縣城教師選調(diào)考試語文科目試卷(文件)
【正文】 20．文章最后說“這也是一種天地，是城市的天地，在這個天地里長大的孩子，他們將來的夢可能是灰色的，白色的，五顏六色的，不是綠色的”，請結(jié)合全文探究作者這樣寫的意圖。7.①藍田日暖玉生煙/只是當時已惘然 ②竟無語凝噎/暮靄沉沉楚天闊。這首詩描寫了海濱暴風雨來臨前的壯美景象，渲染了“山雨欲來風滿樓”的雄偉氣勢，表達了詩人開闊的胸襟和內(nèi)心的豪情。 17.①綠色體現(xiàn)了生態(tài)平衡，象征著財富，②夢中的土地、村莊是柔和的、充滿活力的，③夢中的童年生活是無憂無慮的。）20．①與前文夢境中的綠意和生機形成鮮明對比，表明了作者對生活在單調(diào)、缺少綠意的城市里的孩子成長和發(fā)展的憂慮；②從第11節(jié)“一輛裝著鋼筋的大卡車急馳而過，把好夢驚醒”可以看出，當時大規(guī)模的城市建設(shè)已經(jīng)進行得熱火朝天。第一個教學(xué)環(huán)節(jié)：閱讀，思考。（學(xué)生活動）第二個教學(xué)環(huán)節(jié)：討論，朗讀。（3）、討論，點撥。（1）切入的角度好。教師變逐段講析為選點突破，將選點突破設(shè)計成多角度透視。以便是每一個學(xué)生獲得成功的體驗。（4）控制的角度好。整個教例顯得豐滿、流暢，對“韓麥爾”的討論聯(lián)結(jié)著每一個教學(xué)步驟，這也是“一線以串珠”。對初一的孩子們來說，這叫適度。（3問題的設(shè)計好。這又是一個角度的“一線以串珠”。環(huán)節(jié)的設(shè)計清晰、簡潔、集中、符合學(xué)習(xí)的認知。感覺挺不錯的。在討論中重點放在第③種“見解”。綜合全文內(nèi)容，根據(jù)思考題表達見解。我們留給未來什么，這也是作者思考的問題。（1分，意思對即可）19．前一個迪斯尼樂園充滿綠意、生機、野趣，是大自然給孩子們的恩賜，陶冶了孩子們自由、天真、活潑的情趣；（3分，1點1分）后一個迪斯尼樂園是人造的，沒有生機，遠離自然，難以帶給孩子們真正的快樂和留下恒遠的回憶。 ②然而達官貴人想要用幾兩銀子換一張石畫，也得不到。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。（案例20分，反思10分）【參考答案】 ：臺燈——總以為自己比別的燈更亮，其實只不過是有人給它戴了一頂帽子。（5分）19．“竹園是小小蒙童的迪斯尼樂園。可在所有的顏色之中，綠色最具有生命力。最有趣的是夏天，教室里悶熱，老師也熱得受不了，同意學(xué)生們把課桌搬到竹園里去學(xué)習(xí)。其實老師也知道，只是睜只眼閉只眼罷了。⑨村莊除了樹還有竹。⑦我們的村莊家家都有很多樹，大多種在門前小河兩岸，有些柳樹和桃樹長大以后就斜蓋在河面上，兩岸的樹像一條綠色的天篷，沿著村莊逶迤而上，這天篷下的小河就成了兒童的樂園。如果一個村莊上沒有樹，沒有參天的樹，而使低矮的房屋裸露在外面，行路的人就會說：“那是一個窮地方。麥浪不是海浪，沒有拍岸的驚濤，沒有隆隆的響聲，沒有海水的咸腥，只有一種細微的沙沙聲，大概是麥葉和麥葉相互碰撞。生活好像一部漫長的記錄片，白天在錄制和放映后半部，晚上卻在睡夢中從頭放起。 C．有些人盲目自信自己的生平可寫成小說，實際是他們不懂得自己只是嘗受者，而沒有換位為觀賞者。 C．蔡琰之所以能寫出《悲憤詩》，是因為她能把切身的悲憤之情放在一定距離之外，對自身的經(jīng)歷加以反省。 C．藝術(shù)與實際人生要有距離，沒有距離，就會讓人回到實用世界；距離遠了，才能使人欣賞。蔡琰在丟開親子回國時絕寫不出《悲憤詩》，這首詩是痛定思痛的結(jié)果。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。這些風格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。埃及雕刻對于人體加以抽象化，往往千篇一律。 藝術(shù)須與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義不相容。 許多人歡喜從道德的觀點來談文藝，從韓昌黎的“文以載道”說起，一直到現(xiàn)代“革命文學(xué)”以文學(xué)為宣傳的工具止，都是把藝術(shù)硬拉回到實用的世界里去。以故貴顯人求山人書畫 君子博學(xué)而日參省乎己 ，隱約玩世 夫我乃行之，反而求之，不得吾心，不正確的一項是 ( )（2分），塑造了八大山人這一明代遺民形象。， ( )（2分） A. 屬北竺澹公期山人就寺相見山人胸次汩浡郁結(jié)，別有不能自解之故，如巨石窒泉，如濕絮之遏火，無可如何，乃忽狂忽喑，隱約玩世，而或者目之曰狂士、曰高人，淺之乎知山人也！哀哉?。ㄉ坶L衡《八大山人傳》）【注】①八大山人：明末清初著名畫家朱耷晚年的自號；朱耷是獻王朱權(quán)九世孫?！庇梵@喜趣呼筍輿，冒雨行相見，握手熟視大笑。一日，忽大書“啞”字署其
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