重慶市20xx屆高三政治大一輪復(fù)習(xí) 第五課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4(文件)
【正文】 面，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；基于落后教學(xué)觀念的教學(xué)，往往使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力不強(qiáng)。意識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 )解析 本題以 “ 國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家 ” 錢(qián)學(xué)森的中學(xué)學(xué)習(xí)生活為依托，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)的教育改革，從生活與哲學(xué)角度進(jìn)行設(shè)問(wèn)。 北京高考 )中國(guó)早期的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)，農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念。易錯(cuò)點(diǎn) 3 精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量提醒 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的。 ” 一位老畫(huà)家得知后，畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。易錯(cuò)點(diǎn) 4 錯(cuò)誤理解意識(shí)的能動(dòng)作用提醒 關(guān)于意識(shí)的能動(dòng)作用，一方面，要注意意識(shí)不能直接作用于客觀事物，必須通過(guò)實(shí)踐。材料蘊(yùn)含的哲理是 ( )A．意識(shí)能夠能動(dòng)地改造客觀世界B．意識(shí)是溝通主客觀世界的橋梁C．意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映D．意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用解析 題眼是 “ 置身于其中 ”“ 江南情思油然而生 ” 。 大綱全國(guó)卷 )陶淵明 “ 結(jié)廬在人境 ” ，卻感到 “ 而無(wú)車(chē)馬喧 ” 。(2022一道道美食讓人垂涎欲滴。解析 此問(wèn)實(shí)質(zhì)上考查了怎樣發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。在這一過(guò)程中，就地取材、應(yīng)時(shí)而獲、因材烹制，符合從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律的要求，從而正確地發(fā)揮了意識(shí)能動(dòng)作用。實(shí)事求是一方面強(qiáng)調(diào)了從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律的客觀性，另一方面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律?！ 。?2）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。 天津高考， 52022 大綱全國(guó)卷， 29選擇題主要以漫畫(huà)、哲理故事等為背景材料，考查 一切從實(shí)際出發(fā) 的方法論要求。③ 把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。 天津高考 )漫畫(huà) 《 如此創(chuàng)新 》 啟示我們，在創(chuàng)新活動(dòng)中要 ( )A．解放思想，與時(shí)俱進(jìn) B．批判繼承，自我否定C．挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，標(biāo)新立異 D．實(shí)事求是，尊重規(guī)律解析 本題屬于漫畫(huà)啟示類(lèi)試題，漫畫(huà)蘊(yùn)含的意思是我們?cè)趧?chuàng)新中應(yīng)該怎么做。提醒 物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用是不可分割的兩個(gè)方面，但兩者又是兩種不同性質(zhì)的作用。文化積淀著一個(gè)國(guó)家最深層的情感和精神追求，是一個(gè)民族保持生機(jī)與活力的源泉，它越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，不斷為國(guó)與國(guó)之間的交往增添絢麗的色彩。解析 不同歷史時(shí)期的實(shí)踐推動(dòng)了馬克思主義的豐富和發(fā)展體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，而馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的重要理論成果指導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩徒ㄔO(shè)的偉大成就體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。 (2)意識(shí)具有能動(dòng)作用。材料沒(méi)有涉及到規(guī)律，A項(xiàng)不符合題意；材料中的人發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，但沒(méi)有正確發(fā)揮， B項(xiàng)不符合題意； D項(xiàng)與材料不符。通過(guò)《 舌尖上的中國(guó) 》 ，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)， 在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念 。體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大中華民族精神。黑的就是黑的，說(shuō)一萬(wàn)遍也不可能變成白的；白的就是白的，說(shuō)一萬(wàn)遍也不可能變成黑的。真理最基本的屬性是客觀性。 ④ 日本方面應(yīng)該本著對(duì)歷史、對(duì)人民、對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)的態(tài)度，從維護(hù)中日友好、維護(hù)亞洲地區(qū)穩(wěn)定與發(fā)展的大局出發(fā)，以慎重態(tài)度嚴(yán)肅對(duì)待和妥善處理歷史問(wèn)題，認(rèn)真汲取歷史教訓(xùn)，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)， 事實(shí)就是事實(shí)，公理就是公理。 ③信息點(diǎn) ② 物質(zhì)決定意識(shí)。站在新的歷史起點(diǎn)上， 我們紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，就是要銘記歷史、警示未來(lái)，動(dòng)員全黨全軍全國(guó)各族人民肩負(fù)起歷史重任，動(dòng)員全黨全軍全國(guó)各族人民更加奮發(fā)有為地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗 。故選 C項(xiàng)。 新課標(biāo)全國(guó) Ⅱ) 紀(jì)錄片 《 舌尖上的中國(guó) 》 介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。(2022馬克思主義隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。馬克思主義傳入中國(guó)，開(kāi)啟了中華文化復(fù)興的新征程，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。(2022命題點(diǎn) 2 綜合考查物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系及方法論解題指導(dǎo)：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其方法論 (1)原理物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。(2)從辯證法角度 ：承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，把握變化的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。1．怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(1)唯物論角度① 要堅(jiān)持主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一。 福建高考， 39(2)2022 ?。?4）必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，二是片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（ 2）現(xiàn)實(shí)意義第一、是做好各種事情的基本要求；第二、是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)；第三、是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)?！?提示 】 強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，就是反對(duì)從主觀出發(fā)，從主觀出發(fā)有三種表現(xiàn)：從理論出發(fā)（教條主義、本本主義）；從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)（經(jīng)驗(yàn)主義）；從個(gè)人主觀好惡出發(fā)。答案 美食的創(chuàng)造，從食材的獲取、輔材佐料的搭配到烹制方法的選擇，無(wú)不體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，發(fā)揮了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用。近期，一部介紹中華各地美食的紀(jì)錄片在央視播出，無(wú)數(shù)食客聞風(fēng)而動(dòng)，眾多游子平添鄉(xiāng)愁。西藏林芝的酥油蜂蜜、四川成都的麻婆豆腐、浙江杭州的筍干老鴨煲、貴州雷山的糯米稻花魚(yú) …… 風(fēng)味美食數(shù)不勝數(shù)。出現(xiàn)這些認(rèn)識(shí)現(xiàn)象是因?yàn)?( )① 意識(shí)的產(chǎn)生
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