【正文】 設(shè)立、頒發(fā)是否合理一直有不同看法。阿克爾洛夫邁克爾麥克法登(DANIEL L. McFADDEN)赫克曼以“對(duì)分析選擇性抽樣的原理和方法所做出的發(fā)展和貢獻(xiàn)”獲獎(jiǎng)。他對(duì)不同匯率體制下貨幣與財(cái)政政策以及最適宜的貨幣流通區(qū)域所做的分析使他獲得這一殊榮。1997羅伯特1996詹姆斯1995羅伯特海薩尼（JOHN C. HARSANYI） 萊因哈德福格爾（ROBERT W. FOGEL）諾斯建立了包括產(chǎn)權(quán)理論、國(guó)家理論和意識(shí)形態(tài)理論在內(nèi)的“制度變遷理論”。1991羅納德馬科維茨（HARRY M. MARKOWITZ）威廉1989特里夫?qū)σ话憔饫碚撝匦伦隽讼到y(tǒng)闡述。1986詹姆斯這一假設(shè)在研究家庭和企業(yè)儲(chǔ)蓄中得到了廣泛應(yīng)用。1983羅拉爾1981詹姆士羅劉易斯（ARTHUR LEWIS）西奧多亞俄林（BERTIL OHLIN）詹姆斯弗里德曼（MILTON FRIEDMAN） 在消費(fèi)分析和貨幣歷史與理論方面做出了突出成就；在論證穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)政策的復(fù)雜性方面有獨(dú)到見(jiàn)解。 庫(kù)普曼斯的成就主要表現(xiàn)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的創(chuàng)立和將線性規(guī)劃應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)分析這兩個(gè)方面。1973華西里約瑟夫庫(kù)茲列茨（SIMON KUZNETS ）“GNP之父”，由于他在國(guó)民生產(chǎn)總值和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)性研究而獲獎(jiǎng)。他的研究涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部領(lǐng)域。前者是經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)的奠基人，后者經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)模式主要建造者。由于其評(píng)選條件、授獎(jiǎng)方式、授獎(jiǎng)時(shí)間、獎(jiǎng)金數(shù)量與其他諾貝爾獎(jiǎng)相同，所以，我們一般都稱之為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。應(yīng)該說(shuō)，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選總體上是公正的、嚴(yán)肅的、具有權(quán)威性的。盡管他們都在美國(guó)工作了很長(zhǎng)時(shí)間，也許有必要指出，其中5人（里昂惕夫、庫(kù)普曼斯、德布勒和豪爾紹尼、芒德?tīng)枺┥谄渌麌?guó)家。重要的例子有薩繆爾森、希克斯、阿羅、庫(kù)普曼斯、德布勒、阿萊等獲獎(jiǎng)?wù)摺? 經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的頒發(fā)還顯示了戰(zhàn)后宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要作用，尤其表現(xiàn)在弗里德曼、克萊因、托賓、莫迪利亞尼、索洛和盧卡斯等獲獎(jiǎng)身上。林德貝克把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究分為五類：一般均衡理論、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、跨學(xué)科研究和經(jīng)濟(jì)分析新方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)成果是否符合這些原則往往要由時(shí)間來(lái)判定。 　　獲得諾獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家并不是靠一時(shí)的知名度或媒體炒作，而是靠其確有影響的成就。記得70～80年代時(shí)匈牙利經(jīng)濟(jì)學(xué)家科爾奈以短缺經(jīng)濟(jì)學(xué)聞名于世，尤其是原計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型更使他聲名大震，他在這時(shí)寫的《通向自由經(jīng)濟(jì)之路》成為全世界的暢銷書。現(xiàn)在的歷史證明了，他們的成果的確不夠評(píng)獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)。首先，由委員會(huì)將一份詳細(xì)問(wèn)卷寄給世界各地的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，征求他們的提名。最后，在此基礎(chǔ)上評(píng)選出5位，由委員會(huì)5名成員投票決定。評(píng)選過(guò)程的嚴(yán)謹(jǐn)與公正，保證了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的權(quán)威性。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)選為我們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。