有關(guān)提高調(diào)研的能力(文件)
【正文】 通史》和其他歷史教科書(shū)的區(qū)別是什么呢？就是作者融入了自己獨(dú)特的思考，融入了自己的一些價(jià)值判斷。西方過(guò)去的史書(shū)都是歐洲中心論，把其他一切國(guó)家其他民族發(fā)生的事件，都與歐洲進(jìn)行比對(duì)。1500年之后，有些地區(qū)的民族開(kāi)始崛起，分割世界，向世界殖民，逐漸形成以歐洲為中心的世界格局，這是比較客觀的。那么，為什么一個(gè)富裕的中國(guó)，到近代衰弱成為一個(gè)窮國(guó)呢？他進(jìn)行了客觀的原因分析，這樣這本書(shū)就顯得非常厚重了。但是我們一定要注意，要有一個(gè)高點(diǎn)的目標(biāo)，不要滿(mǎn)足于一年寫(xiě)了多少篇，更重要的是保證質(zhì)量，這些文章的價(jià)值怎么樣，發(fā)揮了什么作用，引起什么震撼，這都是我們調(diào)研理念的問(wèn)題。有沒(méi)有知識(shí)，知識(shí)面多大，對(duì)這個(gè)東西認(rèn)知不認(rèn)知，這是認(rèn)識(shí)因素。你首先會(huì)認(rèn)識(shí)到這個(gè)東西，要認(rèn)識(shí)不到那就不是故意犯罪了，有可能是過(guò)失犯罪。現(xiàn)在是“知識(shí)爆炸”時(shí)期，人再聰明再勤奮也不可能變成一個(gè)傳說(shuō)中的人物，像古希臘的亞里斯多德、中國(guó)的梁?jiǎn)⒊鹊?。比如說(shuō)某生物學(xué)院士，他這一輩子就研究螞蚱，他在這個(gè)方面，鉆得非常精深。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就要把這兩方面結(jié)合起來(lái)，既有廣博的知識(shí)層面，同時(shí)在某一兩個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域又有自己較深的認(rèn)知、較深的掌握，這就需要在意志因素方面養(yǎng)成自己良好的工作習(xí)慣。很多人都崇拜曾國(guó)藩，曾國(guó)藩每天的生活非常理性，非常有規(guī)律。第一是調(diào)研目的要明確化。第二是調(diào)研過(guò)程要細(xì)致化。你既不能有“點(diǎn)”無(wú)“面”，也不能有“面”無(wú)“點(diǎn)”。“互為表里”就是外部的表象和里部的內(nèi)因都要有所調(diào)研，不能捕風(fēng)捉影。所以，我們必須做深入地調(diào)查，才能寫(xiě)出有震撼力的東西。毛澤東同志之所以能在深山溝里建立根據(jù)地、打出一個(gè)新中國(guó)，這不是憑空而來(lái)的，而是站在深入的調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上的。第三是我們調(diào)研成果生動(dòng)化。你的文章讓人看都看不進(jìn)去，又怎么讓人接受你的觀點(diǎn)呢！所以我們要努力使調(diào)研報(bào)告有趣可讀。首先當(dāng)然要有思想性，要有嚴(yán)肅性，里面不能有登不了大雅之堂的東西，同時(shí)還得有活潑性。我們要把調(diào)研工作本身當(dāng)作一個(gè)課題來(lái)研究，通過(guò)武器的批判，挖掘深層次規(guī)律，從而做工作的主人。事事處處皆學(xué)問(wèn)。在這方面需要發(fā)現(xiàn)歸納出一些范文推薦給大家，讓大家從中受益。我覺(jué)得我們的調(diào)研成果應(yīng)該適當(dāng)活潑一些，不能呆板，既要注重邏輯性，又要注意形象化；既要注重理性升華，又要注意感性動(dòng)人；既要有入木三分地分析，還要有生動(dòng)形象的描述，這才是一篇好的調(diào)研文章。我們看到的大多是“果”，但形成“果”的原因卻沒(méi)能看到。毛主席非常重視調(diào)研，到現(xiàn)在為止，他的調(diào)查報(bào)告還都是光輝文獻(xiàn)。