【正文】 擔(dān)： 將車交給無照人員或外單位駕駛員駕駛；酒后行車；開車?yán)@道辦私事或私拉私運(yùn)途中；培訓(xùn)時教練員不在車上的；未經(jīng)批準(zhǔn)私帶乘員發(fā)生傷亡的。 （二）個人 駕駛員、安管人員在春運(yùn)、夏季安全百日賽、安全月等活動中，經(jīng)評選，成績顯 著者，給予一定的獎勵（榮譽(yù)證書及 獎金）。 十、本制度未盡事宜各基層可制定補(bǔ)充實施細(xì)則，報公司安委會批準(zhǔn)執(zhí)行。n）；策之不以其道，食 (s236。苔痕上階綠，草 色入簾青。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 馬之千里者，一食 (sh237。)馬者不知千里而食 (s236。)之不能盡其材（才 ），鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰： “天下無馬！ ”嗚呼！其真無馬邪 (ye)？其真不知馬也。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?？鬃訋熪?(t225。郯子之徒，其賢不及孔子。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。自李唐來，世人甚愛牡丹。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ ，失道寡助 《孟子 ?公孫丑》（戰(zhàn)國）名軻 字子輿 天時不如地利，地利不如人和。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。以天下之 所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。入則無法家拂 (b236。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 萬鐘則不辨禮義而受之，萬 鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。雖有 (又 )槁 (g224。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂（ q237。君子生 (性 )非異也，善假于物也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難 (n224。子思言 “尊德性 ”，而歸于 “道問學(xué) ”，問且先于學(xué)也。三代而下，有學(xué)而無問，朋友之第 33 頁 交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？ 是己而非人，俗之同病。夫自用 ，其小者也；自知其陋而謹(jǐn)護(hù)其失，寧使學(xué)終不進(jìn)，不欲虛以下人，此為害于心術(shù)者大，而蹈之者常十之。亦非不潛心專力之?dāng)?，其學(xué)非古人之學(xué)，其好亦非古人之好也，不能問宜也?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之第 34 頁 間。 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。人影在地，仰見明月。婦曰： “我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？ ”道士顧笑，予亦驚寤 。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。 翩翩兩騎 (j236。半匹紅綃一丈綾，系 (j236。 問女何所思，問女何所憶。 第 36 頁 東市買駿馬，西市買鞍韉 (jiān)，南市買轡頭，北市買長鞭。 萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。出門看火（伙）伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。是說也，人常疑之。然是說也，余尤疑之。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻（ h舟人大恐。因笑謂邁曰： “汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。余是以記之，蓋嘆驪元之簡，而笑李渤之陋也。嗚呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。佇立在塵埃里微笑，更從容。你第一次嘗試走路，你摔倒了。丌要擔(dān)心失敗；需要擔(dān)心的是如果你畏懼失敗，你將並失機(jī)會。你的人生丌會沒有出口，你會發(fā)現(xiàn)自己有一雙翅膀，丌必經(jīng)過任何人同意就能飛。 1不其相見，丌如懷念，不其攀緣，丌如隨緣。當(dāng)回憶時，心里仍舊生出溫暖，那終究是一場“善緣”。 1每喪你認(rèn)為幸福的回憶，其實都帶著傷。 第 41 頁 1請別把我當(dāng)傻瓜，有些亊丌是我丌知道，只是我看在眼里，埋在心里。我愿意和你一起領(lǐng)受，哪怕激情丌再，哪怕面目蒙塵，哪怕彼此埋怨，哪怕平淡如水。 愛情可能會消失，兩喪人因為種種原因丌能再一起走下去，但是如果人性的那喪東西還在閃閃發(fā)亮，你發(fā)自內(nèi)心的覺得對方是一喪難能可貴的人，那愛就沒有破滅。這喪權(quán)力，是我親手給你的。別相信床上的誓言。別輕易說出“愛”。失戀雖然痛苦，但它丌是那么難以忇受，真正的絕望是你的痛苦毫無意義?！闭f得真好。 我想我們并丌經(jīng)?？鞓贰Ｄ阋脖M管生長吧。讓一喪人，在送別前，重重地抱一抱你。要丌然，戒者實在是太寂寞了。但是我總以為，無論怎樣受傷害都要去愛，無論怎樣被背叛都要相信，丌管怎樣被攻擊都要真誠。而我呢？每說一次，悲傷就會變得輕浮，變得具體，變得庸俗可親。創(chuàng)傷太相 似了，我照見了自己；往亊重現(xiàn)，問題丌再是問題。 如果你把愛當(dāng)成一喪漫長的路，一喪修行，那每一次失戀都會發(fā)現(xiàn)自己的問題，你會變得越來越完整和成熟。丌要為欲望羞恥，好好享受，但絕丌忇受男人的侮辱和怠慢。 戀愛，什么時候，也丌是浪費生命。我愛你，就是將我自己交給你，把我自己當(dāng)成人質(zhì)交給你，從此，你有傷害我的權(quán)力，你有拋棄我第 42 頁 的權(quán)力，你有冷落我的權(quán)力。 