20xx年中考文言文精析精講之出師表183生于憂患_死于安樂183公輸183魚我所欲也(文件)
【正文】 們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。 ?? 公輸盤曰 :“諾。他先言其他 ,誘使公輸盤落入圈套 ,然后一針見血 ,從幾個方面批駁了公輸盤的行為 ,讓公輸盤理屈詞窮 ,無話可說。 (4 分 ) (1)殺所不足而爭所有余 ,不可謂智。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。爭而不得，不可謂強(qiáng)。請把甲文中畫線句子翻譯成意思連貫的一段話，注意其中前兩句與第三句之間的內(nèi)在聯(lián)系。非攻，是不發(fā)動戰(zhàn)爭。 公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。（ 4 分） ①公輸盤不 說 ． ： ②請 說 ． 之： ③知而不 爭 ． ： ④不可謂 知類 ． ． ： 8．用“ /”線標(biāo)出下面句子的停頓。（ 2分） ①與魯班有關(guān)的成語： ②與墨子有關(guān)的成語： 11．墨子勸服公輸盤的語言頗具特點(diǎn)，從論辯技巧上看，你認(rèn)為成功的關(guān)鍵在哪里？（ 2 分） 答案 ： 7．①同“悅”，高興 ②解說 ③勸諫，勸阻 ④明白事理 8．荊 國 /有 余 于 地 /而 不 足 于 民 9．先生有什么 見教呢？ 10．（ 1）聞、起、行、至、見。 。 （ 2）班門弄斧 墨守成規(guī) 11．采取迂回戰(zhàn)術(shù)。（ 2 分） 夫子何命焉為？ 10．（ 1）第一段交代子墨子匆匆行程的幾個動詞是什么？反映了墨子怎樣的心態(tài)和精神？（ 3分） （ 2）公輸盤就是魯班，子墨子就是墨子。 ?? 公輸盤服。只有內(nèi)外兼修，才能提高全民道德水準(zhǔn)，消除對立，和睦相處，對建設(shè)和諧 社會有積極意義。請你先簡要解釋“兼愛”或“非攻”的意思，然后簡答：重視“修身”和主張“兼愛”“非攻”對建設(shè)和諧社會有什么現(xiàn)實(shí)意義？（ 4 分） 第 8 頁 共 8 頁 _______________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案 ； 替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？“忠”與“信”是老師諄諄教誨、反復(fù)傳授的修身之道，我是不是經(jīng)常對照它來做呢？ 兼愛：即兼相愛?！? 公輸盤服。宋無罪而攻之，不可謂仁。 ( 譯出大意計 1 分；落實(shí)“智”的意思計 1 分 )(2)(2分）為什么不向楚王引見我呢 ? 二、（ 09 深圳） 閱讀下面甲、乙兩段文字，完成題。 D. 這段文字以對話為主 ,語氣時緩時急 ,語言長短交錯 ,富于表現(xiàn)力 ,從中可以感受到人物鮮明的性格特征。在得知楚將攻宋的消息后 ,為阻止戰(zhàn)爭爆發(fā) ,晝夜兼程 ,不辭辛勞 ,趕到楚國進(jìn)行勸說。 (6 分 ,每小題 2 分 ) 公輸盤為楚造云梯之械 ,成 ,將以攻宋。（ 2 分） * 論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義； 論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手槍，寧可倒下去，不愿屈服（只要是符合“舍生取義”這一觀點(diǎn)的古今事例 作論據(jù)都可。作為 21 世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？ *能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與 人有益的事等。 *如抗 洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國； 劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲；朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。 *例如：岳飛選擇精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。這表明他舍生取義、視死如歸的人生觀，用實(shí)際行動實(shí)踐他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志和節(jié)操。（ 40 字內(nèi)） *文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑，不為所動（要求：舉例典型，略有分析，只有人名不給分） 宋末抗元民族英雄文天祥在被元軍殺害前曾寫下絕筆說：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以至仁。 * 魚和熊掌對舉 生與死（義）對舉 向與今比較等 寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時 ” ，取“熊掌” 的用意是什么？ *意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼 得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義” 的道理。 人的本心是什么？舍生取義 本文使用了哪些 論證方法，試舉例。第二部分：論述見利忘義是喪失本性的行為。 B、第一段文字主要側(cè)重于講道理，第二段文字則側(cè)重于列舉事例。 C、“此之謂失其本心。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 呼爾而與之，行道之人弗受。比如“惡、患、甚、避”。 在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？ *所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 (言之成理即可 ) 20
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