課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴ppt課件-wenkub
2023-05-27 03:36:17 本頁(yè)面
【正文】 經(jīng) 》 、 《 尚書 》 。起初，他家住鄒縣城北，附近是一片墓地，幼小的孟子便經(jīng)常和鄰居頑童學(xué)著埋墳頭、哭喪，有時(shí)搶人家的供果吃。 時(shí)代變化士階層興起，使得思想活躍。 材料四 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在各國(guó)競(jìng)相改革的潮流中，一批士人沖破禮法束縛，四處游說、講學(xué)，極大的開闊了視野，促進(jìn)了文化覺醒。 概念呈現(xiàn) 百家爭(zhēng)鳴： 所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家（將自古以來的數(shù)術(shù)思想與陰陽(yáng)五行學(xué)說相結(jié)合） 、雜家（于百家之道無不貫綜 ）、名家（善于辯論，善于語(yǔ)言分析 ）、縱橫家（從事政治外交活動(dòng) ）、兵家、小說家（記錄民間街談巷語(yǔ) ）等十家。 所謂“爭(zhēng)鳴”指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，從自然到人類社會(huì)，從政治到經(jīng)濟(jì)等各方面作出解釋，他們著書立說，廣收門徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解 材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們掌握了冶煉鐵的技術(shù)，鐵農(nóng)具逐漸代替了過去的石制、骨制等笨重易損的農(nóng)具，由此出現(xiàn)了借助鐵農(nóng)具和牛力的農(nóng)業(yè)耕作方式，這一變化促使井田制走向崩潰。 閱讀下列材料，分析百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的時(shí)代背景。 一、 “百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因 經(jīng)濟(jì)： 政治： 階級(jí)： 文化： 生產(chǎn)力大發(fā)展，井田制崩潰 （根本原因） 分封制、宗法制崩潰，周王室衰微，諸侯展開爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng) 新興地主階級(jí)崛起，“士”階層活躍 私學(xué)興起，“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間” 背景： 社會(huì)大變革時(shí)期 (奴 —封 ) 二、“百家爭(zhēng)鳴”的表現(xiàn) （一）儒家：創(chuàng)始人孔子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表人物：孟子、荀子 孟子簡(jiǎn)介 ?孟子，名軻。孟母感到住在這里不利于教養(yǎng)孩子，就把家搬到了城里。 “ 孟母三遷 ” 教子的故事流傳至今。 （ 2）實(shí)質(zhì)： 孟子的 “ 仁政 ” 、 “ 民本 ” 思想并不是以維護(hù)人民利益為出發(fā)點(diǎn)的，是維護(hù)專制統(tǒng)治的一種策略。 影響及其特點(diǎn)： 綜合了儒家與道家思想的合理成分，是戰(zhàn)國(guó)思想集大成者。 反映了勞動(dòng)人民主張自食其力、反對(duì)不勞而獲 節(jié)用、節(jié)葬 （熱愛勞動(dòng)） 反映了勞動(dòng)人民珍惜勞動(dòng)成果的要求。 莊子，名周，他是個(gè)茍全性命，不求聞達(dá)的人，也符合莊子敝履富貴，淡薄利祿的隱士思想。 莊子的精神旨趣或許可以闊大讀者的胸懷，使原本狹隘的人變得曠達(dá)，原本曠達(dá)的人變得更為灑脫。齊物論 》 ：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。 大意就是莊子一天做夢(mèng)夢(mèng)見自己變成了蝴蝶，夢(mèng)醒之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子，于是他不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。莊子說： “ 天地就是我的棺材，日月星辰就是為我陪葬的玉石珠寶，世上萬物都是上天送給我的東西，難道陪我安葬的東西還不齊備嗎 ?”弟子擔(dān)心地說：“ 可我怕老鷹、烏鴉吃了你呀 !”莊子卻說： “ 露天會(huì)讓烏鴉吃掉，埋在土里也會(huì)被螞蟻吃掉，從烏鴉嘴里搶來給螞蟻吃，為什么這么偏心呢 ?”在莊子看來，死是一個(gè)自然的過程，更是自由和解脫
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