【正文】 增長(zhǎng)，手運(yùn)動(dòng)機(jī)能的發(fā)展和形象積累的增加，他們開(kāi)始表現(xiàn)自己所想的內(nèi)容，這階段的兒童還沒(méi)有形成正確的空間概念。89. 簡(jiǎn)述速寫(xiě)訓(xùn)練的方法。答：（1）板書(shū)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)：?板書(shū)反映教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性、重點(diǎn)和層次。（2）板書(shū)設(shè)計(jì)的主要方法有提綱式（綱目式）板書(shū)、結(jié)構(gòu)式板書(shū)、表格式（對(duì)比式）板書(shū)、聯(lián)系式（線索式）板書(shū)、圖解式（圖示式）板書(shū)、綜合式板書(shū)。答:“造型通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)明、描述，向?qū)W生傳達(dá)美術(shù)技能及基本知識(shí)，從而使學(xué)生獲得美術(shù)知識(shí)，完善知識(shí)構(gòu)架。再次，情景感知——欣賞法。表現(xiàn)”領(lǐng)域最為核心的教學(xué)方式是實(shí)踐指導(dǎo)法。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，豐富視覺(jué)、觸覺(jué)和審美經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。以藝術(shù)家的精神氣度對(duì)人生有所反思和反悔，創(chuàng)造出更為理想的、帶有普遍性的生活。?人的本質(zhì)力量在審美關(guān)系中全面展開(kāi)的程度很大上受制于人的生活狀況和生活方式等因素。答：美術(shù)課堂的有效教學(xué)是指通過(guò)美術(shù)教師在一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。96. 簡(jiǎn)述美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的目的。97. 初中美術(shù)學(xué)段（7—9年級(jí)）“造型（4）靈活運(yùn)用雕、刻、塑等基本的雕塑方法，創(chuàng)作若干件雕塑小品。（3）能不斷追求更高的審美品位，又保持自己獨(dú)特的審美趣味。（2）觀察畫(huà)家的題材選擇。畫(huà)家的作品創(chuàng)作是否過(guò)多受到外界影響，例如不良社會(huì)風(fēng)氣、商業(yè)價(jià)值等因素。（3）對(duì)美術(shù)作品的創(chuàng)作技法和過(guò)程有所了解。講究“中軸布局，左右對(duì)稱”，從午門(mén)到神武門(mén)形成了一條貫通南北的中軸線，故宮的主要建筑都坐落在這條中軸線上。龍是皇權(quán)的象征，故宮內(nèi)不同形態(tài)的龍展現(xiàn)了天子的威儀，體現(xiàn)了宮殿建筑的等級(jí)規(guī)范。同時(shí)，由于審美想象和聯(lián)想的展開(kāi)，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家對(duì)話，洞察其深層意蘊(yùn)，并使審美愉悅逐漸生成。105. 簡(jiǎn)述從哪三個(gè)角度進(jìn)行美術(shù)作品的鑒賞活動(dòng)？答：（1）直覺(jué)與感知。（2）體驗(yàn)與想象。理解既包括對(duì)作品的形象、情境、形式、語(yǔ)言的審美認(rèn)知，也包括對(duì)作品整體價(jià)值的追尋。芬奇的《蒙娜麗莎》答：（1）確立了個(gè)人的價(jià)值，肯定了現(xiàn)實(shí)生活的積極意義。充分突出了人物健康、華貴和青春的貌美。108. 請(qǐng)以荊浩的《匡廬圖》和霍貝瑪?shù)摹恫⒛玖值馈窞槔赋鲋形鞣嚼L畫(huà)采用的透視方法的差異。109. 空間感：空間感是指在繪畫(huà)中，依照幾何透視和空氣透視的原理，描繪出物體之間的遠(yuǎn)近、層次、穿插等關(guān)系，使之在平面的繪畫(huà)上傳達(dá)出有深度的立體的空間感覺(jué)。