【正文】 建權(quán)力制約監(jiān)督體系而做出了萬分努力，也經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨。堅持以人民群眾群眾對權(quán)力的監(jiān)督為主。除此之外還有一些人官僚主義作風(fēng)嚴(yán)重等等。權(quán)力的過分集中導(dǎo)致了我們政治制度即民主集中制的嚴(yán)重破壞?？v觀歷史發(fā)展的長河，從封建社會開始，一次又一次的農(nóng)民起義，一次又一次的改朝換代，血淋淋的事實告訴我們權(quán)力的腐化有多么的可怕。在各種矛盾的激化下，這種公共權(quán)力就應(yīng)運而生。即人民是國家的主人，人民把行是國家職能的權(quán)力交給公職人員，那么這種權(quán)力就必須服從和服務(wù)于人民。這樣做不僅能使工農(nóng)群眾切實的參與到國家的管理中去，還能更加有效的促進人們對權(quán)力的監(jiān)督。對于在監(jiān)督機關(guān)工作的職員，要提高他們的薪資待遇，工作不得受到威脅、逼迫和妨礙。馬克思認(rèn)為黨的掌權(quán)人的選舉必須通過民主選舉的方式進行，同時，黨內(nèi)必須進行代表大會的召開，黨的代表也必須通過民主選舉的方式產(chǎn)生，代表大會是最高權(quán)力的代表。2. 中國特色社會主義權(quán)力制約和監(jiān)督機制的理論發(fā)展 馬克思關(guān)于權(quán)力制約監(jiān)督機制的理論馬克思認(rèn)為“國家的本質(zhì)，是和人民大眾分離的公共權(quán)力” ：人民出版社,1955:114。第二，西方資產(chǎn)階級思想家所提出的理論為現(xiàn)代國家政治體制的建立提供了借鑒。當(dāng)統(tǒng)治者濫用權(quán)力進行專制獨裁時，這種最基本的權(quán)力便無法得到保證。 資產(chǎn)階級思想家的分權(quán)制衡理論孟德斯鳩是提出權(quán)力制約思想中“三權(quán)分立”思想的重要學(xué)者，他認(rèn)為掌握權(quán)力的人都會容易濫用權(quán)力，導(dǎo)致專斷獨裁。亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，被稱為“百科全書式”的學(xué)者。s material life greatly enriched and development data consumption and enjoyment consumption is increasing. However, as the socialist market economy gradually established, some decadent ideas of capitalism are also constantly infiltration, money worship, hedonism and individualism thought under the influence, China39。但隨著社會主義市場經(jīng)濟的逐漸建立，一些資本主義腐朽思想也不斷滲入進來，在拜金主義、享樂主義和個人主義的思想影響下，中國轉(zhuǎn)型期的問題逐漸顯現(xiàn)，腐敗現(xiàn)象屢見不鮮。首先他將政體由原來的三種擴展為五種，在民主制、貴族制、寡頭制的基礎(chǔ)上又發(fā)展了榮譽政體和理想政體。所以亞里士多德是第一個把人性中惡的欲望和權(quán)力制約聯(lián)系起來的哲學(xué)家。從而來保證權(quán)力相互制約，比如，行政機關(guān)對立法行為具有否決權(quán)，而司法部門擁有的審判權(quán)又是獨立的，同時立法機構(gòu)又可以對行政行為進行監(jiān)督制約?？梢哉f，洛克的思想為后來的權(quán)力制約理論產(chǎn)生有著十分重要的意義。一個更為明顯的例子是美國。其次，馬克思闡述了主權(quán)在民的思想。 列寧關(guān)于權(quán)力制約監(jiān)督的理論列寧對于權(quán)力制約監(jiān)督的理論進行過非常深刻的闡述。列寧認(rèn)為，黨不能不管，但也絕不能什么都管。 中國共產(chǎn)黨關(guān)于權(quán)力制約監(jiān)督思想的闡述中國共產(chǎn)黨作為一個泱泱大國的執(zhí)政黨，要想將社會主義的道路走下去，就必須對權(quán)力進行監(jiān)督，防止腐敗，保證黨內(nèi)的廉潔作風(fēng)。這一機制也特別強調(diào)了要“把權(quán)力放在制度的籠子里”，同時建立了合理的政黨制度，使各民主黨派具有參政議政的權(quán)力，進行“長期共存，民主監(jiān)督”。在這種權(quán)力與大多數(shù)人的利益相違背時，那它就成為了為個人謀利益的腐化的工具。共產(chǎn)黨是魚兒，那么群眾就是大海。所以說對權(quán)力進行監(jiān)督，是實踐經(jīng)驗給我們的教訓(xùn)，是我們必然的選擇。最后，中國共產(chǎn)黨還在相關(guān)的制度上進行了完善，不僅如此，還將反腐敗，權(quán)力監(jiān)督納入到法制的內(nèi)容中去，既使權(quán)力得到了法律方面的支持，又為警示有腐敗行為的黨員干部起到了積極作用。在解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨開展了轟轟烈烈整黨運動，針對黨內(nèi)純潔性的問題進行了整治，許多作風(fēng)不良的黨員干部謀求私利的行為嚴(yán)重危害了群眾的情緒，影響了黨員在人民群眾中的形象和地位。黨中央根據(jù)這一現(xiàn)象，設(shè)立了紀(jì)律監(jiān)察委員會。隨著改革開放的不斷深入，人民的物質(zhì)生活也極大的豐富起來。除此之外，還有一部分人，隨著國家不斷壯大發(fā)展，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位也愈加穩(wěn)固逐漸變得驕傲自滿，甚至毫無作為，生活驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、權(quán)錢交易。權(quán)力制約監(jiān)督機制的構(gòu)建離不開原則的制定。這其中尤其要注重三種權(quán)力的分治，絕不能出現(xiàn)三權(quán)集一身的情況。一方面良好的道德品質(zhì)會影響其思想，從而影響人的行為判斷，擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀和高尚的品德，才能不偏不倚，才會更好的預(yù)防腐敗的發(fā)生。我國幾千年的封建王朝告訴我們，歷史是血淋淋的，再強大的王朝再高尚的帝王都不可能使國家永垂不朽，“人治”的掌權(quán)者永遠(yuǎn)是人，只要是人就不能脫離主觀的想法，就不能保證權(quán)力是受到有效的監(jiān)督和限制的。每一個國家公民都有其與生俱來的權(quán)利，如生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、自由權(quán)利等等。參考文獻:[1]孟德斯鳩.《論法的精神》.北京:商務(wù)印書館，1961.[2]柏拉圖. 《理想國》.北京:商務(wù)印書館，1986.[3] .《憲政與分權(quán)》.北京:三聯(lián)書店，1997.[4]王宗文.《權(quán)力制約與監(jiān)督機制研究》.遼寧:遼寧人民出版社，2005.[5]吳振鈞.《權(quán)力監(jiān)督與制衡》.北京:中國人民大學(xué)出版社，2008.