【正文】 武裝到牙齒的以美國(guó)為代表的聯(lián)合國(guó)軍。因?yàn)橥π孛鎸?duì)槍口，昂然應(yīng)對(duì)苦難，在人民軍隊(duì)的歷史上是軍人的常態(tài)。幾乎與董存瑞故事發(fā)生的同時(shí)，也是在河北，離隆化不遠(yuǎn)的密云（時(shí)屬河北省），那年也有過(guò)同樣的一幕。長(zhǎng)征出發(fā)時(shí)紅四方面軍曾經(jīng)有近10萬(wàn)紅軍，可到達(dá)陜北才剩下3萬(wàn)多人。從1921到1949年，為祖國(guó)解放犧牲的共產(chǎn)黨員有名有姓的就多達(dá)379萬(wàn)人。任何一個(gè)有良知的中國(guó)人，都應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的英雄心存一份敬重，這是不可觸碰的道德底線，它彰顯的是一個(gè)民族對(duì)自身歷史的尊重軍隊(duì)靠什么打勝仗？當(dāng)然離不開(kāi)現(xiàn)代化的裝備，離不開(kāi)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，但是不管將來(lái)怎么發(fā)展，不管我們的武器裝備怎么進(jìn)步，我們的英雄主義傳統(tǒng)始終是我們永不言棄的傳家法寶，始終是我們軍人最寶貴的品質(zhì)。對(duì)待英雄的態(tài)度，歷來(lái)是一個(gè)非常嚴(yán)肅的話題。他和那些為了建立和建設(shè)新中國(guó)付出鮮血和生命的英雄們，理當(dāng)受到我們世世代代的景仰和愛(ài)戴。路德同樣，我們中華民族是一個(gè)崇尚英雄的偉大民族，在五千年有文字可考的文明史上，無(wú)數(shù)叱咤風(fēng)云的英雄人物及其所創(chuàng)造的英雄業(yè)績(jī)，受到世世代代的景仰，成為我們民族精神的重要組成部分。英雄主義精神代表的是信念、意志。如同給毛澤東同志的講話作注腳一樣，就在毛澤東發(fā)表這個(gè)講話的1947年，美國(guó)的杜勒斯預(yù)言：“和平演變的希望，只能寄托在中國(guó)第三代第四代身上”。絕不允許做褻瀆英雄的事（熱點(diǎn)辨析）　　不久前頒布的《中華人民共和國(guó)民法總則》規(guī)定：“侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)，損害社會(huì)公共利益的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。比如，有些網(wǎng)絡(luò)文章用想象代替事實(shí)，編造謠言將邱少云、黃繼光等英雄人物用生命和鮮血鑄就的壯舉化為烏有；有些抗日“神劇”看似宣揚(yáng)英雄，實(shí)際上是以戲謔的口吻將中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史描繪成由花邊搞笑和離奇情節(jié)組合在一起的“鬧劇”?！庇⑿凼琼槕?yīng)歷史潮流而產(chǎn)生的，崇敬英雄、禮贊英雄、學(xué)習(xí)英雄是各個(gè)國(guó)家和民族的普遍價(jià)值觀。當(dāng)前，一些人受歷史虛無(wú)主義思潮影響，諷刺崇高、消解價(jià)值，對(duì)英雄肆意玷污、污蔑。這種思維方式顯然是錯(cuò)誤的。只要是為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福作出重大貢獻(xiàn)的人，都是值得禮贊的英雄。因此，我們宣傳英雄，關(guān)鍵是要把英雄的崇高精神表現(xiàn)出來(lái)，而不能以花邊搞笑和離奇情節(jié)來(lái)博眼球。日前，新華社以“正歷史本、正英雄名、正民族魂、正國(guó)家骨”之名，連續(xù)向這種現(xiàn)象“開(kāi)炮”，反擊詆毀英雄的言論，捍衛(wèi)英雄形象，通過(guò)走訪英雄親友的方式，還原那一段段并不遙遠(yuǎn)的歷史，為英雄正名?！　∩硖幒推侥甏娜藗儯苍S無(wú)法見(jiàn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，但最起碼應(yīng)該認(rèn)知和理解，正是無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱、撒熱血，才換來(lái)我們正在享受的幸福和安寧。