【正文】 。望海樓上吹來(lái)的當(dāng)然是海風(fēng)，但在詩(shī)人筆下，望海樓上隨海風(fēng)而來(lái)的，似有淡淡的憂愁?！笆隇榭驮谒荨保瓉?lái)詩(shī)人已在杭州作客十年，十年不得回鄉(xiāng)，對(duì)故鄉(xiāng)早已淡忘，因此是“鄉(xiāng)心隨魄斷”?！班l(xiāng)心隨魄斷”是真的已斷鄉(xiāng)心了嗎？很明顯不是的，若是則詩(shī)人也不必生愁。如若詩(shī)人果真已將故鄉(xiāng)忘卻，那么他為什么要“斷魄”呢？為什么要生愁呢？所以說(shuō)這是曲筆言愁，而余味悠長(zhǎng)。晚唐的詩(shī)風(fēng)自李義山已漸趨朦朧，而這首詩(shī)在朦朧中又有明確的情感，讓人回味無(wú)窮，無(wú)疑是一首上品的佳作。它每個(gè)詩(shī)句似乎都在重復(fù)那單一的意思“莫負(fù)好時(shí)光！”而每句又都寓有微妙變化，重復(fù)而不單調(diào)，回環(huán)而有緩急，形成優(yōu)美的旋律，反復(fù)詠嘆強(qiáng)調(diào)愛(ài)惜時(shí)光，莫要錯(cuò)過(guò)青春年華。 一、二句式相同，都以“勸君”開(kāi)始，“惜”字也兩次出現(xiàn)，這是二句重復(fù)的因素。至于其原因，詩(shī)句未直說(shuō)，那本是不言而喻的：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，貴如黃金也有再得的時(shí)候，“千金散盡還復(fù)來(lái)”；然而青春對(duì)任何人也只有一次，它一旦逝去是永不復(fù)返的。 三、四句則構(gòu)成第二次反復(fù)和詠嘆，單就詩(shī)意看，與一、二句差不多，還是“莫負(fù)好時(shí)光”那個(gè)意思。三、四沒(méi)有一、二那樣整飭的句式，但意義上彼此是對(duì)稱(chēng)得銖兩悉稱(chēng)的。這是對(duì)青春與歡愛(ài)的放膽歌唱。除了形式美，其情緒由徐緩的回環(huán)到熱烈的動(dòng)蕩，又構(gòu)成此詩(shī)內(nèi)在的韻律，誦讀起來(lái)就更使人感到回腸蕩氣了。此詩(shī)一反慣例，它賦中有興，先賦后比，先情語(yǔ)后景語(yǔ)，殊屬別致。 這就是藝術(shù)的表現(xiàn)，形象思維。意思是在說(shuō)寒食、清明將到，客居不能返鄉(xiāng)，卻聽(tīng)得杜鵑悲泣，更為傷感，大有“每逢佳節(jié)倍思親”之慨。語(yǔ)言含蓄蘊(yùn)藉，情緒無(wú)限感傷。 一樹(shù)的梨花與溪水中彎彎的月影，不知這樣美好的夜屬于誰(shuí)？ 注釋 不關(guān)身：不關(guān)己事?？址旯世嵇L花笑，且向長(zhǎng)安過(guò)一春。比較而言，倒是這位無(wú)名詩(shī)人的“雜詩(shī)”，手法高妙，更富有藝術(shù)感染力。常詩(shī)卻把那原委一古腦兒和盤(pán)托出，對(duì)家園的思念反而表現(xiàn)不多，使人感到他的心情主要集中在落第后的沮喪；這首《雜詩(shī)》作法正好相對(duì)。故鄉(xiāng)的梨花，雖然沒(méi)有嬌嬈富貴之態(tài)，卻樸實(shí)親切，在飽經(jīng)世態(tài)炎涼者的心目中會(huì)得到不同尋常的珍視?！耙粯?shù)梨花”與“一溪月”的句中排比，形成往復(fù)回環(huán)的節(jié)律，對(duì)表達(dá)一種回腸蕩氣的依戀懷緬之情有積極作用。然而這一切都“雖在不關(guān)身”了。這種手法也為許多唐詩(shī)人喜用。這恰如清人吳喬所說(shuō)：“大抵文章實(shí)做則有盡，虛做則無(wú)窮。 創(chuàng)作背景 從詩(shī)境看，這首詩(shī)應(yīng)是作者科舉落第后身在長(zhǎng)安有感之作。 呂望老匹夫，茍為因世故。 安能苦一身，與世同舉厝。 入門(mén)望愛(ài)子，妻妾向人悲。 