【正文】 心靈的地方。柳宗元從其出生（ 773）到憲宗元和十四年（ 819）去世的四十七年中，經(jīng)歷了代宗、德宗、順宗、憲宗四朝。 柳宗元繼承和發(fā)展了歷代山水散文的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是，它們?cè)谖镂谊P(guān)系的處理上還存在有一定的距離，往往只是客觀地描摹自然美，欣賞自然美，最多是借景抒情，自然景物與作者的主觀感情是有著明確界限的，而集大成者則是酈道元的《水經(jīng)注》?！啊端?jīng)注》記山水簡(jiǎn)練傳神，風(fēng)格清新，深得山水之神韻，直接導(dǎo)啟了柳宗元和徐霞客的山水游記。宗元遷謫永柳，得山水以蕩其精神，出之者若不經(jīng)意，而其書(shū)本上之得力，實(shí)從驪注脫胎而出，是驪注可為寫(xiě)景之模范也。 柳宗元在描繪自然景物的同時(shí)，將自己的感情融入其中，大大強(qiáng)化了作品的抒情特征和藝術(shù)魅力，把古文提高到了真正的文學(xué)境地。其中《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭 西小丘記》、《至小丘西小石潭記》四篇，被稱(chēng)前四記，作于元和四年（ 809 年）。柳宗元曾說(shuō)過(guò)：“美不自美，因人而彰”。在唐人中，柳宗元于山水別有深情，但他的深情，是一種熔鑄了整個(gè)生命的深情，而絕非王、孟式的閑適?！薄安荒芗啊钡?最重要的原因，就是韓愈沒(méi)有柳宗元那樣深刻的生命體驗(yàn)。又將主體感情不露痕跡的融入其中，令人于意會(huì)中領(lǐng)略作者的情感指向，由此可見(jiàn)，柳宗元的繼承性，以《至小丘西小石潭記》為例。文章一開(kāi)頭，便引導(dǎo)我們向小丘的西面步行 120 步?！胺ブ袢〉溃乱?jiàn)小潭”。從此往下，作者便把筆力放在了對(duì)池潭的精心描寫(xiě)上。尤以游魚(yú)一段文字更見(jiàn)精采，雖未明寫(xiě)潭水，而潭水之清盡見(jiàn)矣，較之袁山松（《宜都山川記》）、吳均（《與朱元思書(shū)》）、酈道元（《水經(jīng)注》 ）先寫(xiě)水清后寫(xiě)魚(yú)游之法，有青藍(lán)之勝。因?yàn)樗木硾r太幽清了，不適宜讓人長(zhǎng)久地呆下去，便題了字后離去。文末以“其境過(guò)清不可久居”，見(jiàn)出貶謫永州后的孤寂之感。 在《永州八記》中，作者用精練的語(yǔ)言，入微地描繪了所見(jiàn)到的自然景物，并將自己的所思所感滲透其中。韓、柳的出現(xiàn)，使得散體文的創(chuàng)作生面別開(kāi)，氣象一變。韓文如長(zhǎng)江大河，澎湃流轉(zhuǎn)，作者橫絕奔放的氣魄借其滔滔雄辯而溢注行墨之間。這也是中唐散文的獨(dú)特之處。而山水散文所具有的抒情性特征是那個(gè)時(shí)代的特色。 品味形象生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)作者的情感。他與韓愈齊 名，并稱(chēng)“韓柳”，都是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和奠基人，對(duì)當(dāng)時(shí)文風(fēng)的改革、散文的發(fā)展起過(guò)重大的推動(dòng)作用。但永州山脈起伏，丘壑幽深，河川縱橫，風(fēng)景雄奇美麗。并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫(xiě)，寄寓自己的不幸遭遇，成為后世寫(xiě)作山水游記的楷模。 2．關(guān)于“記”： “記”是古代的一種文體。（）為 ch237。（用“ |”畫(huà)出停頓）全石以為底皆若空游無(wú)所依其岸勢(shì)犬牙差互潭中魚(yú)可百許頭 翻譯下列句子 A、青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披覆。