111. 對(duì)稱式構(gòu)圖：對(duì)稱式構(gòu)圖主體置于畫(huà)面中心，非主體置于主形兩邊，起平衡作用，底形被均勻分割。113. 簡(jiǎn)述張擇端《清明上河圖》的藝術(shù)特色。114. 標(biāo)志設(shè)計(jì)：以寓意深刻、形態(tài)簡(jiǎn)潔的視覺(jué)符合形象來(lái)象征或指稱某一事物，表達(dá)一定的含義，傳達(dá)特定的信息的設(shè)計(jì)稱為標(biāo)志設(shè)計(jì)。：標(biāo)志的色彩要設(shè)計(jì)的醒目，圖形要清晰簡(jiǎn)練。115. 談?wù)勀闶侨绾我龑?dǎo)同學(xué)們欣賞美術(shù)作品的。最后，可以將課外與課內(nèi)、校外與校內(nèi)的活動(dòng)相結(jié)合，并與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。118. 藝術(shù)：藝術(shù)是一種用形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它具有形象性、主體性、審美性等基本特征，包括文學(xué)、繪畫(huà)、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、電影、曲藝等。（2）作品內(nèi)容。（4）作品的意義與價(jià)值。在畫(huà)法風(fēng)格上，明顯受到殿版版畫(huà)與西洋宮廷繪畫(huà)的影響，比較追求繪畫(huà)效果，單色版印刷后，再鋪以人工填色開(kāi)臉，線刻精致細(xì)膩，色彩鮮艷奪目，以典雅細(xì)麗為主要特色。（3）把書(shū)法用筆融進(jìn)繪畫(huà)創(chuàng)作，豐富了點(diǎn)、線的表現(xiàn)力。畫(huà)中千秋萬(wàn)壑，重巒疊嶂，越深越秒，既形象地再現(xiàn)了富春山水的秀麗外貌，又把其本質(zhì)美的特征揮灑得淋漓盡致。近樹(shù)蒼蒼，疏密有致，溪山深遠(yuǎn)，飛泉倒掛。整幅畫(huà)簡(jiǎn)潔明快，虛實(shí)相生，具有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之妙，集中顯示出黃公望的藝術(shù)特色和心靈境界，被后世譽(yù)為“畫(huà)中之蘭亭”?！傲ā钡膬?nèi)容是：一、氣韻生動(dòng)；二、骨法用筆；三、應(yīng)物象形；四、隨類賦彩；五、經(jīng)營(yíng)位置；六、傳移模寫(xiě)?！皞饕颇?xiě)”是指繪畫(huà)的臨摹和復(fù)制。125. 簡(jiǎn)述《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中對(duì)“美術(shù)”一詞的解釋。126. 簡(jiǎn)述一般從哪些方面欣賞美術(shù)作品？答：從美術(shù)作品的作者、創(chuàng)作年代、材料、手段（方法）、語(yǔ)言形式和內(nèi)容等直接呈現(xiàn)給我們的東西，美術(shù)作品產(chǎn)生的社會(huì)、歷史、文化背景等相關(guān)知識(shí)，以及藝術(shù)家的個(gè)人審美取向等這些方面來(lái)欣賞。作品有紙本白描《五馬圖》《臨韋偃牧放圖》和有描寫(xiě)文人詩(shī)酒生活的《蓮社圖》《西園雅集圖》等作品。賦詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人。這種貫通極大地?cái)U(kuò)展了詩(shī)畫(huà)的內(nèi)涵，符合文人畫(huà)的主張。米芾詩(shī)文書(shū)畫(huà)以不蹈前人為標(biāo)榜，他認(rèn)為山水畫(huà)“古今相師，少有出塵格者”，他借鑒董源的山水畫(huà)法，又根據(jù)對(duì)江南山水的感受，以水墨揮灑點(diǎn)染表現(xiàn)煙雨掩映樹(shù)木，信筆作畫(huà)而不求工細(xì)；米友仁畫(huà)山水亦“點(diǎn)滴煙云，草草而成”，自題為“墨戲”。