【正文】 中國特色社會主義權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制首先就分析了對權(quán)力進(jìn)行制約監(jiān)督的必要性，縱觀中國幾千年的歷史，任何一個王朝的衰落和腐化都或多或少的與掌權(quán)者權(quán)利的腐敗與濫用有關(guān)，而這種腐化往往是為了少數(shù)人的利益而產(chǎn)生，這就會導(dǎo)致權(quán)力為少數(shù)人所用，而違背了大多數(shù)人即人民群眾的利益，從而使掌權(quán)的一方失去群眾基礎(chǔ)，造成社會秩序的混亂。同時他認(rèn)為，人民群眾才是立黨治國的基本，必須把人民的利益放在首要位置，同時，要是人民群眾能夠參與到權(quán)力的制約監(jiān)督中來，發(fā)動群眾自主的進(jìn)行對政府的監(jiān)督，保證人民能夠?qū)φ腻e誤行為進(jìn)行監(jiān)督，揭發(fā)，舉報(bào)和控訴。首先從唯物主義歷史觀和辯證法的角度來看待，國家是社會歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階層用來進(jìn)行暴力統(tǒng)治的機(jī)器。公共權(quán)力作為凌駕于其他社會權(quán)力之上的力量，必然與諸多個人利益產(chǎn)生沖突。在這種制度的框架下，公共權(quán)力必須服從和服務(wù)于人民，也必須成為為了大多數(shù)人謀利的工具，所以對權(quán)力進(jìn)行制約監(jiān)督，也是我們國家性質(zhì)和制度的要求。就以中國共產(chǎn)黨位領(lǐng)導(dǎo)核心的新中國的實(shí)踐來看，黨的不斷發(fā)展和人民群眾的有力支持從來不曾脫離。最后，根據(jù)中國所經(jīng)歷的實(shí)踐探索來看，對權(quán)力進(jìn)行制約監(jiān)督是勢在必行的。這種做法嚴(yán)重地破壞了黨在群眾中的印象，在這種缺乏權(quán)力制約、法制被嚴(yán)重破壞的社會環(huán)境中，國家的發(fā)展進(jìn)程倒退了近十年。這一時期一些政府公職人員對國家財(cái)產(chǎn)進(jìn)行搜刮，還存在著對公款大肆使用，收支不平衡和大量浪費(fèi)的現(xiàn)象。同時，中共還十分重視人民群眾在權(quán)力監(jiān)督方面的作用，發(fā)動了和反腐、加強(qiáng)權(quán)力監(jiān)督的政治運(yùn)動，號召廣大群眾踴躍參與到其中來。我黨在緊要關(guān)頭堅(jiān)持把對黨員的思想道德建設(shè)放在首位，與其調(diào)節(jié)組織上的問題，保證其純潔性，更有必要的是在思想上讓黨員干部認(rèn)識到自己的根本目的是為人民服務(wù)，并不是為了一己私利。最后就是強(qiáng)化法治，保證執(zhí)法人員在懲戒腐敗分子時能夠公正公開公平。黨對這些人進(jìn)行了思想上的教育，告誡黨員要民主、謙虛、謹(jǐn)慎決策。資本主義腐朽思想逐漸滲入進(jìn)來，一些黨員干部開始腐化。而在十一屆三中全會以后，黨對于權(quán)力監(jiān)督的方式和舉措有了很大改變。 現(xiàn)行權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制中存在的問題新中國成立六十多年以來，社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，也帶動了政治上的進(jìn)步?！澳骋粐以谵D(zhuǎn)型期出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象將比以往任一時期都要普遍”， 塞繆爾如是說。而一些擁有既得利益的人和沒有取得利益的人之間的收入差距會越來越大，導(dǎo)致一些沒有濫用權(quán)力的黨員覺得不平衡，逐漸腐化。根據(jù)我國的相關(guān)調(diào)查顯示，在目前我國轉(zhuǎn)型期間，除了腐敗還有諸多的問題，如：社會治安管理不力、物價上漲、收入差距懸殊、農(nóng)民負(fù)擔(dān)過重、失業(yè)人群增加、社會風(fēng)氣不良、拖欠工資等等，這些問題或多或少都與對政府權(quán)力行使監(jiān)督不到位有關(guān)。 構(gòu)建權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制的原則和要求沒有規(guī)矩，不成方圓。