【正文】 文化。學校注重引領(lǐng)教師了解和學習中國傳統(tǒng)文化知識，做傳承傳統(tǒng)文化的引路人。教師帶著對傳統(tǒng)文化的理解和摯愛走向?qū)W生，走進課堂，向?qū)W生講述長城、故宮、頤和園的偉大成就，分析草船借箭、赤壁之戰(zhàn)中諸葛亮的神機妙算。開設(shè)了《走進傳統(tǒng)文化》校本課程，教學內(nèi)容以校本教材的學習為主，課外拓展為輔。學校先后召開了四次小課題研究展示、研討會，三至六年級各個班級研究的子課題累計達二百多個。內(nèi)容主要包括：玩轉(zhuǎn)傳統(tǒng)游戲，體驗民族情趣；誦讀千古美文，爭做謙謙君子；秉承民族藝術(shù)，領(lǐng)略傳統(tǒng)技藝；親歷傳統(tǒng)節(jié)日，追尋文化之魂；走進歷史名人 ,弘揚中華美德；采擷文化元素，創(chuàng)建班級特色。學校組織教師以收集“重陽節(jié)來歷”為切入點，讓學生自主了解中華文化的精華，于是各種版本、不同出處的神話傳說，引起了孩子們極大的興趣，尊老、敬老一時間成為孩子們聊的最多的話題。同時，將文化賦予學生行動，在尊老愛老主題班會上，同學們暢談了老人對自己的關(guān)愛，表達了心中的感謝之情，交流了自己的敬老想法，“當一次媽媽”，就是低年級小朋友關(guān)心父母的發(fā)自內(nèi)心的呼喚；承擔一項家務(wù)勞動，成為大部分學生自覺的行動；給家長洗一次腳，把自己的房間整理干凈，不向家長提過分的要求等都閃爍著學生稚嫩的童心。 玩轉(zhuǎn)傳統(tǒng)游戲，體驗民族情趣，傳統(tǒng)游戲也走進了校園。晨光演講中，學生們?yōu)闇蕚湟黄葜v稿，翻閱大量書籍，常常為在《論語》中找到一句對自己觀點的論述，感到興奮不已，古代圣賢先哲的教誨潤物無聲般地流入了孩子們的心田；傳統(tǒng)文化擂臺賽上，孩子們朗誦古典詩詞、講述傳統(tǒng)故事、展示傳統(tǒng)技藝，擂主不停的更換，水平也不斷的提高；班級周報展評，孩子們有負責版面設(shè)計的，有搜集圖片的，有準備文字材料的，內(nèi)容涉及傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的方方面面，字里行間滲 透著孩子們對傳統(tǒng)文化的理解和向往。建立了《小學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)評價手冊》，運用成長冊的形式，反映學 生成長歷程。 在評價方法上，我們采用自我評價、同伴評價、家長評價、教師評價等多元評價形式，發(fā)揮了評價激勵、導向、促進發(fā)展的功效。研究效果主要體現(xiàn)在以下幾個方面： （一）傳承了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 作為我校一個綜合性、跨學科的研究平臺，系統(tǒng)而深入的實踐與研究，使學校成為傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基地，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在這里得到了高度的重視與尊重。 發(fā)展了學生的興趣特長 學生在《陽春白雪》等古典音樂的彈奏中，體會了她的典雅；在太極扇的舞動中，感受了她的含蓄；在中國結(jié)的編織中，承接了傳統(tǒng)編織的精神。學生繪制的年畫作品、臉譜，無論從構(gòu)圖還是著色都堪稱大手筆，制作的皮影、風箏、扇子、泥塑作品有創(chuàng)意，有質(zhì)量，令人拍手叫好。為了更好地指導學生參與傳統(tǒng)文化學習、體驗、研究活動，老師們不斷地豐富和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)學生發(fā)展的需要。用經(jīng)典文化伴隨教學生涯，提升了教師的綜合素養(yǎng)，也增強了我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊和自覺性。每項活動從查閱資料、確定思路到具體實施，都尊重學生的意愿，教師協(xié)助組建研究小組，引導制定活動方案，指導開展探究實踐，激勵評價促進，在參與研究與實施過程中，教師為學生的發(fā)展服務(wù)的意識越來越濃。 形成了濃厚的人文氛圍 走進校園，你會被學校濃烈的文化氣息所感染； 深入其中，更能感受到濃濃的人文情懷。在老師的引導下，學生把老師看作最親近的朋友，在教師節(jié)、元旦時，把自己的剪紙作品，十字繡的小掛飾送給老師祝賀節(jié)日快樂。學校開展的傳統(tǒng)文化教育達成了對培養(yǎng)對象的知識素養(yǎng)與人文精神的和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化教育繼續(xù)深入，增強教師的傳統(tǒng)文化底蘊仍是工作之首。