米芾詩(shī)文書(shū)畫(huà)以不蹈前人為標(biāo)榜，他認(rèn)為山水畫(huà)“古今相師，少有出塵格者”，他借鑒董源的山水畫(huà)法，又根據(jù)對(duì)江南山水的感受，以水墨揮灑點(diǎn)染表現(xiàn)煙雨掩映樹(shù)木，信筆作畫(huà)而不求工細(xì)；米友仁畫(huà)山水亦“點(diǎn)滴煙云，草草而成”，自題為“墨戲”。其結(jié)果便是使筆墨的組合成為畫(huà)面的中心，由此建立起具有抽象形式美感的畫(huà)面結(jié)構(gòu)。雖然對(duì)畫(huà)史的概括并不完全符合歷史實(shí)際，但其提倡的美學(xué)觀念對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。設(shè)色以濃重色調(diào)為主，配以淡彩，間隔以大塊的黑白，起著統(tǒng)一畫(huà)面的作用。如北方的定窯系、耀州窯系、鈞窯系、磁州窯系；南方的龍泉窯系、景德鎮(zhèn)窯系。相對(duì)于黃筌的風(fēng)格而言，徐熙的繪畫(huà)多取材于民間汀花野竹、水鳥(niǎo)淵魚(yú)，略加色彩，較有野逸之風(fēng)。（4）花鳥(niǎo)畫(huà)脫穎而出，繼山水之后以獨(dú)立的姿態(tài)登上畫(huà)壇，開(kāi)花鳥(niǎo)畫(huà)興起之先河。（3）秦兵馬俑風(fēng)格寫(xiě)實(shí)，形象純樸，總體布局上利用眾多直立靜止體的重復(fù)，氣勢(shì)磅礴。136. 舉例說(shuō)明秦漢雕塑的不同，并分析其形成原因。秦統(tǒng)一六國(guó)，形成一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)的國(guó)家，在藝術(shù)上也體現(xiàn)出嚴(yán)整與規(guī)范。（3）文化的傳承。他手舞足蹈，眉飛色舞，一幅幽默滑稽的樣子，使觀者如聞其聲，如臨其境。表現(xiàn)、設(shè)計(jì)139. 帛畫(huà)：帛畫(huà)是指在素絹上用筆墨和色彩描繪人物、走獸、飛鳥(niǎo)及神靈、異獸等形象的圖畫(huà)，約興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至西漢發(fā)展到高峰。答：（1）藝。140. 美術(shù)語(yǔ)言：美術(shù)語(yǔ)言指造型藝術(shù)的基本構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、形狀、色彩、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、材質(zhì)、肌理等，以及將造型元素組合成一件完整的作品的基本原理，包括多樣統(tǒng)一、比例、對(duì)稱、平衡、節(jié)奏對(duì)比、和諧等。評(píng)述、綜合138. 寫(xiě)書(shū)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中根據(jù)美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)方式劃分的四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。137. 寫(xiě)出下面作品的名稱和年代，并從題材和造型手法的角度簡(jiǎn)析其藝術(shù)特色。（2）文化影響。漢代雕塑以變形、夸張為主要表現(xiàn)形式，給人以靈動(dòng)的視覺(jué)享受。答：（1）迷茫彷徨的史前雕塑；（2）神秘猙獰的商周雕塑；（3）恢宏莊重的秦代雕塑；（4）天人合一的漢代雕塑；（5）魏晉南北朝雕塑；（6）豐富多彩的隋唐雕塑；（7）入神求萎的宋代雕塑。134. 簡(jiǎn)述秦始皇陵兵馬俑的主要藝術(shù)特色答：（1）秦兵馬俑陣容龐大，組織嚴(yán)整，巨大的規(guī)模和恢弘的氣勢(shì)，是秦王朝國(guó)力和武力強(qiáng)盛的象征，是對(duì)秦始皇統(tǒng)一偉業(yè)的歌頌。（2）山水畫(huà)繼續(xù)發(fā)展，開(kāi)始劃分青綠與水墨、疏體與密體，奠定了宋元以后山水畫(huà)主要表現(xiàn)手法的初基。132. “徐黃異體”分別指的是誰(shuí)的繪畫(huà)風(fēng)格，他們各自的特點(diǎn)又有什么不同？