人教版歷史必修3《“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成》ppt之一(文件)
【正文】 C．玉石具有祛除疾病的功用 D．玉飾工藝精湛，具有很高的 審美價(jià)值 課堂檢測(cè) ? 從孔子到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是 A、從個(gè)人道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個(gè)禮樂文明的社會(huì) B、人不分貧富貴賤都有受教育的資格 C、人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬 之心”“是非之心” D、通過學(xué)習(xí)和實(shí)施法治，可以使小人 變?yōu)榫?，普通人成為圣? 課堂檢測(cè) ? 有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是 A．認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤。 ? 法家提倡法治。大動(dòng)蕩后，與民休息，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，以道家路線為宜。人性從客觀上說，是隨著人的生存環(huán)境而變化的；從主觀上說，是隨著人生實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。在孔子那里，“ 仁 ” 是衡量一個(gè)人的基本標(biāo)準(zhǔn)，是最根本的道德規(guī)范 。 ” 表明荀子性惡論雖然認(rèn)為人性中有惡的一面，但實(shí)際仍主張棄惡揚(yáng)善 。 2020年全球聯(lián)合祭孔祭孔大典 。 思想比較 孔子 孟子 荀子 同 仁的 思想 “ 愛人 ”“ 克己復(fù)禮 ” “ 己所不欲，勿施與人 ” “ 己欲立 … ，己欲達(dá) … ” 仁政 仁義 王道 民本 思想 為政以德 民貴君輕 君舟民水 異 人性論 性相近 性善論 性惡論 六經(jīng) —— 孔子編纂教材 ? 《 詩 》 （ 《 詩經(jīng) 》 ），是我國古代第一部詩歌總集； ? 《 書 》 （ 《 尚書 》 ），是我國古代上古文獻(xiàn)資料匯編； ? 《 禮 》 （ 《 周禮 》 ），周代的典章制度，道德規(guī)范； ? 《 易 》 （ 《 易經(jīng) 》 ），是我國古代一部具有一定的哲學(xué) 思想的著作； ? 《 樂 》 （ 《 樂經(jīng) 》 ），相傳 毀于秦火； ? 《 春秋 》 ，是孔子以魯國歷 史為主線所編寫的一部編 年體史書。 ” 這一句 體現(xiàn)了孟子的 “ 性本善 ” 。 ⊙ 學(xué)習(xí)延伸 ? 第一句和第二句都是孔子的言論，分別是 “ 只有仁的人才能去喜愛人，厭惡人。 ? 儒、法、道三者有互補(bǔ)性，表現(xiàn)出融合趨勢(shì)。法家思想成為歷史進(jìn)步思想家改革圖強(qiáng)的理論武器。當(dāng)國家穩(wěn)定，步入正常軌道，宜用儒家路線?！彼u(píng)的是 A．法家學(xué)說 B．道家學(xué)說 C．儒家學(xué)說 D．墨家學(xué)說 課堂檢測(cè) ?（ 08上海歷史）戰(zhàn)國時(shí)期有人提出：“明主之國，無書簡(jiǎn)之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。這句話主要反映了戰(zhàn)國時(shí)期的 A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 尚賢 課堂檢測(cè) ? 儒家思想的創(chuàng)立者孔子長(zhǎng)期周游列國，均遭冷遇，造成這一結(jié)果的主要原因是 A無為而治的思想不
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