本文是按順序來(lái)寫(xiě)的，思路為：發(fā)現(xiàn)小潭—— （） ———— 小潭源流 ———— （）【合作探究】 作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？作者初見(jiàn)小石潭的感受是怎樣的？你從原文中哪些句子可以看出？？后來(lái)作者感情發(fā)生了怎樣變化？為什么 這篇文章選取了哪些景物來(lái)刻畫(huà)小石潭的 ?你最喜歡這些景物里的哪一處？它的什么特點(diǎn)讓你覺(jué)得特別美？請(qǐng)選擇一處進(jìn)行賞析。 1）請(qǐng)抓住文中的重點(diǎn)詞句．．．．說(shuō)說(shuō)，柳宗元游小石潭時(shí)心情如何？ 2）寄情于景是山水游記的通用法則，我們?cè)撊绾误w會(huì)這類(lèi)文章的款款深情呢？ 展文采，撰美文： 柳宗元雖“記之而去”，但那一汪小潭而今已成永州的著名旅游景觀，一日，作為導(dǎo)游的你帶隊(duì)到此游覽，你將如何向游客介紹呢？請(qǐng)結(jié)合課文的描寫(xiě)，展開(kāi)想象，寫(xiě)一段導(dǎo)游詞。（ 1）無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)（晏殊） （ ）（ 2）飄飄何所似，天地一沙鷗（杜甫）】 （ ） 【學(xué)習(xí)反思】 學(xué)習(xí)收獲： __________________________________ 存在的疑惑： 。在中國(guó)古代文學(xué)領(lǐng)域，寫(xiě)景抒情，托物言志，已經(jīng)成為一個(gè)通用的藝術(shù)法則。 【達(dá)標(biāo)測(cè)試】： 請(qǐng)結(jié)合句子，寫(xiě)出加點(diǎn)的詞的含義： 以：全石以．為底 （ ） 為：全石以為．底 （ ） 以．其境過(guò)清 （ ） 為．坻，為嶼??（ ） 卷石底以．出 （ ）清：水尤清．洌 （ ） 可：潭中魚(yú)可． 百許頭（ ）以其境過(guò)清． （ ） 不可．知其源 （ ） 析佳句，探深情： 正所謂：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。 C、凄神寒骨，悄愴幽邃。（賓語(yǔ)前置）“全石”為賓語(yǔ)，“以全石為底”。因此，它 可以寫(xiě)景狀物如《核舟記》，也可以敘事如《桃花源記》，也可以將寫(xiě)景狀物與議論抒情結(jié)合起來(lái)像《小石潭記》。這八篇游記各自成篇，但前后連貫，構(gòu)成一個(gè)整體，展現(xiàn)出永州美麗的山光水色。作為貶官，柳宗元在永州有職無(wú)權(quán)，無(wú)所事事，于是有時(shí)間出游。 寫(xiě)作背景 由于永貞革新失敗，柳宗元于唐順宗永貞元年（公元 375 年）被貶到永州任司馬?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】積累文言字詞，把握文意，體會(huì)作者情感。文概》 鄭德坤《水經(jīng)注引得序》 iiiiiivv 《石遺事論文》卷四 參考文獻(xiàn) 陳橋驛《和它的文化價(jià)值》 吳傳君《從中解讀柳宗元山水游記的繼承與發(fā)展》《教學(xué)研究》 王世官杜培響《山水游記散文的先導(dǎo) —— 對(duì)山水游記散文的貢獻(xiàn)》《文學(xué)評(píng)論》 晉彪《柳宗元審美意蘊(yùn)探析》《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》第 33 卷第 5 期 孫玉冰《文以明道德現(xiàn)實(shí)關(guān)懷：唐代韓柳古文論略》《青海社會(huì)科學(xué)》 2021年第三期 第五篇：小石潭記 《小石潭記》導(dǎo)學(xué)案 主備人：焦俊廣審核人：八年級(jí)語(yǔ)文組 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 了解作者、作品常識(shí)，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高文言文閱讀能力 。