白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。 俯仰內(nèi)傷心，不覺(jué)淚沾衣。 超群出眾的賢才是連續(xù)幾代積累的結(jié)果，是需要牢固的根基的。感嘆人生無(wú)常，只恐年歲遲暮。 呂望尚且無(wú)需敬慕，何況伯夷與叔齊呢。 （家里人對(duì)我說(shuō)：）孤零零的墳?zāi)乖谖鞅狈?，兒子在病中?jīng)常想念您為什么遲遲不回來(lái)。 倒下去爬起來(lái)止不住我內(nèi)心的傷痛，不覺(jué)得淚水已沾濕了衣裳。 超群出眾的賢才是連續(xù)幾代積累的結(jié)果，是需要牢固的根基的。感嘆人生無(wú)常，只恐年歲遲暮。 呂望尚且無(wú)需敬慕，何況伯夷與叔齊呢。 （家里人對(duì)我說(shuō)：）孤零零的墳?zāi)乖谖鞅狈?，兒子在病中?jīng)常想念您為什么遲遲不回來(lái)。 人生在世有天命， 可憐他年紀(jì)幼小死的過(guò)早。《詩(shī)經(jīng)赫赫，炎熱。 “高明曜云門(mén)，遠(yuǎn)景灼寒素”二句：高明，地位顯赫氣勢(shì)灼人的權(quán)貴。景，日光。 “昂昂累世士，結(jié)根在所固”二句：昂昂，高超挺拔的樣子。此二句言超群出眾的賢才是連續(xù)幾代積累的結(jié)果，是需要牢固的根基的。世故，時(shí)世的緣故。這兩句是說(shuō)，管仲本為一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業(yè)。感嘆人生無(wú)常，只恐年歲遲暮。這兩句說(shuō)，有幸托此不肖之軀，應(yīng)當(dāng)像猛虎一樣奮勇前驅(qū)。此二句意思是，怎能困苦終生，與世俗同流合污呢？ “由不慎小節(jié)，庸夫笑我度”二句：小節(jié)，瑣碎的亊情。 “呂望尚不希，夷齊何足慕”二句：希，稀罕，敬慕。這是說(shuō)呂望尚且無(wú)需敬慕，何況伯夷與叔齊呢？ 這是孔融《雜詩(shī)二首》中的第一首，是詩(shī)人以景托懷的勵(lì)志之作?？兹诨匦耪f(shuō)：不必。 中間 12 句寫(xiě)詩(shī)人自己堅(jiān)定不移的節(jié)操、抱負(fù)和志向。但對(duì)曹操重視人才等策略還是比較佩服的。安能苦一身，與世同舉厝。通過(guò)描寫(xiě)地理位置的差異，高門(mén)寒族的懸殊，時(shí)勢(shì)英雄的發(fā)跡等，揭示世亊無(wú)常，窮者能達(dá)的人生哲理，表達(dá)了詩(shī)人高傲疾世，一身正氣的高潔品格?！斑h(yuǎn)送新行客，歲暮乃來(lái)歸。進(jìn)門(mén)急著看心愛(ài)的兒子，卻見(jiàn)妻妾對(duì)著別人哭泣?！肮聣炘谖鞅保Ｄ罹齺?lái)遲。墟丘，指墳?zāi)?。“白骨歸黃泉，肌體乘塵飛。“人生圖嗣息，爾死我念追。人生在世希望有子繼承，他卻先死了讓我哀悼追喪，倒下去爬起來(lái)止不住我內(nèi)心的傷痛，不覺(jué)得淚水已沾濕了衣裳。張玉谷《古詩(shī)賞析》：“傷子自傷，無(wú)不包括。其一晉朝陶淵明 人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。 及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 來(lái)到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢？ 遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂(lè)，有酒就要邀請(qǐng)近鄰一起暢飲。其一》注釋 蒂 (d236。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。 盛年：壯年。