日本媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀(文件)
【正文】 現(xiàn)場》一書，系統(tǒng)地介紹了英國、加拿大、美國等媒體發(fā)達(dá)國家“媒介素養(yǎng)教育”的現(xiàn)狀，成為目前日本有關(guān)“媒介素養(yǎng)”研究必讀書目?！扁從揪G 《為了學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)的人》 世界思想社 1997年 6月20日 第8頁橋元良明根據(jù)鈴木綠所給出的“媒介素養(yǎng)”定義，在其著作《情報(bào)行動與社會心理》中，就“媒介素養(yǎng)”的概念進(jìn)一步闡述了自己的觀點(diǎn)?！芭械乃伎肌睆?qiáng)調(diào)的是主體不僅應(yīng)對從媒介獲得的情報(bào)進(jìn)行客觀的分析、能夠“識字解讀”，而且要有批評、評判的能力，即以培養(yǎng)批判性為主要目的。“由對話獲得的多元化視點(diǎn)”指的是在對話的過程中，對于學(xué)習(xí)者來說，教授者不僅是要教會正確的解讀方法，而且要通過對話開啟和交換各種各樣的解讀，提示學(xué)習(xí)者去關(guān)注與自己不同的解讀，以便獲得多樣化的問題視點(diǎn)，為更加縱深性的問題挖掘提供機(jī)會。處于高度信息化社會的日本，其“媒介素養(yǎng)”教育最突出的本土特色研究莫過于對互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)注。圖1 獲得媒介素養(yǎng)過程的4個(gè)基本要素文本的意識化批判的思考═批判的解讀弱勢群體市民的視點(diǎn)對媒介社會性文脈的洞察由對話獲得的多元化視點(diǎn)表現(xiàn)主體的確立和接近媒介 圖2 媒介研究模式 Meaning Culture Codes Gender Rhetoric Audiences Age Genre Education Narrative Reading skill Value amp。妹尾教授認(rèn)為，在情報(bào)化的社會中，學(xué)習(xí)內(nèi)容必須要進(jìn)行調(diào)整，并且學(xué)習(xí)形式也應(yīng)做相應(yīng)的改變?！懊浇樗仞B(yǎng)”教育在中小學(xué)校的展開日本在大學(xué)里進(jìn)行“媒介素養(yǎng)”教育尚處起步試驗(yàn)階段，中、小學(xué)校的“媒介素養(yǎng)”教育更是含苞待放。報(bào)告指出，媒介素養(yǎng)是生活在媒介社會中的“生存能力”，是從抱有多樣價(jià)值觀的人們建立健全發(fā)展民主社會不可欠缺的能力鈴木綠《媒介素養(yǎng)——入門篇》自由出版社 2000年8月22日 第9頁。導(dǎo)入：我們每天都要接觸到大量的廣告，為什么有廣告呢？廣告收入作為電視臺的主要收入來源，支撐著電視臺的正常運(yùn)營。發(fā)表：各個(gè)小組發(fā)表其調(diào)查結(jié)果，并與起初的預(yù)測值進(jìn)行比較。發(fā)表：在各個(gè)小組的調(diào)查結(jié)果基礎(chǔ)上，進(jìn)行交流對話。 日本的媒介素養(yǎng)發(fā)展雖落后于其他媒體發(fā)達(dá)國家，但是，結(jié)合本土實(shí)際確實(shí)其鮮明的符號表征，在信息渠道愈發(fā)膨脹的今天，如何教會受眾擁有一雙霧里看花的“明目”顯得任重而道遠(yuǎn)。鈴木教授在該書的前言中寫到，本書假定的讀者是高中生、大學(xué)生以及市民。資料查找核實(shí)1：將所記錄的每天、每周、每年以及至今收看廣告量計(jì)算出來；將該數(shù)值與其他活動所使用的時(shí)間（學(xué)校生活、與家人對話、讀書等）數(shù)值進(jìn)行比較?；顒?：首先讓學(xué)生預(yù)測在1個(gè)小時(shí)的節(jié)目中廣告有多少？所占比例是多少？發(fā)表：將各個(gè)小組的預(yù)測集合起來。除了在第一章中介紹了媒介素養(yǎng)的定義、基本概念、分析方法、學(xué)習(xí)模式和學(xué)習(xí)場所之外，其余的四個(gè)章節(jié)全部是有關(guān)具體教學(xué)內(nèi)容的安排。1999年由普通市民、研究學(xué)者、郵政省以及放送企業(yè)四方參加的“放送領(lǐng)域內(nèi)有關(guān)青少年與媒介素養(yǎng)的調(diào)查研究會”使得日本的“媒介素養(yǎng)”教育課題再次引起社會關(guān)注。工業(yè)化社會是以大量生產(chǎn)、消費(fèi)為特征，與之相配套的教育模式也是以培養(yǎng)大量人才為目的的。 practice Ownership Control Finance Distribution
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