《馬原》精品課課件 第四章 在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界和改造世界(文件)
【正文】 真理與價(jià)值 一、真理的客觀性和絕對(duì)性、相對(duì)性 二、真理原則與價(jià)值原則 三、價(jià)值觀念與價(jià)值評(píng)價(jià) 四、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 一、真理的客觀性和絕對(duì)性、相對(duì)性 (一 )真理與謬誤 ：標(biāo)志主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 ?真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的客觀性 ，即真理之為真不是因?yàn)槟澄惶觳湃宋锏臎Q斷，而是實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果，而實(shí)踐本身是一種客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。 (三 )真理的絕對(duì)性與相對(duì)性 ： 指 人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是近似的、有條件的。 (三 )真理的絕對(duì)性與相對(duì)性 第二 絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互滲透和包含，相對(duì)真理中包含有絕對(duì)真理的顆粒，絕對(duì)真理總是通過相對(duì)真理表現(xiàn)出來。 人類不能違背自然的規(guī)則 二、真理原則與價(jià)值原則 (一 )人類活動(dòng)的兩大基本原則 ： 按照自己的尺度和需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，使世界適合人的生存和發(fā)展。 二、真理原則與價(jià)值原則 (三 )真理原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一 真理原則與價(jià)值原則能夠統(tǒng)一的依據(jù)： ?二者都是人類活動(dòng)必須遵循的基本原則，只包含其中一個(gè)方面的活動(dòng)是片面的，甚至是不可能的。 3 三、價(jià)值觀念與價(jià)值評(píng)價(jià) (一 )價(jià)值觀念 ： 價(jià)值觀念是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活、實(shí)踐過程中和在具體的環(huán)境中形成的有關(guān)價(jià)值的觀點(diǎn)、看法和態(tài)度，一般稱為價(jià)值觀。” 毛澤東 華國(guó)鋒提出： “凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循” 眾人標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)用標(biāo)準(zhǔn) 美國(guó)實(shí)用主義思想家詹姆士宣稱： “有用即真理” （二）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) （ 1） 普遍性：相同條件必然產(chǎn)生相同結(jié)果 （ 2） 直接現(xiàn)實(shí)性：直接把理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) 實(shí)踐 是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 主觀認(rèn)識(shí) 客觀效果 實(shí)踐 真理 謬誤 相符 不符 真理的本性： 主觀與客觀相符合 理論與實(shí)踐相統(tǒng)一 真理標(biāo)準(zhǔn)討論 ：只有實(shí)踐能夠作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) ， 此外再無別的標(biāo)準(zhǔn) 。 一、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 (一 ) 一切從實(shí)際出發(fā) ，反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。 一、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 (二 ) 實(shí)事求是 ?實(shí)事求是堅(jiān)持了唯物主義 ?實(shí)事求是堅(jiān)持了辯證法 ?實(shí)事求是堅(jiān)持了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論 ?實(shí)事求是體現(xiàn)了自由和必然的統(tǒng)一 一、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 (三 )一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 一切從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的最主要內(nèi)容和最基本的要求，是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)。 二、在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理 在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理必須遵循的原則和方法主要有： 再次 要有大無畏的革命膽略和勇氣，把人民的利益放在第一位。 理論以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)踐以理論為指導(dǎo)。 ?改造客觀世界：改造自然界和改造人類社會(huì) ?改造主觀世界：改造人們自己的認(rèn)識(shí)能力和改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是提高人的素質(zhì)。 ?由必然王國(guó)向自由王國(guó)的轉(zhuǎn)化是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。 “ 兩個(gè)凡是 ” 。 三、認(rèn)識(shí)世界與改造世界 思 考 題 色社會(huì)主義的實(shí)踐探索對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展和人類進(jìn)步的重要意義。 ?自由王國(guó)：指人類認(rèn)識(shí)并掌握了某種客觀規(guī)律，自覺地利用它來實(shí)現(xiàn)自身目的時(shí)所處的狀態(tài)。理論和實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則。認(rèn)識(shí)世界是改造世界的先導(dǎo)，改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的和基礎(chǔ)。 二、在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理 在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理必須遵循的原則和方法主要有： 首先 要堅(jiān)持調(diào)查研究，反對(duì)“唯書”、“唯上”。 一、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 (二 ) 實(shí)事求是
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