王瑤先生認(rèn)為前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)，作于晉安帝義熙十年 (414)，時(shí)陶淵明五十歲，距其辭官歸田已經(jīng)八年。”無(wú)根蒂：形容飄泊不定?！背Ｉ恚撼Ｗ≈?。 “落地為兄弟，何必骨肉親？”落地：指誕生。”歡：歡愉。 “盛年不重來(lái)，一日難再晨。”這兩句是說(shuō)，趁著盛年之時(shí)應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)自己，光陰流逝不會(huì)等待人。在今天，一般讀者對(duì)這四句詩(shī)作如此理解，未嘗不可。它是指示標(biāo)志著一種人的覺(jué)醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和信仰的條件下，人對(duì)自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。終篇慷慨激越，使人為之感奮。 《山中雜詩(shī)》譯文 山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽(yáng)。 竹中：竹林叢中。 這句是說(shuō)山上的房屋地勢(shì)很高，所以云從窗戶(hù)里面穿進(jìn)穿出?！薄斑@里的山際”說(shuō)的是目所能及的山與天相接的地方，寫(xiě)的是極目遠(yuǎn)望之處。作品通過(guò)對(duì)山居小屋悠遠(yuǎn)、靜謐的環(huán)境描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人崇尚自然，熱愛(ài)自然的閑適自在的心情。 檐 (y225。 《山中雜詩(shī)》注釋 山際：山邊；山與天相接的地方。 雜詩(shī)原文、翻譯及賞析 7 山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。 這首詩(shī)起筆 即命運(yùn)之不可把握發(fā)出慨嘆，讀來(lái)使人感到迷惘、沉痛。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會(huì)是這么黑暗，歡樂(lè)是這么難得，那么，對(duì)于生活中偶爾出現(xiàn)的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂(lè)，就應(yīng)該倍加珍惜，不要輕易放過(guò)，要及時(shí)抓住它，盡情享受。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。這兩句是說(shuō)，壯年不會(huì)第二次到來(lái)，一天之內(nèi)沒(méi)有第二個(gè)早晨。閱歷的豐富往往使人對(duì)人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識(shí)，年齡的增長(zhǎng)常常使人更難以尋得生活中的歡樂(lè)和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此。來(lái)到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟。這兩句是說(shuō)，由于命運(yùn)變幻莫測(cè)，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷的改變著人，每一個(gè)人都不是最初的自我了。這兩句是說(shuō)，人生在世就好像無(wú)根之木、無(wú)蒂之花，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。可以說(shuō)，慨嘆人生之無(wú)常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩(shī)》的基調(diào)。 