我們回頭看看當(dāng)年的爭(zhēng)論能更好地判斷出弗里德曼是否應(yīng)該獲獎(jiǎng)。這些政策引起智利國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)倒退與混亂。智利的向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡計(jì)劃是由薩克斯等一批美國(guó)青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家策劃的。首先，弗里德曼的獲獎(jiǎng)是由于他“在消費(fèi)理論分析、貨幣史和貨幣理論的研究領(lǐng)域的成就”，以及“他對(duì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定政策復(fù)雜性的論證”。弗里德曼信仰自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并不應(yīng)該成為他獲獎(jiǎng)的障礙。起碼有一點(diǎn)可以肯定，弗里德曼本人并未直接參與這種經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，把學(xué)生的問(wèn)題（如果算是問(wèn)題的話）歸罪于老師也是不公正的。斯科爾斯和羅伯特有的學(xué)者則由引推論：運(yùn)用自己提出的理論而失敗，豈不證明這種理論是錯(cuò)誤的嗎：這種錯(cuò)誤的理論獲獎(jiǎng)豈不證明諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)缺乏權(quán)威性嗎？ 　　這種推理本身是錯(cuò)誤的。許多經(jīng)濟(jì)模型是先有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)踐而后有理論。至今也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有哪位嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此提出異議。經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出某種理論但并沒(méi)有因此賺錢這種事在經(jīng)濟(jì)思想史中屢見(jiàn)不鮮。2000年獲獎(jiǎng)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家麥克法登經(jīng)營(yíng)一個(gè)農(nóng)場(chǎng)虧損嚴(yán)重，以致他計(jì)劃用這筆獎(jiǎng)金去挽救它。羅賓遜該獲獎(jiǎng)嗎 　　指責(zé)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)不公正的另一個(gè)方面是，有人認(rèn)為一些該獲獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家由于評(píng)選委員會(huì)的原因而未獲獎(jiǎng)。羅賓遜未獲獎(jiǎng)，有些人更多的不是從其學(xué)術(shù)成就來(lái)分析，而是強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是瓊這種觀點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一定影響，甚至薩繆爾森在瓊她在30年代寫的《不完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》與美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯倫的《壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論》共同創(chuàng)立了壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論，是20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大突破之一。羅賓遜發(fā)表了《生產(chǎn)函數(shù)和資本理論》，認(rèn)為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的總生產(chǎn)函數(shù)中對(duì)資本的計(jì)量單位沒(méi)有給出明確回答，由此對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心——邊際生產(chǎn)力理論提出了挑戰(zhàn)。爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)在于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際主義的價(jià)值論與分配論是否能成立。羅賓遜的傳記《瓊這就是說(shuō)，盡管瓊他曾為卷入這場(chǎng)無(wú)意義的爭(zhēng)論浪費(fèi)了時(shí)間而悔恨。羅賓遜的挑戰(zhàn)并沒(méi)有動(dòng)搖新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位。瓊不去探討決定分配的因素只在分配上做文章也正是馬克思所反對(duì)的。羅賓遜曾痛斥新古典綜合派。羅賓遜把由馬歇爾開(kāi)創(chuàng)的劍橋?qū)W派引上了邪路，這正是現(xiàn)在英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)衰落的一個(gè)重要原因。