苦”這句千古流傳的語(yǔ)句。故曰：“阿房一炬”?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。“官闕萬(wàn)間都做了土”，“宮闕萬(wàn)間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實(shí)寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭(zhēng)，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈圖景讀者很容易想象。作家身處潼關(guān)，西望舊朝故都長(zhǎng)安，西都”即長(zhǎng)安，長(zhǎng)安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長(zhǎng)安。闕，王宮前的望樓。這里形容思潮起伏，陷入沉思。②「山河」句：言潼關(guān)外有黃河，內(nèi)有華山，形勢(shì)十分險(xiǎn)要。為此景所動(dòng)，第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。山本是靜止的，“如聚”化靜為動(dòng)，一個(gè)“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。 　　張養(yǎng)浩于天歷二年（公元1329年），因關(guān)中旱災(zāi)，任陜西行臺(tái)中丞以賑災(zāi)民?！?　　全曲分三層：第一層（頭三句）：寫潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢(shì)。 　　張養(yǎng)浩的《山坡羊 潼關(guān)懷古》把潼關(guān)的地形與歷史巧妙地結(jié)合在一起，寓情于景，觸景生情，以潼關(guān)作為歷史的見證者，發(fā)出一聲沉甸甸的“興，百姓苦；亡，百姓苦”的千古奇嘆。 這支流傳的小令，以深邃的歷史眼光揭示出一條顛撲不破的真理：「興，百姓苦；亡，百姓苦！」即不管封建王朝如何更迭，在他們的爭(zhēng)城奪地的戰(zhàn)爭(zhēng)中蒙受災(zāi)難的，還是那些無辜的老百姓。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過曲。到了元代，另一種新興的體裁是曲。字希孟，號(hào)云柱，濟(jì)南（今山東?。┤?。于是“望西都”，引起懷古之興；“意躊躇”，陷入歷史的沉湎之中。 　　這首散曲意蘊(yùn)深邃，感情悲憤沉郁，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精辟的議論三者完美結(jié)合，使得全曲具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！熬邸焙汀芭睂懗隽松胶拥膭?dòng)態(tài)與靈性，將山的雄偉與水的奔騰之勢(shì)勾勒出來，有力地烘托了作者吊古傷今的悲憤傷感之情。一朝興起，百姓要受苦。⑧興：興盛，與下邊的“亡”（滅亡）相對(duì)，指封建社會(huì)的改朝換代。④西都：指長(zhǎng)安，今陜西省西安市。注釋①山坡羊：元曲牌名。 譯文華山的山峰從西面聚集到潼關(guān)來，黃河的波濤洶涌澎湃，潼關(guān)古道連接著關(guān)內(nèi)華山和關(guān)外黃河。山坡羊 潼關(guān)懷古【元】張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路?！闭J(rèn)為這是寫中秋最好的一首詞，此說是一點(diǎn)也不過分的。 這里是對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念，也是一種祝福?！比耸篱g總有悲、歡、離、合，象天上的月亮有陰、晴、圓、缺一樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的?！盁o眠”是泛指那些和自己相同的因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別。 真可謂“奇逸之筆”。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！芭e著酒杯詢問青天，天上的月亮是何時(shí)有的”？此句充分顯露出作者率真的性情，也隱藏著內(nèi)心對(duì)人生的痛惜和傷悲。 這種表