《雜詩(shī)十二首 斗：酒器。陌：東西的路，這里 泛指路。 應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己努力奮斗，光陰流逝，并不等待人。其一》譯文 人生在世就如無(wú)根之木、無(wú)蒂之花，又好似大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。 落地為兄弟，何必骨肉親！ 得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰?！边@些評(píng)論都肯定了孔融詩(shī)歌的凄婉悲切的色彩，具有“建安風(fēng)骨”的特征。 這首詩(shī)以白描的手法寫(xiě)了詩(shī)人的喪子之痛，塑造了一個(gè)至哀無(wú)聲的慈父形象，格調(diào)悲涼，情感濃郁，具有很強(qiáng)的感染力。人生自有命，但恨生日希。“生時(shí)不識(shí)父，死后知我誰(shuí)？”兒子還小時(shí)我離開(kāi)了家，不認(rèn)識(shí)父親，現(xiàn)在來(lái)墳前悼念，難道孩子陰魂能知道我是誰(shuí)嗎？“孤魂游窮暮，飄飖安所依？”窮暮，長(zhǎng)夜，指地下。蒿，篷蒿?！板缴焉闲?丘，但見(jiàn)蒿與薇。“日已潛光輝”以日光之沒(méi)喻兒子之死。聞子不可見(jiàn)，日已潛光輝。 下面我們簡(jiǎn)單解釋分析一下第二首。 最后 4 句寫(xiě)支撐自己的氣節(jié)和風(fēng)骨。然后詩(shī)人發(fā)出感嘆“人生有何常？但患年歲暮”，可惜我老了。這是孔融自喻，他是孔子 20 世孫，祖上世代為官，根基牢固，出身高貴。此詩(shī)就是作于這一時(shí)期，抒寫(xiě)這樣的心情。他反對(duì)曹操“挾天子以令諸侯”，經(jīng)常嘲諷曹操，曹操很惱火，但為了籠絡(luò)人，只能隱忍，暗地里卻示意與孔融有仇的郗慮彈劾孔 融，使孔融被革職在家賦閑。相傳孤竹君死后，伯夷、叔齊推位讓國(guó)，逃奔西北周。度，器量，胸懷。一身，一輩子，一生一世。猛虎步，像猛虎一樣的步伐。屈原《離騷》：“恐年歲之不吾與 。 “管仲小囚臣，獨(dú)能建功祚”二句：管仲，春秋齊國(guó)人，名吾夷，先輔佐公子糾，公子糾與桓公爭(zhēng)位失敗后管仲被囚，經(jīng)鮑叔牙舉薦，受到桓公重用，輔佐齊桓公九合諸侯，成為春秋五霸之首。傳說(shuō)七十多歲被周文王發(fā)現(xiàn)，任為師，佐周滅商，因功封于齊。累世，連續(xù)幾代。寒素，門(mén)第低微的寒族。云門(mén)，上接云漢的高門(mén)。鐘山為極寒之地，炎天為極熱之地，兩相對(duì)比，喻“世道炎涼”。宮》：“泰山巖巖，魯邦所詹。我們先來(lái)解釋第一首。 兒子的白骨早己埋在地下，兒子的肌體早就化為塵土隨風(fēng)飛揚(yáng)。 進(jìn)門(mén)急著看心愛(ài)的兒子，卻見(jiàn)妻妾對(duì)著別人哭泣。 怎能困苦終生，與世俗同流合污呢。 管仲本為一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業(yè)。 譯文 高峻寒冷的鐘山石首，與炎熱至極的南方之路，地理位置差異，冷熱懸殊，對(duì)比強(qiáng)烈。 兒子的白骨早己埋在地下，兒子的肌體早就化為塵土隨風(fēng)飛揚(yáng)。 進(jìn)門(mén)急著看心愛(ài)的兒子，卻見(jiàn)妻妾對(duì)著別人哭泣。 怎能困苦終生，與世俗同流合污呢。 管仲本為一囚徒，卻能幫助齊桓公建立偉大的覇業(yè)。 翻譯 高峻寒冷的鐘山石首，與炎熱至極的南方之路，地理位置差異，冷熱懸殊，對(duì)比強(qiáng)烈。 孤魂游窮暮，飄搖安所依。 孤墳在西北，常念君來(lái)遲。 呂望尚不希，夷齊何足慕。 人生有何常，但患年歲暮。 高明曜云門(mén)，遠(yuǎn)景灼寒素。唐詩(shī)多宗風(fēng)、騷，所以靈妙。