新20xx-20xx學年高中歷史 第3課 明清之際儒學的發(fā)展同課異構課件1 北師大版必修3(文件)
【正文】 “ 以人為本 ” 的治國思想有利于今天 的政治建設。⑶ 儒學對鞏固封建統(tǒng)治、維護國家統(tǒng)一發(fā)揮過重大作用；但它曾成為統(tǒng)治者控制人們思想、實行愚民政策、阻礙科學發(fā)展的工具，對歷史發(fā)展產生過消極作用。質問題 特點 ：中國主流思想發(fā)展的過程是各流派思想相互影響和交流的過程。 民本思想是儒家政治觀的一項重要內容。中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 百家爭鳴儒家思想的演變背景：諸子：百家：春秋戰(zhàn)國形成漢代成為正統(tǒng)宋明發(fā)展為理學明清新發(fā)展春秋戰(zhàn)國的經濟發(fā)展和社會變革孔子、孟子、老子、莊子、韓非子和墨子的思想主張儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主張漢武帝接受董仲舒 “ 罷黜百家 ” 的建議兩宋時期程顥、程頤和朱熹的思想主張、明朝陸九淵和王陽明的思想主張李贄的反正統(tǒng)思想，顧炎武、王夫之和黃宗羲關于經世致用的主張和對君主專制的批判商品經濟發(fā)展，人們追求個性，要求沖破傳統(tǒng)儒學的束縛；理學走向極端受批判明 清中央集權進一步強化；儒學的新發(fā)展，更好地適應統(tǒng)治需要復興、重新確立正統(tǒng)“ 理 ”“ 天理 ”宋 明社會動蕩；受佛教和道教的沖擊危機魏晉南北大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政治體制大體定型；文化共同體基本形成，董仲舒對儒學的改造獨尊西 漢秦崇尚法家，實行暴政受壓制秦強調秩序和仁義，在戰(zhàn)國大動亂的時代不可能獲得重視不被重視仁政、民貴君輕戰(zhàn) 國要求恢復周禮有保守的一面不被重視春 秋 原 因地 位思想內容時 代天人感應仁，禮、為政以德春秋大一統(tǒng)君權神授 明末清初三大進步思想家從儒家思想中汲取了有益的營養(yǎng)，但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學的樊籬，如黃宗羲繼承了先秦儒家民本思想，提出了 ( )A．博學于文，行己有恥 B．天命論、生知論C．天下為主，君為客 D．工商皆民生之本解析： 明清之 際 的 進 步思想吸收了 傳統(tǒng) 儒學中的有益成分，構建起有時 代特色的新儒學。答案： B 明清之際的思想批判的內容，不包括 ( )A．批判宋明理學 B．批判重農抑商C．批判君主專制 D．批判工商皆本解析： 明清之 際 的思想家主 張 工商皆本。答案： A。答案： D 關于孟子的 “民貴君輕 ”思想和明清之際對君主專制的批判思想的敘述，正確的是 ( )A．都具有一定的進步性B．都是從本質上否定君主專制C
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