沒(méi)有英雄的民族是可悲的，惡意消費(fèi)英雄的人是可恥的。而如果任由消費(fèi)歷史和英雄人物的歷史虛無(wú)主義彌漫下去，該讓孩子如何下筆？當(dāng)歷史的厚重感被娛樂(lè)稀釋，當(dāng)英雄人物的精神力量被消費(fèi)瓦解，那么留給未來(lái)的必定是一片空白。須知道：你一時(shí)的口舌之快，對(duì)歷史和英雄人物而言，制造的卻是深重的傷害。他如果不死，后面會(huì)很麻煩。當(dāng)我們錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)所引領(lǐng)，那是極其危險(xiǎn)的。昔日的戰(zhàn)斗英雄逐個(gè)倒下，國(guó)民信仰紛紛坍塌，成為蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要誘因。 后來(lái)，他們追殺工會(huì)成員，我不是工會(huì)成員，我不說(shuō)話。 “一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄卻不知道愛(ài)戴他、擁護(hù)他的民族則更加可悲。捍衛(wèi)英雄的名譽(yù)和榮譽(yù)，是我們每一個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。建議有關(guān)政府要積極運(yùn)用法律武器，通過(guò)立法或司法解釋等途徑進(jìn)一步明確歪曲歷史、污名化英雄人物的責(zé)任人的法律責(zé)任。當(dāng)我們的英雄遭到詆毀時(shí)，我們不應(yīng)該只是“理性”的旁觀者，我們要拿起思想的武器、理論的武器進(jìn)行堅(jiān)強(qiáng)有力的回?fù)?。如何正確看待英雄，增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)英雄的價(jià)值認(rèn)同，也體現(xiàn)著民眾的文明修養(yǎng)與道德自覺(jué)。 最后，他們奔我而來(lái)，再也沒(méi)有人出來(lái)為我說(shuō)話了。 在一個(gè)極有爭(zhēng)議的人物，德國(guó)神父馬丁的墓碑上，有這樣一段人們耳熟能詳?shù)你懳模? 起初，他們追殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說(shuō)話。更為嚴(yán)重的是，如果放任抹黑英雄的現(xiàn)象放任自流，不僅容易使歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義占領(lǐng)輿論場(chǎng)，還可能瓦解民族信仰、懈怠家國(guó)情懷。老梁最后還鼓噪說(shuō)：“所以，對(duì)于一個(gè)民族慣有的記憶，我們不能再隨便的把它遺忘，在現(xiàn)實(shí)中如果有人刻意塑造完美的形象，你一定要想一想這種完全完美，一點(diǎn)缺點(diǎn)都沒(méi)有，它是違背人性的”。只有記住那些不朽的名字，追求那些偉大的靈魂，歷史的底蘊(yùn)才會(huì)更加厚實(shí)，文明的根基才會(huì)更加堅(jiān)固。敬畏歷史，敬畏英雄，荒蕪的精神土壤才能夠逐漸肥沃起來(lái)，空虛的靈魂才能夠得到充實(shí)。而由此或可洞見(jiàn)，他們的精神已經(jīng)荒蕪到了怎樣的地步，他們的靈魂空虛到了怎樣的境地。但從網(wǎng)絡(luò)上消費(fèi)英雄的段子來(lái)看，不僅對(duì)歷史缺乏基本的尊重，甚至良知和節(jié)操也在調(diào)笑、戲謔中碎了一地，靈魂因此而墮落，精神因此而荒蕪，甚至人性也變得蒼白。且不說(shuō)無(wú)端評(píng)判逝者的是非是種冒犯和不敬，即便是想更清晰地看見(jiàn)歷史中的場(chǎng)景，也應(yīng)該經(jīng)過(guò)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，豈能玩穿越、做天馬行空的想象和臆測(cè)，甚至胡編亂造、肆意杜撰、任性涂抹。新形勢(shì)下，我們要用正確的方法唱好英雄贊歌，對(duì)于各種褻瀆英雄的事，則要用好民法總則的有關(guān)規(guī)定，切實(shí)用法律武器維護(hù)中華民族的英雄。