【正文】 制約與監(jiān)督機(jī)制 健全權(quán)力制約與監(jiān)督價(jià)值的理論與實(shí)踐價(jià)值對(duì)于權(quán)力制約監(jiān)督的必要性馬克思恩格斯等偉大思想家進(jìn)行過論證。如果不將公共權(quán)力里加以限制，如若權(quán)力違背了人民群眾的利益，將會(huì)大大損害黨與群眾不可分割的血肉關(guān)系，一旦脫離群眾，那么黨的事業(yè)將變得無法發(fā)展；沒有了執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)也會(huì)變的動(dòng)蕩不安。但是這場(chǎng)抗戰(zhàn)中，敵人通過金錢收買、美色誘惑等多種方式腐蝕黨內(nèi)干部，一些意志不堅(jiān)定的黨內(nèi)分子妥協(xié)于權(quán)錢交易，破壞了黨內(nèi)的純潔性。針對(duì)一些腐敗分子的腐敗行為，如接受賄賂、官僚主義、驕傲自滿等進(jìn)行了嚴(yán)厲的打擊。同時(shí)，我國(guó)僅僅六十年的發(fā)展并不難呢個(gè)破除幾千年來封建腐朽落后思想給我們帶來的影響，一些封建殘余在部分黨員干部中還存在，這些思想促使了一些黨員在行為上變得官僚主義，拍腦袋決策，亦或是腐敗現(xiàn)象的高發(fā)。所以絕不能是一種權(quán)力過分集中于一個(gè)人，而是要盡量削減領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力，分權(quán)給更多的人。所以，要進(jìn)行權(quán)力制約，道德品質(zhì)的培養(yǎng)是一方面，更多的還要依靠法律的手段來維護(hù)。同時(shí)也要給予公民更多的渠道去進(jìn)行民主監(jiān)督，政府的公務(wù)變得更加透明公開。第三是通過法律條例的制定來制約權(quán)力。構(gòu)建具有中國(guó)特色的權(quán)力制約監(jiān)督機(jī)制堅(jiān)決要求立足國(guó)情，三權(quán)鼎立既然不可取，就是要依據(jù)我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況將監(jiān)督權(quán)、行政權(quán)、決策立法權(quán)分開，是他們能夠在一個(gè)體系中既能相互獨(dú)立又能相互制約；既是相互協(xié)調(diào)又能促進(jìn)發(fā)展。許多人甚至為了謀求私利而打破市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則和交易規(guī)則等，運(yùn)用不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)方式，如：金錢賄賂，人情手段等等。1949年新中國(guó)剛剛成立時(shí)，我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，國(guó)力還沒有壯大。面對(duì)這些腐敗的現(xiàn)象，中國(guó)共產(chǎn)黨首先著重對(duì)黨員和干部進(jìn)行道德品質(zhì)，思想作風(fēng)的教育，著重從觀念上改變黨內(nèi)分子，預(yù)防腐敗。而國(guó)民黨政府初期的成功與后期的腐化變質(zhì)說明了背棄了人民群眾的利益，只能引起社會(huì)的動(dòng)蕩；不對(duì)全力加以限制，那就是掀起一場(chǎng)場(chǎng)的腥風(fēng)血雨。所以幾代領(lǐng)導(dǎo)人都堅(jiān)持對(duì)共產(chǎn)黨內(nèi)部進(jìn)行道德品質(zhì)和思想作風(fēng)方面的建設(shè)，防止資本主義腐朽思想、官僚主義、本本主義等思想的滲入。對(duì)于政黨中的黨員同志，必須要重視他們的思想道德建設(shè)，在選用黨團(tuán)時(shí)，一方面他們要有良好的道德品質(zhì)，學(xué)識(shí)水平，具有號(hào)召力和影響力；另一方面，又要對(duì)他們進(jìn)行思想道德方面的培育，建立一定的原則紀(jì)律，使他們能夠嚴(yán)格要求自己。也就是說，國(guó)家產(chǎn)生于各個(gè)階級(jí)和利益集團(tuán)不可調(diào)和的矛盾，正是由于這種矛盾，就帶來了對(duì)公共權(quán)力這種至高無上的力量的需要，它可以把矛盾沖突維持在合理的范圍內(nèi)，不至于帶來毀滅性的后果。于是他提出人們應(yīng)該同政府締結(jié)契約，通過社會(huì)契約一方面賦予了國(guó)家一部分權(quán)力，另一方面又對(duì)統(tǒng)治者的權(quán)力加以規(guī)定，進(jìn)行限制。