我認(rèn)為尋求伴侶，是為了完整生命，在對方身上尋求契合，但并非為了得到新生，改變生活，放棄自我 ，得到刺激和快樂。 2不其在意別人的背棄和丌善，丌如經(jīng)營自己的尊嚴(yán)和美好。 1偶然的成功比失敗更可怕，丌去冒險有時比冒險更危險。哪一段青春丌荒唐！哪一場愛情丌受傷！別強(qiáng)調(diào)你的 情緒吧，你看我們這些人，哪喪丌是裹挾著隱痛四處逃亡！ 1人生丨大多數(shù)的痛苦丌是別人給你造成的，而是自己跟自己過丌去。 1如何遇見丌要緊，要緊的是，如何告別。因為 我們在意的，往往丌是人做的亊，而只是做亊的人。 只有在一喪人旅行時，才聽得到自己的聲音。你第一次游泳，你快淹死了。 生活丌能等別人來安排，要自已去爭取和奮斗；而丌論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總丌枉在 這世界上活了一場。 一直相信，陰影也是可以很美的，因為那是光的賜予。i)，激于義而死焉者也。此世所以不傳也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾 (kuǎn)坎鏜 (tāng)鞳 (t224。n)鶴也。侍僧使小童扶斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿（ kōng）焉，余固笑而不信也。）止響騰，余韻徐歇。ng)地走，安能辨我是雄雌？ 蘇軾 《水經(jīng)》云： “彭蠡之口有石鐘山焉。 爺娘聞女來，出郭相扶將 (jiāng)；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。n)。昨夜見軍帖 (tiě)，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。 13．木蘭詩 《樂府詩集》 北朝民歌 唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。 12．賣炭翁 白居易（唐） 字樂天 號香山居士《白氏長慶集》 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰： “赤壁之游樂乎？ ”問其姓名，俯而不答。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。江流有聲，斷岸千尺，山高月小， 水落石出。已而嘆曰： “有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？ ”客曰： “今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。二客從予，過黃泥之坂。 ” 客喜而笑，洗盞更酌。 ” 蘇子曰： “客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。 ”客有吹洞簫者，倚歌而和之?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。清風(fēng)徐來，水波不興。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之 所能，未必非圣人之不能也。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。賢于己者，忌之而不愿問焉，不如己者，輕之而不屑問焉，等于己者，狎之而不甘問焉，如是，則天下幾無可問之人。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘 (r225?！稌凡辉坪?？ “好問則裕。理明矣，而或不達(dá)于事，識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？ 賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?，不復(fù)挺者，使之然也。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。然后知生于憂患，而死于安樂也。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能。寡助之至，親戚畔（叛）之。夫還而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹 ，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。n)。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。ng)弘、師襄、老聃 (d224。 ”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不 (fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。師者，所以傳道受（授）業(yè)解惑也。是馬也，雖有千里之能，食 (sh237。n）。千里馬常有，而伯樂不常有?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。水不在深，有龍則靈。 下面是經(jīng)典古文名句賞析??！不需要的朋友 ， 可以下載后編輯刪除?。≈x謝 第 28 頁 經(jīng)典古文名篇（一）； （唐）字夢得《劉夢得文集》；山不在高，有仙則名； 2．馬說韓愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有伯樂，然后有千里馬；馬之千里者，一食 (sh237。 各基層可根據(jù)駕駛員完成生產(chǎn)任務(wù)、安全行車、愛護(hù)車輛、優(yōu)質(zhì)服務(wù)等方面的表 現(xiàn)，對優(yōu)秀者給予適當(dāng)獎勵。 九、安全生產(chǎn)考核與獎勵 （一）基層單位 責(zé)任折合事故頻率≤ 次 /千萬車公里； 責(zé)任折合死亡頻率≤ 人 /千萬車公里； 責(zé)任折合受傷率≤ 人 /千萬車公里； 經(jīng)濟(jì)損失率≤ 16 萬元 /千萬車公里； 工傷死亡事故≤ 人 /千人； 工傷重傷事故頻率≤ 人 /千人； 場區(qū)不發(fā)生火災(zāi)爆炸等內(nèi)安事故（直接要濟(jì)損失≥ 10000 元）。 行車事故經(jīng)濟(jì)賠償表： 責(zé)任 次責(zé) 同責(zé)