從“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，再到“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”，中國(guó)歷史上的英雄人物都以國(guó)家為重、心系蒼生，有著崇高的精神追求，有著大無(wú)畏的犧牲精神。不同的歷史年代，不同的社會(huì)實(shí)踐，都會(huì)形成不同的英雄特性?！　∮⑿鄱际菚r(shí)代的產(chǎn)物，評(píng)價(jià)英雄人物應(yīng)將其放到具體的時(shí)代條件下進(jìn)行審視。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，英雄始終是鼓舞人心、激勵(lì)人們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，對(duì)于一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展具有重要意義?！　∪绾螌?duì)待自己的英雄，檢驗(yàn)著一個(gè)民族的思想水平、道德境界。習(xí)近平同志指出，“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”。這是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，包括我們圍繞英雄觀進(jìn)行的政治的思想的博弈，都在時(shí)刻考驗(yàn)著我們的意志和定力。”炮火硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，來(lái)自其他戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，也許剛剛拉開(kāi)序幕。今天，我們?yōu)榱司拺押蛡鞒腥嗣褴婈?duì)的英雄主義傳統(tǒng)，紀(jì)念我們千千萬(wàn)萬(wàn)為了祖國(guó)和人民犧牲的英雄，特意設(shè)立了烈士紀(jì)念日。路德當(dāng)今世界，很多國(guó)家和民族，對(duì)于褻瀆和貶損英雄的行為都是不能允許的。我國(guó)著名文學(xué)家郁達(dá)夫在上個(gè)世紀(jì)初紀(jì)念魯迅先生的文章里曾這樣寫(xiě)到：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族，而一個(gè)擁有英雄卻不知道愛(ài)戴他、擁護(hù)他的民族則更加可悲。更有一些別有用心的人，為了追求點(diǎn)擊率，常用的手法便是拿英雄開(kāi)涮，拿經(jīng)典說(shuō)事，好像不如此就不能顯示自己的時(shí)尚和深沉。這樣的升華，就是中國(guó)軍人的英雄主義精神。解放戰(zhàn)爭(zhēng)，26萬(wàn)子弟兵犧牲在五星紅旗升起的前夜。12名爆破手一個(gè)倒下去，接著另一個(gè)上來(lái)，面對(duì)敵人的重機(jī)槍射出的子彈，戰(zhàn)士們沒(méi)有絲毫猶豫和徘徊，眼看11名爆破手相繼犧牲在碉堡前，第12名爆破手王挺發(fā)奮起向前，背起炸藥包沖向敵人碉堡，在與董存瑞炸碉堡的同樣時(shí)間——1948年，同樣的地點(diǎn)——冀東，爆破手王挺發(fā)用與董存瑞同樣的壯舉，演繹了與董存瑞同樣悲壯的故事，用身體作支點(diǎn)炸毀了敵人的碉堡，為密云城的解放開(kāi)辟了道路。狼牙山五壯士的故事，人們并不陌生，但是類似的故事，在當(dāng)年我們的隊(duì)伍里，可以說(shuō)是尋常故事。正是有了這一以貫之的英雄氣概，我們的隊(duì)伍才一往無(wú)前、所向披靡。有了信仰，可以用小米加步槍苦戰(zhàn)8年血雨腥風(fēng)，打敗日本強(qiáng)盜。有了信仰，便可以視死如歸。據(jù)說(shuō)，驕橫的美國(guó)悍將李奇微后來(lái)聽(tīng)說(shuō)這件事后感慨萬(wàn)端，在辦公桌上寫(xiě)下一行大字：向中國(guó)軍人致敬！而也在此時(shí)，著名軍事家蒙哥馬利以堅(jiān)定無(wú)比的口氣告誡全世界的軍人：只有傻瓜，才會(huì)選擇在地面上跟中國(guó)軍隊(duì)交手。望著如此慘烈的景象，這位團(tuán)長(zhǎng)跪伏雪地，嚎啕痛哭。然而，關(guān)鍵時(shí)刻，在一股殘敵從這個(gè)隘口逃跑時(shí)，這個(gè)奉命堵?lián)魵垟车倪B隊(duì)竟然一槍