他認(rèn)為人生來就有其“惡”的一面，統(tǒng)治者難免也會(huì)有這樣的局限，做出錯(cuò)誤的政治判斷。摘要 隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治的不斷發(fā)展和改革開放的不斷深化，人民的物質(zhì)生活極大的豐富了起來，發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)日益增加。所以他認(rèn)為國(guó)家中的政府應(yīng)該由三個(gè)部分組成：分別是司法部門，議事部門和行政部門。同時(shí)洛克也特別重視法律，認(rèn)為立法的權(quán)力高于其他一切權(quán)力。然而，正是由于這種權(quán)力的巨大，決定了這種權(quán)力必須受到制約與監(jiān)督，所以首先馬克思科學(xué)地論證了群里制約監(jiān)督機(jī)制建立的必要性。其次，要注重劃分清楚政黨的職能，避免權(quán)力的過分集中，堅(jiān)持黨政分工。同時(shí)他認(rèn)為，人民群眾才是立黨治國(guó)的基本，必須把人民的利益放在首要位置，同時(shí)，要是人民群眾能夠參與到權(quán)力的制約監(jiān)督中來，發(fā)動(dòng)群眾自主的進(jìn)行對(duì)政府的監(jiān)督，保證人民能夠?qū)φ腻e(cuò)誤行為進(jìn)行監(jiān)督，揭發(fā)，舉報(bào)和控訴。就以中國(guó)共產(chǎn)黨位領(lǐng)導(dǎo)核心的新中國(guó)的實(shí)踐來看，黨的不斷發(fā)展和人民群眾的有力支持從來不曾脫離。同時(shí)，中共還十分重視人民群眾在權(quán)力監(jiān)督方面的作用，發(fā)動(dòng)了和反腐、加強(qiáng)權(quán)力監(jiān)督的政治運(yùn)動(dòng)，號(hào)召?gòu)V大群眾踴躍參與到其中來。資本主義腐朽思想逐漸滲入進(jìn)來，一些黨員干部開始腐化。而一些擁有既得利益的人和沒有取得利益的人之間的收入差距會(huì)越來越大，導(dǎo)致一些沒有濫用權(quán)力的黨員覺得不平衡，逐漸腐化。同時(shí)也要這三種權(quán)力的自身發(fā)展，使其體制變得更加健全。將權(quán)力的制約監(jiān)督納入到法治中來，使其有法可依。 總的來說，建構(gòu)具有中國(guó)特色社會(huì)主義權(quán)力制約與監(jiān)督機(jī)制的道路還是“路漫漫兮其修遠(yuǎn)”，唯有不斷探索不斷堅(jiān)持，在黨的帶領(lǐng)下堅(jiān)定地走在社會(huì)主義的道路上，雖然道路是曲折的，但是前途一定是光明。 綜上所述，法治是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)家權(quán)力制約的最有效的手段，指望道德上的說教和感化絕對(duì)行不通，至少在社會(huì)主義初級(jí)階段、人口素質(zhì)還不夠的中國(guó)還是一種幻想。同時(shí)在我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)和下級(jí)之間，總是存在著領(lǐng)導(dǎo)拍板決定，下級(jí)的發(fā)言只是走走樣式的情況。而改革開放帶來的也不僅僅是為市場(chǎng)注入活力的春風(fēng)，同時(shí)更是帶來了諸多的如拜金主義、享樂主義、無限制的自由主義等資本主義腐朽思想，這就容易促使人們追名逐利，導(dǎo)致了腐敗現(xiàn)象的增加。對(duì)黨內(nèi)的各項(xiàng)問題進(jìn)行檢查監(jiān)督，同時(shí)開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。在八年抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)共兩黨統(tǒng)一戰(zhàn)線，全民一心抵抗日本帝國(guó)主義的侵略。魚兒脫離了水的滋養(yǎng)則不能存活，群眾失去了黨的領(lǐng)導(dǎo)也就失去了活力，成為一灘死水。同時(shí)堅(jiān)持把對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約進(jìn)行有效的立法，走上了法治的軌道，使我們擁有了法律的保證。對(duì)于特別繁瑣的，細(xì)碎的事物應(yīng)該交給委員會(huì)處理。馬克思運(yùn)用歷史唯物主義從辯證地看待事物的本質(zhì)，得出歷史是由人民創(chuàng)造的結(jié)論，認(rèn)為一切的成果都應(yīng)該屬于人民。 對(duì)西方權(quán)力制約理論的評(píng)價(jià)西方的權(quán)力制約理論我們應(yīng)該以唯物主義辯證