新20xx-20xx學(xué)年高中歷史 62 神權(quán)下的自我同課異構(gòu)課件2 人民版必修3(文件)
【正文】 料反映了作者怎樣的思想？沖破封建教條，追求愛(ài)情幸福的精神。他的作品深刻反映了英國(guó)由封建制度進(jìn)入資本主義原始積累時(shí)期的社會(huì)生活，揭露了資本主義的發(fā)展引起的新矛盾，塑造了一系列在世界文學(xué)史上具有典型意義的人物形象。這部作品不但反映了英國(guó)社會(huì)的政治現(xiàn)實(shí)，更重要的是通過(guò)哈姆雷特這一形象，反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子的人文主義主張。頭一次見(jiàn)到女性的小伙子問(wèn)父親這是些什么東西，父親要他趕快低下頭去，說(shuō)這是些名叫 “綠鵝 ”的 “禍水 ”。其核心思想是 人文主義 ，就是反對(duì)封建神學(xué)、神權(quán)、宗教束縛和等級(jí)觀念；提倡個(gè)性解放和自由、平等，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。⑶ 在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。(2)德國(guó)經(jīng)濟(jì)分散、四分五裂；遭受羅馬天主教教德國(guó)經(jīng)濟(jì)分散、四分五裂；遭受羅馬天主教教廷的剝削壓迫最重，激化了社會(huì)矛盾，阻礙了資廷的剝削壓迫最重，激化了社會(huì)矛盾，阻礙了資本主義的發(fā)展。 他提出最有力的論點(diǎn)是“ 基督教的最終權(quán)威是《圣經(jīng)》而非教皇 ” 。至于代禱之是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移。馬丁路德主要思想：(1)人的靈魂的得救要靠自己虔誠(chéng)的信仰；－－（ 信仰得救 ）(2)人人都有權(quán)讀 《 圣經(jīng) 》 和理解 《 圣經(jīng) 》 ，與上帝直接對(duì)話；人人都可以直接與上帝溝通與對(duì)話；－－（ 《 圣經(jīng) 》 的平民化與普及化 ）(3)《 圣經(jīng) 》 代表著理性與思想自由引發(fā)德國(guó)和歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)引發(fā)德國(guó)和歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng) ,創(chuàng)立了新的基督創(chuàng)立了新的基督教分支－－路德教教分支－－路德教結(jié)果：性質(zhì)：宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。 …… 信徒得救一不靠教皇 ,二不靠圣禮 ,只有靠終生 ‘悔改 ’,才是基督的正道。（ 3）材料三說(shuō)明了什么問(wèn)題？基督教 （誕生于公元一世紀(jì)的羅馬帝國(guó)）東正教（東派）公教（天主教）（西派）東正教 天主教新 教第一次分裂1054年第二次分裂16世紀(jì)歐洲中世紀(jì)黑暗時(shí)代（人成為神的附屬品）沖突十四世紀(jì)西歐資本主義萌芽資產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)（維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)、政治利益）人文主義思想武器文藝復(fù)興（意）宗教改革（德）延續(xù)和發(fā)展。（ 2）材料三中路德的要求反映了什么問(wèn)題？新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫
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