我們國家的公共權(quán)力的實(shí)質(zhì)是人民建管理的權(quán)力交給政府，那么政府的行為就應(yīng)該對人民負(fù)責(zé)、受人民監(jiān)督并恩民服務(wù)，而構(gòu)建這一機(jī)制就要緊緊依靠著人民群眾的參與不分離；權(quán)力制衡原則就是要不使權(quán)力的掌握變得一元化，而是要分權(quán)而治。同時也要這三種權(quán)力的自身發(fā)展，使其體制變得更加健全。 健全權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制的方式我認(rèn)為，構(gòu)建權(quán)力制約監(jiān)督機(jī)制需要從一下四個方面著手。不論什么時候以德治國都更容易讓人接受，所以對于各級黨員干部來說，培養(yǎng)良好的德行十分重要。孟德斯鳩曾說過“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不變的一條經(jīng)驗(yàn)”。將權(quán)力的制約監(jiān)督納入到法治中來，使其有法可依。所以沒有任何權(quán)力在法律的框架之外，沒有任何一種權(quán)力能夠凌駕于法律。權(quán)力可以保護(hù)權(quán)利，權(quán)利也可以限制權(quán)利?；舨妓乖f“人類的共同愛好，便是對權(quán)利的無止境的追求”。 總的來說，建構(gòu)具有中國特色社會主義權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制的道路還是“路漫漫兮其修遠(yuǎn)”，唯有不斷探索不斷堅(jiān)持，在黨的帶領(lǐng)下堅(jiān)定地走在社會主義的道路上，雖然道路是曲折的，但是前途一定是光明。而我國如果想建立健全的權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制，就要更好地提供給人民了解自身權(quán)利和政府如何行使權(quán)力的途徑，讓人民的知情權(quán)更好的實(shí)現(xiàn)。然而，當(dāng)有人濫用權(quán)力而損害了人民的權(quán)利時。第四是通過人民群眾所享有的監(jiān)督權(quán)來制約政府權(quán)力。 綜上所述，法治是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代國家權(quán)力制約的最有效的手段，指望道德上的說教和感化絕對行不通，至少在社會主義初級階段、人口素質(zhì)還不夠的中國還是一種幻想。同時也表現(xiàn)為監(jiān)督權(quán)這種權(quán)力必須獨(dú)立行使不受干涉，以保證對監(jiān)督對象的權(quán)力制約是公開公正公平的，只有不受其他隨意支配的監(jiān)督權(quán)才能保證其監(jiān)督是有效管用的；而被監(jiān)督的對象也應(yīng)該進(jìn)行以公開性的方式執(zhí)行權(quán)力，如陽光工程、政務(wù)公開等等。另一方面，通過自己的道德底線來約束自身的行為，能夠更好的將權(quán)力放在正確的范疇內(nèi)，能夠自覺的做到所掌握的權(quán)力是為人民服務(wù)的，是要對人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督的。對于每個黨員要進(jìn)行足夠時間的考察，最重要的是對其道德品質(zhì)、思想作風(fēng)方面的建設(shè)。同時在我國領(lǐng)導(dǎo)和下級之間，總是存在著領(lǐng)導(dǎo)拍板決定，下級的發(fā)言只是走走樣式的情況。而絕不能專權(quán)、獨(dú)裁；針對國慶原則要求我們絕對不能盲目學(xué)習(xí)西方的“三權(quán)分立”和兩黨制，而是要尊重歷史的人民的選擇，從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)我國的國情而完善這一機(jī)制；注重實(shí)效就是要求我們客觀地思考問題 ，實(shí)事求是并能夠使這一體系做到有效管用。而構(gòu)建權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制應(yīng)該遵循以下四個原則：主權(quán)在民、權(quán)力制衡、針對國情和注重實(shí)效。一旦不加以重視，那必然會威脅到我國在社會主義道路上的良好穩(wěn)定發(fā)展，也會破壞社會的穩(wěn)定與和諧