其實(shí)左翼人士亦有獲獎(jiǎng)，瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾就是一個(gè)。但仔細(xì)一看，他們的東西現(xiàn)象擺了不少，感情色彩強(qiáng)烈，思想缺乏深度，更談不上創(chuàng)造。也許有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家（如哈羅德）由于過(guò)早去世而未獲獎(jiǎng)，有一些做出了重要貢獻(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也未獲獎(jiǎng)，俱獲獎(jiǎng)?wù)叩某删偷拇_代表了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破。這兩種心態(tài)都不正常。我們要以平常的心態(tài)對(duì)待諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，要承認(rèn)獲獎(jiǎng)?wù)叩某删?，要承認(rèn)這項(xiàng)獎(jiǎng)的權(quán)威性，但不必把得獎(jiǎng)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)追求的目標(biāo)。重要的在于過(guò)程而不在于結(jié)果。對(duì)這項(xiàng)世界公認(rèn)的最高獎(jiǎng)的貶低恐怕只說(shuō)明自己的無(wú)知。有人貶低諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，認(rèn)為它是給“資產(chǎn)階級(jí)捧揚(yáng)”，“沒(méi)有什么了不起”。左翼的激進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想現(xiàn)在已銷聲匿跡，如果當(dāng)年給了瓊瓊羅賓遜和加爾布雷思這樣的左翼人士頒獎(jiǎng)，證明諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)有政治色彩。相反，新劍橋?qū)W派的那一套東西早被人們遺忘了。羅賓遜以“馬克思主義者”自居，實(shí)際上她也是為我所用地解釋馬克思主義。瓊羅賓遜從李嘉圖－斯拉伐對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的解釋入手，以收入分配為中心來(lái)發(fā)展凱恩斯主義，這就形成了凱恩斯主義中的新劍橋?qū)W派。這說(shuō)明，這場(chǎng)爭(zhēng)論對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展毫無(wú)意義。索洛認(rèn)為這是一場(chǎng)毫無(wú)意義的爭(zhēng)論，他在介紹自己的工作時(shí)完全避開(kāi)了這場(chǎng)爭(zhēng)論，因?yàn)椤斑@段插曲，在我看來(lái)是所謂看到煙就有火的一個(gè)活生生的‘反’例。謝潑德羅賓遜是反對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的挑戰(zhàn)者，美國(guó)學(xué)者則是應(yīng)戰(zhàn)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)支持者。羅賓遜所在的英國(guó)劍橋與薩繆爾森和索洛所在的麻省理工學(xué)院的美國(guó)劍橋）之爭(zhēng)。她的主要學(xué)術(shù)活動(dòng)集中在兩個(gè)方面：與美國(guó)新古典綜合派關(guān)于資本問(wèn)題的爭(zhēng)論以及以收入分配為中心發(fā)展凱恩斯主義。 　　應(yīng)該說(shuō)，瓊羅賓遜并非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而是屬于激進(jìn)的左翼經(jīng)濟(jì)學(xué)家，頒獎(jiǎng)委員會(huì)有政治歧視，從未給瓊羅賓遜。但現(xiàn)在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的公正性與權(quán)威性基本是公認(rèn)的，做到這一點(diǎn)的確不容易。他們?cè)荣嶅X不是這種模型正確性的證明，他們以后賠錢也不能證明這個(gè)模型是錯(cuò)誤的。布萊克在1995年去世，未能獲得這項(xiàng)殊榮。現(xiàn)在期權(quán)市場(chǎng)已成為金融市場(chǎng)的一個(gè)重要組成部分，這種理論的原創(chuàng)性和現(xiàn)實(shí)意義難道還有什么值得懷疑的嗎？早在90年代初就有許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)言期權(quán)定價(jià)模型要獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。這個(gè)模型沒(méi)有保密，如果它可以指導(dǎo)人們?cè)谄跈?quán)市場(chǎng)上賺錢的話，豈非人人都可以賺錢了嗎，這個(gè)模型的意義在于它對(duì)金融理論的創(chuàng)新。斯科爾斯和默頓還是一家對(duì)沖基金公司的合伙人，該公司從事期權(quán)交易，每年回報(bào)率在40%以上，他們倆的個(gè)人資產(chǎn)都在10億美元左右，被認(rèn)為是最富有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。