在他的創(chuàng)作中，將景和情融為一體。柳宗元的書(shū)信、游記、論說(shuō)文也都含有了情感因素。韓、柳在散體文創(chuàng)作上有著眾多的開(kāi)拓，重要的一點(diǎn)是將濃郁的情感注入散文之中，大大強(qiáng)化了作品的抒情特征和藝術(shù)魅力，把古文提高到了真正的文學(xué)境地。這些精美的山水游記，語(yǔ)言清新，既描繪了秀美的自然山水，使其各具特色，又在其中蘊(yùn)涵了作者自己的心情與政治遭遇，是柳宗元作品中最為膾炙人口的部分，也是作者悲劇人生審美體驗(yàn)的結(jié)晶。豐子愷先生說(shuō) :“所謂美的態(tài)廢 ,即在對(duì)象中發(fā)現(xiàn)生命的態(tài)度” ,“就是沉潛于對(duì)象中的‘主客合一’的境地 ,‘無(wú)我’‘物我一體’的境地 ,亦即感情移入的境地。 這篇游記的總體脈絡(luò)是從發(fā)現(xiàn)、覽勝到探源、離去的全過(guò)程。寫(xiě)魚(yú)之樂(lè)，亦即人之樂(lè)，此類(lèi)莊子觀魚(yú)的物我同 一、主客相契之境。整個(gè)潭底便是一塊大石頭，在靠近曲折反映。至此，小石潭的全 部面目才呈現(xiàn)在我們面前。“篁竹”就是成林的竹子；“如鳴佩環(huán)”是形容流水的聲音的清脆悅耳，猶如玉佩玉環(huán)相互撞擊時(shí)發(fā)出的聲響。它表現(xiàn)了作者對(duì)于事物的深刻觀察力和獨(dú)特體驗(yàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功力。《水經(jīng)注》寫(xiě)山水多有“爭(zhēng)”、“競(jìng)”、“怒”、“奮”等字樣，充滿(mǎn)動(dòng)感。馬利坦說(shuō)：“在某種程度上是走進(jìn)了人的血液之中，并同他一道吐露自己的情懷。在他筆下，自然山水是那么純凈，那么奇特，那么多姿多彩，那么富有靈性。柳宗元的山水游記是真正的藝術(shù)性的文學(xué)，美的文學(xué)?！?v 這里的雜記主要以記敘為主的文章，以永州八記為杰出代表?！薄皡侵龝?shū)（指《與施 從事書(shū)》、《與朱元思書(shū)》、《與顧章書(shū)》）與酈道元《水經(jīng)注》中寫(xiě)景各節(jié)，輕倩之筆為刻畫(huà)之詞，實(shí)柳宗元以下”游記之具體而微。山鬼》、《招隱士》勝境，柳永州游記，此其先導(dǎo)耶 iii。明末張岱在其《跋寓山注二則》其 二指出：“古人記山水手，太上酈道元，其次柳子厚。我國(guó)的山水文學(xué)，始盛于六朝，謝靈運(yùn)的《游名山志》，鮑照的《登大雷岸與妹書(shū)》，陶弘景的《尋山志》、《答謝中書(shū)書(shū)》，吳均的《與朱元思書(shū)》等，都是當(dāng)時(shí)的山水名篇。柳宗元的文學(xué)業(yè)績(jī)是和中唐古文運(yùn)動(dòng)緊緊聯(lián)結(jié)在一起的，他的山水散文在中國(guó)山水散文史上占有特別重要的地位。他繼承了歷代山水散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，工于客觀描繪，而且在散文中加入自己的感情，這一點(diǎn)使他的山水散文獨(dú)具魅力。 模仿本文手法，寫(xiě)一篇景物描寫(xiě)的短文。這種寫(xiě)景方法是寓情抒情。作者當(dāng)時(shí)剛?cè)鲱^，正值施展才華之時(shí)，卻一貶十年，后又被貶到更為偏遠(yuǎn)的柳州。明確情感由樂(lè)轉(zhuǎn)為憂(yōu)。（相信你一定能做到?。? ②同桌之間先互相做導(dǎo)游，選擇優(yōu)秀者給全班匯報(bào)展示，集體評(píng)定?！扒鄻?shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫(xiě)出了翠蔓附石而形成的優(yōu)美形態(tài)。 思考：你覺(jué)得此處取名“小石潭”恰當(dāng)嗎？①生合作探究，指名匯報(bào)。就小溪本身來(lái)說(shuō)，作者形容它像北