【正文】 會去潛心研究和體會《論語》帶給我們的真理和境界。就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。而閱讀《論語》的過程中 ，我們會發(fā)現(xiàn)，孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色，他通常是用緩和的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。而這一切都需要我們擁有孔夫子那樣的心胸，擁有孔夫子那樣的態(tài)度。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少?？追蜃咏探o我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的那份安寧。天地人之道是《論語心得》中的第一道，讀這一道時，我的感觸也是最大的。讀到這里，我想，在當今社會，競爭如此激烈，我們應(yīng)該如何為人呢 ?只要你 的胸懷無限大，許多事情就小了，原來如此，就是“忠恕”二字啊 !簡單的說，就是要做好自己，同時要想到別人 。這就是孔子告訴我們的，該放下時且放下，你寬容了別人，其實是給自己留下了一片海闊天空。那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢 ?孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫“仁義”。 趙普曾說：“半部《論語》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈卻邁上了一個新臺階?? 第四篇：《論語心得》讀書筆記 《論語心得》讀書筆記 《論語心得》讀書筆記 我想《論語》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在 現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個人真正建立起有效率、有價值的人生，無愧于自己的一生。但人的力量如此強大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個整體，所以，只有當天地之氣凝聚在一個人的內(nèi)心的時候，他的強大，無堅不摧。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。 關(guān)愛別人， 就是仁 。”你自己想要有所樹立，馬上就想到也要讓別人有所樹立 ?，F(xiàn)實生活中的自己自私、蠻橫、無理、霸道，這跟書中相差了多遠啊 !我仔細的考慮了，我以后一定要做到寬容、關(guān)心愛護他人等。 “在我的心目中，孔子只有溫度，沒有色彩?！钡拇_，世間的真理不一定是束之高閣、高不可攀的，而應(yīng)該是平淡的、樸素的、具有普適性的。這種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態(tài)度，是多么得令人敬佩啊 ! 這讓我聯(lián)想到了構(gòu)建社會主義和諧社會。于丹老師說：“一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限地拓展世界 。即一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且內(nèi)心能時常保持快樂，這種快樂，不會被貧困所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是 內(nèi)心快樂的人。 第五篇：寒暑假讀書筆記論語心得 論語心得 一本厚重而不厚實的泛著油墨氣息的千古華章在眼前展開，翻開《論語》，零零星星的閃動著光輝，那是千年前歲月敲擊的痕跡。僅二十篇便概括了春秋末年的那批孜孜學(xué)者的智慧，辛酸追求與理想。 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。復(fù)習(xí) ，也是令人頭痛的問題，一到期末，圖書館人滿為患，大多數(shù)人為了分數(shù)苦苦掙扎，卻忘了學(xué)習(xí)的初衷，復(fù)習(xí)已經(jīng)完全淪為了背書。即使是比自己小的人，也有很多值得自己學(xué)習(xí)的地方。古代的思想放到現(xiàn)在就是在告訴我們學(xué)習(xí)和工作的關(guān)系。這一條旨在告訴我們在不同的年齡段，我們要做的事情是不一樣的，我們的思想也隨著年齡的增長而逐步成熟，見解也更加完善。子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！笔窃? 告訴我們只有文采和質(zhì)樸配合恰當才稱得上是君子?！墩撜Z》中關(guān)于禮的說法，我卻不敢茍同；森嚴的等級觀，我也是不能贊同的?！翱思簭?fù)禮”的時代早已一去不復(fù)返，又何必執(zhí)著于固有的輝煌，而看不到明天的太陽呢？因此，我們在看論語是亦不可一味聽信，要懂得取其精華去其糟粕。 現(xiàn)在讀《論語 .》讀出這般內(nèi)容；也許當我再次拿起這滄桑畫卷時，又會是另一番光景 ，我只想說《論語》值得一生珍藏，一輩子去閱讀。它過去影響著我，現(xiàn)在影響著我，未來，它勢必會影響著我。這也啟示了我們不要偏 聽偏信，不要固執(zhí)己見，在變換中認清形勢，把握時代的潮流。”是在告訴我們要把學(xué)習(xí)當做一件快樂的事，這樣才能達到一種至高境界。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。 子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 “仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。