檢測評價體系在課題研究中處于重要的地位，是課題研究成功與否，研究成果是否有價值的重要環(huán)節(jié)。再次，評價工作還有待與學生家長進行進一步的溝通，如 何發(fā)揮家長評價在整個評價中的作用也是需要進一步研究的問題之一。 通過實踐，進一步驗證當前對小學生進行傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容的科學性與有效性，整理《小學生傳統(tǒng)文化教育課程資源》集錦，為科學有效的開展傳統(tǒng)文化教育，提高學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提供依據(jù)。具體表現(xiàn)在信三世。同時還引進了悔罪植福、延壽薦亡、修德禳災(zāi)、設(shè)供祈愿等觀念。在大乘佛教根本精神更進一步強調(diào)要舍己救世。這些苦難不會因為人的死亡而結(jié)束，因為人死 之后并不是徹底的消失，仍然會在六道中輪回不息，不論在天堂、地獄還是人間，苦總是存在的，只是程度不同罷了。 佛教認為世上沒有無因之果，也沒有無果之因。道諦為了脫離輪回，必須進行修行。佛教一開始進入中國，就和中國傳統(tǒng)文化充滿著矛盾。在吸收中國傳統(tǒng)文化的條件下，形成了獨具特色的中國佛教。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。道也者，不可須臾離也，可離非道也。 【譯文】人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原 則修養(yǎng)叫做“教”。所以，品德高尚的人在一人獨處的時候也是謹慎的。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了?！薄咀g文】孔子說：“君子飲食不追求飽足，居住不追求安逸，做事敏捷，說話謹慎，主動結(jié)交有道德的人以端正自己，這就可以稱得上好學了?！? 弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。知道應(yīng)達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心 安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。所以，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。莫見乎隱，莫顯乎微。知所先后，則近道矣。中國佛教發(fā)展到隋唐，進入鼎盛時期。但經(jīng)過東漢魏晉二百多年的磨合，佛教與中國的本土文化從對抗走向適應(yīng)，并相互影 響。依八正道，便可以達到涅槃，永遠從輪回中解脫出來，證得阿羅漢。佛教認為只要是在六道中輪回，就無法避免會受苦。對眾生來說，因為于無常敗壞法起貪著，則將造成身心的熾燃大苦，因此說無常故苦?！八氖ブB”學說是佛教教義的核心，就是苦締、集諦、滅諦、道諦。以無我、緣生、苦空為方法﹐以證得無為自在為目的。佛教有六道輪回之說，雖然現(xiàn)世作惡而得福得壽，但其業(yè)果若不報于現(xiàn)世而將報于來世。 附：階段研究成果 “走進傳統(tǒng)文化”校本課程 《小學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)評價手冊》 小學生傳統(tǒng)文化評價標準 學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)發(fā)展案例 學生傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品 音像、照片資料 尹集小學 2021年 3 月 第五篇：傳統(tǒng)文化黑板報 小學生手抄報傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化黑板報 小學生手抄報傳統(tǒng) 文化 中國傳統(tǒng)文化手抄報資料：佛學思想 中國傳統(tǒng)文化 —— 佛學思想 佛教對于中國習俗風尚與其他宗教也產(chǎn)生了巨大的影響。目前內(nèi)容、方法途徑和評價三個子課題組間的協(xié)調(diào)與溝通還不夠，今后研究工作中要增加交流機會，及時探討工作中遇到的問題，交流先進經(jīng)驗，共同為課題研究的深入開展獻計獻策。其次，評價標準的科學性、普適性等問題，還有待于進一步驗證。國家課程內(nèi)容中增加了不少傳統(tǒng)文化的元素，如三字經(jīng)、對聯(lián)、古詩、成語故事、歷史名勝、藝術(shù)等，大都散落于語文、品生品社、音樂、美術(shù)等課程中，這就需要我們整理各學科教材中有關(guān)傳統(tǒng)文化 教育的內(nèi)容，并以此為生發(fā)點，探尋學科教學中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法途徑。