答：“徐黃異體”是指南唐畫(huà)家徐熙和五代西蜀畫(huà)院畫(huà)家黃筌的花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)格。131. 為什么說(shuō)宋代瓷器是中國(guó)瓷器藝術(shù)的最高峰？答：（1）宋朝瓷器的造型種類多、變化多、美觀實(shí)用、式樣新穎、豐富多彩。答：（1）畫(huà)面通過(guò)聽(tīng)琴、觀舞、休閑、賞樂(lè)、調(diào)笑五個(gè)場(chǎng)面，形成了一幅既獨(dú)立又相互聯(lián)系的畫(huà)面。借唐代禪宗分南、北兩宗來(lái)憑解釋自唐代以來(lái)數(shù)百年的中國(guó)山水畫(huà)的演變歷史?！懊资显粕健迸c青綠山水所不同的是，他純?nèi)煌瞥缢陌l(fā)揮，確立起“平淡天真”的文人畫(huà)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣。“米氏云山”與青綠山水所不同的是，他純?nèi)煌瞥缢陌l(fā)揮，確立起“平淡天真”的文人畫(huà)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣?！痹凇稌?shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》中說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。倡導(dǎo)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)相互融合，為文人寫(xiě)意理論推波助瀾，也是蘇軾論畫(huà)的一方面。蘇軾的繪畫(huà)理論散見(jiàn)于其詩(shī)歌、散文、題跋等處，蘇軾極力強(qiáng)調(diào)神似，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的抒情達(dá)意作用，從而扯起了宋代文人宋代文人畫(huà)理論的大旗。他們大多都有精深的文化修養(yǎng)和書(shū)法造詣，繪畫(huà)多為寄興抒情之作，題材偏重墨竹、墨梅、山水樹(shù)石及花卉，追求主觀情趣的表現(xiàn)，反對(duì)過(guò)分拘泥于形似的描摹，藝術(shù)上力求洗去鉛華而趨于平淡素顏，力倡天真清新的風(fēng)格。美術(shù)是用一定的物質(zhì)材料和手段，通過(guò)塑造平面或立體的視覺(jué)藝術(shù)形象，反映客觀世界、表達(dá)作者思想情感和審美感受的一門(mén)藝術(shù)。124. 列舉出中國(guó)的“四大石窟”及其所在地?！肮欠ㄓ霉P”是指通過(guò)對(duì)人物外表的描繪反映人物特征的筆法要求。123. 謝赫《畫(huà)品》是一部怎樣的著作？“六法”的內(nèi)容是什么？試述“六法”對(duì)于中國(guó)美術(shù)理論發(fā)展的重要意義。正是“景隨人遷，人隨景移”，達(dá)到步步可觀的藝術(shù)效果。展開(kāi)畫(huà)呈現(xiàn)在我們面前的是富春江一帶秋初景色：丘陵起伏，峰回路轉(zhuǎn)，江流沃土，沙町平疇。122. 簡(jiǎn)述《富春山居圖》。元代畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）作畫(huà)重視主觀意興心緒的表現(xiàn)，把形似和寫(xiě)實(shí)放在次要位置。120. 簡(jiǎn)要概述楊柳青年畫(huà)。（3）藝術(shù)手法。答：（1）作品的背景。117. 什么是民間藝術(shù)？答：民間藝術(shù)是針對(duì)學(xué)院派藝術(shù)、文人藝術(shù)的概念提出來(lái)的。首先，為了幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵，需要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和相關(guān)的歷史與故事。：標(biāo)志一旦確定，不輕易改動(dòng)。：標(biāo)志既要符合實(shí)用需要，又要符合一定的美學(xué)原則。