論多元化倫理視野中的環(huán)境法(文件)
【正文】 出了自身存在的重要性?？茖W(xué)技術(shù)在環(huán)境法中的作用如此之巨大，因此對環(huán)境法進行倫理研究時必須思考其中的科技倫理問題。再次，環(huán)境立法應(yīng)當(dāng)具有一定的超前性和預(yù)見性，它不僅要對現(xiàn)有環(huán)境問題做出應(yīng)對，而且還要對未來的環(huán)境風(fēng)險進行預(yù)測和評價。六、國際政治倫理國際政治倫理問題主要存在于國際環(huán)境法之中。有關(guān)環(huán)境事務(wù)的國家間交往、協(xié)調(diào)，是國際政治交往的主要組成部分；而在國際政治交往過程中不可避免地會涉及到國際政治倫理問題，因此研究國際環(huán)境法必須高度重視國際政治倫理。其次，國際環(huán)境法中的共同但有差別原則，要求在保護和改善全球環(huán)境方面所有國家都負有共同責(zé)任，但相對于發(fā)展中而言，發(fā)達國家應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更大或更主要的責(zé)任。顯然，在國際政治倫理視野中僅能對國際環(huán)境法進行研究，而對環(huán)境法（特別是國內(nèi)環(huán)境法）的研究應(yīng)當(dāng)有更寬的倫理視角。當(dāng)前我國的環(huán)境管理普遍存在著管理部門職權(quán)范圍不清、機構(gòu)法律地位不明、行政執(zhí)法力度不夠⒇，甚至某些地方、某些部門出現(xiàn)了相互推諉、相互爭利的惡性局面。在環(huán)境法研究中應(yīng)當(dāng)重視行政倫理問題，其主要理由有以下三個方面：首先，環(huán)境法是環(huán)境管理機構(gòu)工作的基本準(zhǔn)則和執(zhí)法依據(jù)，但完善的環(huán)境法律還需要健全的管理機構(gòu)來執(zhí)行，因此加強環(huán)境法制建設(shè)應(yīng)當(dāng)與加強管理者個人的職業(yè)道德、管理機構(gòu)的行政倫理建設(shè)并重。通過將環(huán)境法分別置于不同的倫理視野之中并對其進行了逐個分析，筆者初步勾畫出一個以生命倫理為思維原點、環(huán)境倫理為理論架構(gòu)、法律倫理為基本特征、經(jīng)濟倫理為實際基礎(chǔ)、科技倫理為前瞻導(dǎo)向、行政倫理為實施保障、國際政治倫理為重要補充的比較完整的環(huán)境法倫理體系?！緟⒖嘉墨I】⑴ 金瑞林主編：《環(huán)境法學(xué)》，北京大學(xué)出版社2002年版，第24頁。⑸ 呂忠梅著：《環(huán)境法新視野》，中國政法大學(xué)出版社2000年版，第3頁。⑼ 參見鄭少華著：《生態(tài)主義法哲學(xué)》，法律出版社2002年版，第134138頁。⒀ 萬俊人著：《現(xiàn)代西方倫理學(xué)史（上卷）》，北京大學(xué)出版社1990年版，第155頁。⒄ 參見汪勁著：《中國環(huán)境法原理》，北京大學(xué)出版社2000年版，第3334頁。9 / 9。⒆ 盧風(fēng)、肖巍主編：《應(yīng)用倫理學(xué)導(dǎo)論》，當(dāng)代中國出版社2002年版，第386頁。⒂ 參見李愛年著：《環(huán)境法的倫理審視》，湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文。⑾ 盧風(fēng)、肖巍主編：《應(yīng)用倫理學(xué)導(dǎo)論》，當(dāng)代中國出版社2002年版，第107頁。⑺ 陳泉生著：《可持續(xù)發(fā)展與法律變革》，法律出版社2000年版，第265頁。⑶ 高利紅：《環(huán)境資源法的倫理基礎(chǔ)》，載于韓德培主編：《環(huán)境資源法論叢》（第一卷），.法律出版社2001年版，第304頁。而且本文所進行的研究還相當(dāng)粗淺，僅僅是在不同倫理領(lǐng)域?qū)Νh(huán)境法進行了簡單概述，還未深入到環(huán)境法的基本理論、原則、制度以及整個體系當(dāng)中。最后，在環(huán)境行政管理機構(gòu)中重視行政倫理、強調(diào)職業(yè)道德，與完善環(huán)境法中有關(guān)環(huán)境行政管理機構(gòu)、管理人員職責(zé)的法律規(guī)定一起，同為防止和限制環(huán)境行政權(quán)力濫用機制的不同側(cè)面。并且我國的環(huán)境管理體制主要是通過環(huán)境保護的基本法——《環(huán)境保護法》加以規(guī)定的。行政倫理主要研究的是在行政管理以及行政權(quán)力運用過程中所涉及到的各種道德問題，它存在于包括了環(huán)境管理在內(nèi)的各種行政管理活動之中。這種義務(wù)是道德責(zé)任和法律責(zé)任的統(tǒng)一，而且由于國際上并沒有能真正凌駕于任何國家之上司法組織，所以認為其是一種道德責(zé)任可能比認為其是一種法律責(zé)任更加切合實際。國際政治倫理的某些內(nèi)容為國際環(huán)境法的研究提供了重要的啟示：首先，國際環(huán)境法中的人類共同利益原則以及建立在其基礎(chǔ)上國際環(huán)境合作原則，要求國際社會的所有成員都負有為人類的共同利益而保護和改善環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，都應(yīng)當(dāng)并有權(quán)參與保護和改善環(huán)境的國際合作行動。造成這一狀況的重要原因之一，是因為國際環(huán)境法的主要淵源是以與環(huán)境問題有關(guān)的條約、國際習(xí)慣、一般法律原則、司法判例、國際法學(xué)說、“公允善良”原則和國際組織
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