僅就文化名人來說，無論是孔子、李白還是杜甫，他們幾 十年的人生經(jīng)歷和輝煌成就都是一部鴻篇巨著。傳統(tǒng)文化教育讓師生間的交流更頻繁，友誼更深厚。在教育教學活動中，教師還常常利用各種好作品，在學生進步時作為獎品，學生在接受老師鼓勵的同時，提高了審美情趣，也激發(fā)了他們對藝術(shù)的探究興趣。充 分發(fā)揮了環(huán)境育人、活動育人、課堂主渠道育人的作用，使學生了解中國傳統(tǒng)文化歷史，學習傳統(tǒng)文化知識，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精華，弘揚傳統(tǒng)美德，激勵傳統(tǒng)民族精神，通過各個層面的深層次探索推動了學校的整體工作，形成了鮮明的傳統(tǒng)文化特色，得到了師生、學生家長和社會各界的認同。 提高了教師的指導水平 自身素質(zhì)的提升，使得多數(shù)教師越來越從容地參與傳統(tǒng)文化教育。老師們沐浴經(jīng)典之風，體味儒雅人生，從《詩經(jīng)》到唐詩宋詞；從司馬遷的《史記》 到曹雪芹的《紅樓夢》；從教育鼻祖孔子到一代偉人毛澤東，老師們觸摸到了民族的血脈靈魂，感受到了優(yōu)秀經(jīng)典文化的無窮魅力。學校開展的豐富多彩的傳統(tǒng)文化教育活動，為展現(xiàn)學生的藝術(shù)風采和精神風貌提供了廣闊的 舞臺。說學逗唱，吹拉彈跳，剪拼捏畫，每個孩子都找到了屬于自己的一方天地。豐富多彩的活 動培養(yǎng)了學生對傳統(tǒng)文化的興趣，也激發(fā)了他們的民族自豪感。實踐過程中，我們把學生的傳統(tǒng)文化評價活動經(jīng)常化、制度化，較好地促進了學生自覺掌握傳統(tǒng)文化的興趣，滿足了學生發(fā)展的需求，使不好衡量的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)變得清清楚楚、真真切切，讓學生的質(zhì)變一目了然。 在內(nèi)容上，我們初步確定了小學生傳統(tǒng)文化教育在中華美德、詩文積累、活動領(lǐng)域等方面的評價標準，對小學階段學生對祖國傳統(tǒng)文化中，應(yīng)當積累的詩文篇目，必須了解的歷史范疇，適合小學生掌握的藝 術(shù)門類，大力弘揚的美德習慣等方面進行了具體形象的描述和展望，進行了內(nèi)容和數(shù)量的規(guī)定，如詩文積累，要求每位學生每學年吟誦篇目不少于 50 首（篇），整個小學階段要達到 300 首（篇）的積累目標。 （三）進行了小學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的評價研究 小學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是學生掌握傳統(tǒng)文化知識，了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，認同祖國優(yōu)秀文化，并且有效促進學生全面發(fā)展的綜合反映。傳統(tǒng)游戲具有較強的娛樂性，學生們都樂于參與，在與同伴游戲的過程中增強了協(xié)作精神，不少游戲又有競賽性質(zhì)，還能培養(yǎng)孩子的進取心，最主要的是學生們能強身 健體。學生把關(guān)愛從物質(zhì)生活延伸到精神世界 ,真正演繹了“孝”的寬廣內(nèi)涵。高年級自發(fā)組織學生開展“九九重陽”詩文誦讀比賽 ,從王維的《九月九日憶山東兄弟》到孟浩然的《過故人莊》都成為學生爭相誦讀的佳作。通過學生喜聞樂見的形式，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，使學生享受到了節(jié)日中所蘊涵的獨特的民族情感和精神 內(nèi)核。 組織特色活動，促進和諧發(fā)展 學校把傳統(tǒng)美德、榮辱觀念、中華文化深厚積淀等，通過各種載體，滲透到學校教育教學活動之中，使各項活動凸顯傳統(tǒng)文化。我們還將研究性學習的方式運用到校本教材的學習中 ，開辟了一個“以人為本，傳承傳統(tǒng)文化”的更加廣闊的天地。 開發(fā)校本課程 ，健全課程體系 學校積極探索學科教學與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的方法途徑，要求全體教師根據(jù)學科特點，挖掘拓展學科課程中的傳統(tǒng)文化元素，提高學生對傳統(tǒng)文化的認同感和學習興趣。寒暑假要求老師至少讀一本傳統(tǒng)文化書籍，并寫出心得，開學后組織交流；篩選了自先秦至明清的一百多首優(yōu)秀古典詩文吟誦篇目，每學期組織一次測試，成績納入教師業(yè)務(wù)考核；定期開展師生經(jīng)典詩文誦讀、賞析活動