（2）畫(huà)家在創(chuàng)作中用心經(jīng)營(yíng)，采用散點(diǎn)透視，長(zhǎng)卷構(gòu)圖中充滿了戲劇性的情節(jié)和引人入勝的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。112. 什么是二方連續(xù)？答：二方連續(xù)又稱花邊圖案，它是一個(gè)或幾個(gè)單獨(dú)紋樣組成一個(gè)單位紋樣，然后按照一定的組織格式，向上下或左右做有規(guī)律的連續(xù)排列，形成二方連續(xù)。它是由一個(gè)幾何形體正面對(duì)著觀察者的眼睛，而形成的透視角度。畫(huà)家采用了“平遠(yuǎn)”和對(duì)角線的構(gòu)圖設(shè)計(jì)，近、中、遠(yuǎn)三景并未全部放在畫(huà)幅的中軸線上，符合中國(guó)古代繪畫(huà)采用的散點(diǎn)透視法，給人以遼闊的感覺(jué)。107. 章草：章草，是書(shū)法的傳統(tǒng)書(shū)體之一，始于秦漢年間，是由草寫(xiě)的隸書(shū)演變而成的標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)。（3）人物儀態(tài)安詳、表情平靜，金字塔形構(gòu)圖增加了人物的端莊和穩(wěn)重。鑒賞者對(duì)于作品中形象、情境、典型和意境的補(bǔ)充、完善與變異，正是再創(chuàng)造的結(jié)晶。同時(shí)由于審美想象和聯(lián)想的展開(kāi)，鑒賞者可以與作品或藝術(shù)家進(jìn)行對(duì)話；洞察其深層意蘊(yùn)，并使審美愉悅逐漸生成。審美感知是指人們?cè)谧⒁鈱徝缹?duì)象形式特點(diǎn)的同時(shí)，也已開(kāi)始關(guān)注審美對(duì)象的意義。西方抽象畫(huà)不以自然物象為范本，而是通過(guò)線條、色彩、塊面、形體以及構(gòu)圖等繪畫(huà)因素，獨(dú)立表達(dá)某種純粹的情感或精神。筆觸雖為一種技術(shù)因素，但也能傳達(dá)出畫(huà)者的藝術(shù)個(gè)性和修養(yǎng)，因而也是畫(huà)家藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)組成部分。外形特點(diǎn)：整個(gè)故宮在建筑布置上，用形體的變化、高低起伏的手法，組合成大小不等的建筑，除了達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果外，在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度規(guī)范。101. 北京故宮是我國(guó)宮殿建筑的典范，請(qǐng)從故宮的建筑布局、外形特點(diǎn)和裝飾等方面說(shuō)出宮殿建筑是如何體現(xiàn)森嚴(yán)的等級(jí)制度和封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的。，什么是基本的美術(shù)素養(yǎng)？答：（1）必須具備一定的文化知識(shí)積累。這在一定程度上也幫助鑒賞者對(duì)畫(huà)家水準(zhǔn)的判斷，看其作品選題是否呈現(xiàn)系列化。觀察畫(huà)家是否足夠的形體造型基本功力但并不拘泥于形體完全逼真的“照相式”，模仿翻版而是有取有舍。98. 學(xué)生經(jīng)過(guò)9年義務(wù)教育美術(shù)學(xué)習(xí)后，應(yīng)具備基本的藝術(shù)態(tài)度包括哪幾方面？答：（1）有敏銳的視覺(jué)意識(shí)，對(duì)視覺(jué)現(xiàn)象和美術(shù)作品能作出積極的（或獨(dú)特的）反應(yīng)。（2）知道基本的造型元素和形式原理，并能在創(chuàng)作活動(dòng)中有意識(shí)地運(yùn)用。根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的反饋信息，可以使師生知道教與學(xué)的情況，師生可以根據(jù)反饋的信息來(lái)修訂教學(xué)計(jì)劃，調(diào)整教學(xué)的行為，從而達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。