《課戰(zhàn)國時期的百家爭鳴》ppt課件(文件)
【正文】 ，所以他在死神面前能夠如此灑脫，如此風(fēng)趣。 他的思想成為 秦治理國家的指導(dǎo)思想 。 術(shù)：君主駕馭群臣的方法 （神秘、決策、御臣） 勢：“權(quán)重位尊”的權(quán)勢、 權(quán)威。儒法結(jié)合，外儒內(nèi)法，成為古代統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)。 法家 提倡 “法治” ，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國家 道家 主張 “無為而治” ，即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會，順應(yīng)時勢和民心。面對地球生態(tài)環(huán)境遭到破壞，你認(rèn)為中國哪一思想學(xué)派最能回應(yīng)此議題？ A．道家 B．墨家 C．儒家 D．法家 戰(zhàn)國時期在治國方略上主張 “ 名禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也 ”的思想家是 A. 孟子 B. 韓非子 C. 墨子 D. 荀子 右圖是韓非子 “ 法、術(shù)、勢 ” 思想主張示意圖，對此理解正確的是 A.“法 ” 是核心，是 “ 術(shù) ” 和 “ 勢 ” 的落腳點(diǎn) B.“勢 ” 是核心，是 “ 法 ” 和 “ 術(shù) ” 的出發(fā)點(diǎn)和歸宿 C.“術(shù) ” 是核心， “ 法 ” 和 “ 勢 ” 為 “ 術(shù) ” 服務(wù) D.“法、術(shù)、勢 ” 相輔相成，共 同維護(hù)君主的權(quán)利 某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從 “ 穿衣 ” 的角度表達(dá)他們對諸子百家思想的理解， 甲生說： “ 穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)； 乙生說：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服； 丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡單、甚至破爛的衣服也未嘗不好； 丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎 ?”他們的描述所對應(yīng)的思想是 A．甲一儒，乙一墨，丙一法，丁一道 B．甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法 C．甲 —儒，乙一法，丙一墨，丁一道 D．甲一道，乙一墨，丙一法，丁 —儒 春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的世界觀、人生觀，為塑造中華民族的民族性格奠定了基礎(chǔ)。 法家： 探究：面對晚自習(xí)很多同學(xué)不遵守紀(jì)律，經(jīng)常吵鬧影響他人學(xué)習(xí)的情況，你作為儒家 /道家 /法家的思想家，你會提出什么主張？ 古為今用 諸子百家的思想在今天大放異彩 ? 儒家的“仁政” ——“以德治國 ” ? 法家的法治思想 ——“依法治國 ” ? 孔子的教育思想 ——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等 ? 墨家的兼愛、非攻 ——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭 韓非言：“法不阿貴”，“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。 孫臏 對后世文化學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響： 法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。 (2)社會不斷發(fā)展變化 ,歷史不會倒退。 韓非 四、法 家 和 韓 非 子 法 家 和 韓 非 子 韓非子的思想 (1)要建立君主專制的中央集權(quán)國家。 法家的集大成者。如果夢足夠真實(shí)，人沒有任何能力
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