學(xué)習(xí)之路總會遇到很多的問題，我們也要懂得向別人問問題，不要悶在心里。 不計其數(shù)的課程和考試，如果沒有好的學(xué)習(xí)方法，我們可能隨時會半途而廢?！薄叭诵?，必有我?guī)熝?。其中的語錄所蘊含的哲理對于當代的我們也是有著深遠的意義。 《論語》是儒家學(xué)派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論?？追蜃咏探o我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的那份安寧。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。而這一切都需要我們擁有孔夫子那樣的心胸，擁有孔夫子那樣的態(tài)度。而閱讀《論語》的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)， 孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色，他通常是用緩和的，因循誘導(dǎo)的，跟人商榷的口氣。就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。 趙普曾說：“半部《論語》治天下，”而我此刻只是略知皮毛而已，但我的心靈卻邁上了一個新臺階?? 《論語心得》讀書筆記 宋代開國宰相趙普曾標榜說，自己以半部《論語》治天下，而如今，多少人知道《論語》，多少人會去研讀《論語》，更別說有人會去潛心研究和體會《論語》帶給我們的真理和境界。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就叫“仁義”。那么，怎樣做一個有仁愛之心的人呢 ?孔子說：“己欲立而立人，己欲達而達人。這就是孔子告訴我們的，該放下時且放下，你寬容了別人，其實是給自己留下了一片海闊天空。讀到這里，我想，在當今社會，競爭如此激烈，我們應(yīng)該如何為人呢 ?只要你的胸懷無限大，許多事情就小了，原來如此，就是“忠恕”二字啊 !簡單的說，就是要做好自己，同時要想到別人 。天地人之道是《論語心得》中的第一道，讀這一道時，我的感觸也是最大的?，F(xiàn)實生活中的自己自私、蠻橫、無理、霸道，這跟書 中相差了多遠啊 !我仔細的考慮了，我以后一定要做到寬容、關(guān)心愛護他人等?！蹦阕约合胍兴鶚淞?，馬上就想到也要讓別人有所樹立 。 關(guān)愛別人，就是仁 。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該寬容。但人的力量如此強大的原因，就在于把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，使天地人達到完美結(jié)合的程度，結(jié)成一個整體，所以，只有當天地之氣凝聚在一個人的內(nèi)心的時候，他的強大，無堅不摧。 《心得》讀書筆記 (二 )我想《論語》給予我們現(xiàn)代人的意義就在于讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則之下圓潤地融合成一種有效的成分，讓我們的生命在智慧光芒的照耀下，讓我們每個人真正建立起有效率、有價值的人生，無愧于自己的一生。即一個人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且內(nèi)心能時 常保持快樂，這種快樂，不會被貧困所剝奪，他也不會因為富貴而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂的人。于丹老師說：“一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限地拓展世界 。這種從容不迫的氣度，這樣一種謙抑的態(tài)度，是多么得令人敬佩啊 ! 這讓我聯(lián)想到了構(gòu)建社會主義和諧社會?！钡拇_，世間的真理不一定是束之高閣、高不可攀的，而應(yīng)該是平淡的、樸素的、具有普適性的。 “在我的心目中，孔子只有溫度，沒有色彩。愛由心生，心中有愛，言行才能有愛 !所以 教師必須要有一顆寬容、博大的愛心 ! 高一的論語心得讀書筆記 第三篇：《論語心得》的讀書筆記 《論語心得》的讀書筆記 在讀書時，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。 尊重學(xué)生才是真正意義上的愛學(xué)生。我們在處理時，多從積極的方面來看問題，要少一些指責(zé)和抱怨，要多一些鼓勵和贊揚。那么怎樣愛學(xué)生呢 ? 于丹說得好，過分的苛責(zé)，不如寬容的力量而恒久。 正如那句經(jīng)典的老話：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。又如經(jīng)常聽老師說，我們很盡力，也很認真負責(zé)，但一次次的考試成績卻不盡如人意，總感覺自己的付出和回報不成正比。又由于所帶的班級學(xué)生年 齡小，許多事都要老師親力親為，手把手教。人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。作為一名教師，應(yīng)不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務(wù)，努力教好自己的學(xué)生，向他們傳授有用的知識，讓他們有所發(fā)展。下面從兩方面談?wù)勼w會： 一、讓“快樂”陪伴我們的教師。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認識，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。這樣，自己的人生不是才會更完美嗎 ? 我想圣賢的意義就在于，他以簡約的語言道出人生大道，而后世的子孫或蒙