美術(shù)課堂有效教學(xué)對(duì)美術(shù)教師的要求：樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念；豐富個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備；做一個(gè)有反思力的教師。94. 美術(shù)新課標(biāo)中美術(shù)課程的總目標(biāo)包括哪三維？答：美術(shù)新課標(biāo)中美術(shù)課程的總目標(biāo)是按照三個(gè)維度表述的，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。美是人生的最高價(jià)值之一，最理想的人生是最美的人生。人的生活當(dāng)是一種有意識(shí)的自由的生活。92. 《義務(wù)教育階段初中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中規(guī)定的美術(shù)課程的總目標(biāo)是什么？答：美術(shù)課程總目標(biāo)按知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)定。表現(xiàn)”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)起到不可或缺的作用，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力、鑒賞能力的有效教學(xué)方式。其次，思維發(fā)散——討論法。因而好的教學(xué)方式和方法的引導(dǎo)就顯得至關(guān)重要。表現(xiàn)”領(lǐng)域是義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)性課題，試述“造型?板書(shū)有計(jì)劃性。速寫(xiě)訓(xùn)練的基本方法可概括為：（1）由簡(jiǎn)到繁；（2）由靜到動(dòng)（3）由慢到快（4）從描繪有規(guī)律的對(duì)象到描繪無(wú)規(guī)律的對(duì)象；（5）臨摹與速寫(xiě)相結(jié)合。（4）視覺(jué)寫(xiě)實(shí)期，孩子進(jìn)入了少年，心理上逐漸失去了兒童的天真，要求畫(huà)得更“像”了。答：從人的心理發(fā)展來(lái)看，兒童美術(shù)發(fā)展分為四個(gè)階段：涂鴉期、象征期、主觀感覺(jué)表現(xiàn)期和視覺(jué)寫(xiě)實(shí)期。答：（1）美術(shù)教科書(shū)在內(nèi)容、編排形式上要兼顧到審美性、教育性、基礎(chǔ)性、實(shí)用性、靈活性、地域性、發(fā)展性等多方面的因素。就素陶而言，絕大多數(shù)裝飾紋樣為變化多端的幾何紋樣。飲食器的特點(diǎn)是敞口；炊煮器一般都有三足，儲(chǔ)藏器多呈球形或半球形。83. 簡(jiǎn)述美術(shù)基本知識(shí)中“形式感”的含義?！捌竭h(yuǎn)”是平視的構(gòu)圖效果和法則。另外，請(qǐng)說(shuō)明傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)運(yùn)用的審美透視法。藝術(shù)修養(yǎng)的深淺決定其作品藝術(shù)水平的高低，因此，藝術(shù)家為更好地從事藝術(shù)創(chuàng)作，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就必須不斷學(xué)習(xí)、鍛煉和培養(yǎng)，多讀、多練、多實(shí)踐，不斷加強(qiáng)自身思想、知識(shí)、情感、藝術(shù)等方面的修養(yǎng)，逐漸形成個(gè)人風(fēng)格，從而實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)作服務(wù)社會(huì)、反映生活的目的。答：繪畫(huà)在技術(shù)層面上，是一個(gè)以表面作為支撐面，再在面上加顏色的做法，支撐面可以是紙張或布，加顏色的工具可以通過(guò)畫(huà)筆，也可以通過(guò)刷子、海綿或布條等。這種繪畫(huà)稱為素描。（3）純度：一種顏色的飽和程度，也稱彩度或者色度，表示色彩的鮮艷或者渾濁。76. 在色