說(shuō)起來(lái)，堅(jiān)持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是他的一個(gè)成就呢！ 　　曾經(jīng)有國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的公正性與權(quán)威性提出挑戰(zhàn)。當(dāng)年的問(wèn)題實(shí)際上是轉(zhuǎn)型過(guò)程中難以避免的。也正因?yàn)檫@些貢獻(xiàn)，弗里德曼被美國(guó)《財(cái)富》雜志評(píng)為5位20世紀(jì)最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。因此，在弗里德曼獲獎(jiǎng)后，設(shè)在瑞典的智利委員會(huì)把弗里德曼稱為“要對(duì)當(dāng)前智利的失業(yè)饑餓政策負(fù)有罪責(zé)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，也有不少人指責(zé)弗里德曼同智利問(wèn)題有牽連，認(rèn)為應(yīng)該取消他的獲獎(jiǎng)資格。多種經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型引起國(guó)內(nèi)左翼人士反對(duì)，受到皮諾切特的鎮(zhèn)壓。70年代智利軍人皮諾切特發(fā)動(dòng)軍事政變推翻了阿連德政府。其中受指責(zé)最多的是1976年獲獎(jiǎng)?wù)呙绹?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼。 　　一項(xiàng)獎(jiǎng)的公正性和權(quán)威性來(lái)自它的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)選程序。由于難以取舍，往往也有2～3人同時(shí)獲獎(jiǎng)的時(shí)候。這使諾獎(jiǎng)有廣泛的基礎(chǔ)。 　　一項(xiàng)評(píng)獎(jiǎng)的公正性還要靠程序來(lái)保證。其原因就在于他的理論缺乏原創(chuàng)性。但他們的成果確實(shí)“貨真價(jià)實(shí)”。所以，許多獲獎(jiǎng)成果都是在30年左右以前取得，經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)后獲得人們承認(rèn)的。 　　回顧獲獎(jiǎng)?wù)叩某删?，我們可以看出迄今為止諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)定是嚴(yán)格遵循了這些原則的。林德貝克（Assar Lindbeck）。這明顯地反映在給弗里希、里昂惕夫、克萊因、斯通和哈韋爾莫等人的頒獎(jiǎng)上。獲獎(jiǎng)超過(guò)一次的大學(xué)有芝加哥大學(xué)（9次）、哈佛大學(xué)（4次）、劍橋大學(xué)（4次）、麻省理工學(xué)院（3次）、伯克利加州大學(xué)（3次）、奧斯陸大學(xué)（2次）、普林斯頓大學(xué)（2次）、斯坦福大學(xué)（2次）和耶魯大學(xué)（2次）。 首先，它表明在這一時(shí)期美國(guó)在經(jīng)濟(jì)研究中處于主宰地位。對(duì)這項(xiàng)獎(jiǎng)是否應(yīng)該設(shè)立、頒發(fā)是否合理一直有不同看法。現(xiàn)在的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)是瑞典中央銀行在1968年慶祝建行300周年時(shí)建議并設(shè)立的，全稱是“瑞典中央銀行紀(jì)念阿爾弗雷德弗里希（RAGNAR FRISCH）簡(jiǎn)安 阿羅利用數(shù)學(xué)分析工具，研究一般均衡和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)新的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。1972約翰馮康托羅為奇（LEONID VITALIYEVICH KANTOROVICH）佳林米德（JAMES E MEADE）對(duì)國(guó)際貿(mào)易理論和國(guó)際資本流動(dòng)作了開(kāi)創(chuàng)性研究。1977戈特哈德 舒爾茨長(zhǎng)期專注于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的研究，對(duì)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了突出貢獻(xiàn)。1979威廉在金融市場(chǎng)及相關(guān)的支出決定、就業(yè)、產(chǎn)品和價(jià)格等方面的分析做出了重要貢獻(xiàn)。1982喬治約翰1985弗蘭科索洛（ROBERT M. SOLOW） 對(duì)增長(zhǎng)理論做出貢獻(xiàn)。1988莫里斯 馬科維茨提出了有關(guān)預(yù)期收益和風(fēng)險(xiǎn)之間相互關(guān)系的資產(chǎn)選擇理論，成為資本市場(chǎng)理論的核心，并其為現(xiàn)代證券投資理論的建立和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1990默頓1992加里1993道格拉斯1994約翰維克瑞（WILLIAM VICKREY）莫里斯在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論領(lǐng)域做出了重大貢獻(xiàn)，尤其是不對(duì)稱信息條件下的