此詩(shī)后聯(lián)與蘇、岑句不同者，一是非寫(xiě)眼前景，乃是寫(xiě)想象回憶之境，境界較為空靈；一是不用陳述語(yǔ)氣，而出以設(shè)問(wèn)，有一唱三嘆之音。這是非?？酀y受的心情。 這里所寫(xiě)的美景，只是游子對(duì)舊山片斷的記憶，而非現(xiàn)實(shí)身歷之境。尤其在皎潔的月光之下，在潺湲小溪的伴奏之中，那一樹(shù)梨花簡(jiǎn)直像縹緲的仙子一樣可愛(ài)。 “一樹(shù)梨花一溪月。常詩(shī)既說(shuō)到“長(zhǎng)安”又說(shuō)“留秦”，不免有重復(fù)之累；此詩(shī)說(shuō)“不關(guān)身”也是因“留秦”之故，卻多表現(xiàn)了某種遺憾的意味，用字洗煉。 然而二詩(shī)的意境及其產(chǎn)生的 .藝術(shù)效果，又有著極為明顯的差別。 暮春：晚春。 雜詩(shī)原文、翻譯及賞析 4 舊山雖在不關(guān)身，且向長(zhǎng)安過(guò)暮春。句寫(xiě)六朝往事如夢(mèng)，臺(tái)城早已破?。蝗?、四句寫(xiě)風(fēng)景依舊，人世滄桑。沒(méi)有沾一個(gè)悔字恨字，而“空折枝”三字卻耐人尋味，富有藝術(shù)感染力。詩(shī)的下聯(lián)是比喻，也是對(duì)上句“須惜少年時(shí)”詩(shī)意的繼續(xù)生發(fā)。 此詩(shī)另一顯著特色在于修辭上的別致新穎。“花”字兩見(jiàn)，“折”字竟三見(jiàn)；“須 ——莫”云云與上聯(lián)“莫 —— 須”云云， 又自然構(gòu)成回文式的復(fù)疊美。二句意義又緊緊關(guān)聯(lián)：“有花堪折直須折”是從正面說(shuō)“行樂(lè)須及春”意，“莫待無(wú)花空折枝”是從反面說(shuō)“行樂(lè)須及春”意，似分實(shí)合，反復(fù)傾訴同一情愫，是“勸君”的繼續(xù)，但語(yǔ)調(diào)節(jié)奏由徐緩變得峻急、熱烈。但兩聯(lián)表現(xiàn)手法就不一樣，上聯(lián)直抒胸臆，是賦法；下聯(lián)卻用了譬喻方式，是比義。一再“勸君”，用對(duì)白語(yǔ)氣，致意殷勤，有很濃的歌味，和娓娓動(dòng)人的風(fēng)韻。這兩句詩(shī)意又是貫通的。然而字面背后，仍然是“愛(ài)惜時(shí)光”的主旨。這原是一種人所共有的思想感情。 這首詩(shī)的藝術(shù)特色顯然在于情感的表達(dá)，其情感并不直接用語(yǔ)言敘述出，而是讓大家在讀完全詩(shī)中體味出?？此?豁達(dá)，實(shí)則倍加思鄉(xiāng)！其字字皆從千百回轉(zhuǎn)后得來(lái)，方能令人回腸蕩氣，長(zhǎng)吟擊節(jié)！由此看來(lái)，詩(shī)人不是“鄉(xiāng)心斷”，而是“鄉(xiāng)心甚深”，以致隨魄皆斷。 那么詩(shī)人為什么要“愁”呢？答案就在三四兩句中。望海時(shí)到底引發(fā)了什么愁緒？這里詩(shī)人沒(méi)有說(shuō)，但后二句中卻有很明顯的答案。而據(jù)筆者考查，這種說(shuō)法是不確切的，因?yàn)猷嵤赜奘且舜海ń駥俳鳎┤耍湟簧胁⑽从性谟嗪迹ê贾荩┑慕?jīng)歷。 首句以景起筆，“浙江輕浪去悠悠”，詩(shī)人在杭州錢(qián)塘江邊的望海樓上向遠(yuǎn)處眺望，看到了這一場(chǎng)景。 休：不要。 莫待：不要等到。 注釋 金縷衣：綴有金線的衣服，比喻榮華富貴。 花開(kāi)宜折的時(shí)候就要抓緊去折，不要等到花謝時(shí)只折了個(gè)空枝。 今昔兩成惆悵事，臨邛春盡暮江流。 函關(guān)歸路千馀里，一夕秋風(fēng)白發(fā)生。 從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。 行到階前知未睡，夜深聞放剪刀聲。 三十六峰猶不見(jiàn)，況伊如燕這身材