雖然到基層去了，但沒(méi)有真正深入到基層，用“井里的葫蘆”做比喻比較恰當(dāng)：葫蘆掉到井里了，但它沒(méi)有沉到井底，還在水面上漂著。二是處理好“表”與“里”的關(guān)系。比如說(shuō)農(nóng)民減負(fù)情況調(diào)查，無(wú)論一個(gè)市一個(gè)縣也好，你肯定要有具體情況分析，某個(gè)村怎么樣，某個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)怎么樣，某個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的張大爺怎么說(shuō)，某個(gè)村的李大娘感受是什么，應(yīng)該有這樣的表述。有的同志稀里糊涂下去了，稀里糊涂回來(lái)了，為啥呢？他去的時(shí)候就沒(méi)有明確的指導(dǎo)思想。所以說(shuō)，我們要建立一個(gè)非常適合自己的職業(yè)特點(diǎn)和興趣愛(ài)好的工作規(guī)律，這就是修身計(jì)劃。古人講“士大夫”如何如何，我們就要學(xué)“士大夫”“修身齊家治國(guó)平天下”的工作習(xí)慣。一看到螞蚱飛起來(lái)，他就知道這個(gè)螞蚱的歲數(shù)，那是非常精道的，但是他知識(shí)面不一定很廣。別說(shuō)我們現(xiàn)在有工作，就是沒(méi)有工作，天天上學(xué)，讀碩、讀博恐怕也成不了這樣的人才。認(rèn)識(shí)因素和意志因素不光是在犯罪行為當(dāng)中，在我們其他一切工作當(dāng)中，都存在這個(gè)問(wèn)題。法律上有個(gè)術(shù)語(yǔ)叫做故意犯罪，故意犯罪有個(gè)很簡(jiǎn)單的概括：明知這個(gè)行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，而希望會(huì)放縱這種結(jié)果的發(fā)生，就叫故意犯罪。那么怎么才能把調(diào)研工作做好，提高我們的調(diào)研能力呢？從宏觀上說(shuō)，我認(rèn)為要把握兩點(diǎn)：一個(gè)是看我們的知識(shí)體系，從認(rèn)識(shí)因素上建立我們的知識(shí)體系；另一個(gè)從意志因素上建立我們的工作規(guī)則，養(yǎng)成我們良好的工作習(xí)慣。對(duì)于大家來(lái)說(shuō)，我們沒(méi)有選擇工作負(fù)荷的權(quán)力。比如，他對(duì)中國(guó)是這樣進(jìn)行分析的：直到十五世紀(jì)以前，即明末以前，中國(guó)一直是世界上非常發(fā)達(dá)的國(guó)家，在世界各民族中名列前茅。他以1500年為界，1500年前是一個(gè)階段，1500年后是一個(gè)階段。比如文革時(shí)期出的很多歷史書(shū)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的方法來(lái)判斷一切，把戰(zhàn)國(guó)人都強(qiáng)加于一定的階級(jí)性，生拉硬拽，很不客觀。當(dāng)然多是好的基礎(chǔ)，但是如果沒(méi)有一個(gè)較高的要求，沒(méi)有有意識(shí)地向高層次發(fā)展的主觀愿望，雖然寫(xiě)得很多，但也是一個(gè)低層次的東西，高不起來(lái)。我們千萬(wàn)不要僅僅滿(mǎn)足于自己文字水平過(guò)硬，而要追求調(diào)研能力過(guò)硬，把自己觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，融會(huì)貫通于文字之中。假設(shè)沒(méi)有這樣的文化底蘊(yùn)，即便是筆墨成山，寫(xiě)的字與字帖一模一樣，甚至像印出來(lái)的一樣，但你永遠(yuǎn)也成不了名，成不了家，為什么呢？關(guān)鍵是沒(méi)有自己的東西。我們現(xiàn)在用鋼筆寫(xiě)字、電腦寫(xiě)字，過(guò)去用毛筆寫(xiě)字，寫(xiě)出特點(diǎn)就形成了書(shū)法。我們所要求的
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