【正文】 子女的態(tài)度是不過多干涉，最后一個單句總結(jié)這種關(guān)系的特點，松散而平等。第一，材料首先談的是一種親子關(guān)系，即父母與子女之間的雙向的關(guān)系，具體而言，中國的親子關(guān)系是孝順與規(guī)劃，西方的親子關(guān)系是友愛與不干涉（平等）。第四，要從三個層面，由淺入深地剖析，體現(xiàn)思維的推進(jìn)和論述的深度。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。黃河之水一路洶涌奔騰，不可阻擋，流經(jīng)九個省、自治區(qū)，注入渤海。工程先后攻克了十余項世界級技術(shù)難題，形成擁有中國自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，建立了中國跨海通道建設(shè)工業(yè)化技術(shù)體系?！敬鸢浮渴纠痕`行中國精神，與祖國共奮進(jìn)老師們，同學(xué)們：大家好！今天我演講的主題是“踐行中國精神，與祖國共奮進(jìn)”。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，祖國的命運是每一個中國人的命運，祖國的發(fā)展與富強(qiáng)要靠與時代背景相交織的中國精神。70年，崢嶸歲月，祖國母親激蕩奮進(jìn)、波瀾壯闊；70年，滄桑巨變，中華大地山河壯麗，欣欣向榮。我的演講完畢，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查的是寫作能力。從所給材料看，黃河“石障山屏難阻擋，千回百轉(zhuǎn)總流東”可以聯(lián)想到中國不怕艱難險阻、一往無前的前進(jìn)精神；長城氣勢之雄渾堪稱世界奇跡，有20多個諸侯國家和封建王朝的參與，可想到中國偉大的成就是幾千年的傳承、創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，經(jīng)過無數(shù)人的努力；港珠澳大橋工程是當(dāng)今世界上最具挑戰(zhàn)的跨海通道工程，材料肯定了中國在設(shè)計、建造過程中的科技智慧。參考立意：① 凝聚中國精神，強(qiáng)我中華，是一代代中國人的責(zé)任② 新時代，繼續(xù)發(fā)揚迎難而上、自強(qiáng)不息的中國精神③ 憶往昔崢嶸歲月，看今朝國富民強(qiáng)，把中國精神記在心間，踐行在足下④ 弘揚中國精神，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗可用素材：①無數(shù)個精神是中國共產(chǎn)黨在長期艱苦奮斗中，鍛造了充滿革命英雄主義、革命樂觀主義的井岡山精神、長征精神、延安精神等崇高精神，新中國培育出了充滿豪情壯志和英雄氣概的鐵人精神，“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”，這是艱苦奮斗、敢于勝利精神的大寫意，無論是鐵人精神、大寨精神，還是紅旗渠精神、青藏鐵路精神都是激勵我們戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切艱難險阻的強(qiáng)大精神支柱。③還記得飽受水患困擾的安鄉(xiāng)嗎？今天，那個被稱為“水窩子”的安鄉(xiāng)已經(jīng)變身“魚米之鄉(xiāng)”，沃野綿延、花果飄香，良田阡陌、魚塘萬處，成為全國重要的商品糧、商品棉和商品油生產(chǎn)基地。他們都是平凡人，在歲月靜好時，他們默默奉獻(xiàn)愛與溫暖；在危急出現(xiàn)時，他們化身英雄挺身而出！這，不是中國精神是什么？唯有推崇中國之精神，才能化為中國之力量！正如魯迅先生所說：“有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。語言誠懇，有理有據(jù)，有感染力，符合演講稿的文體特征。比如你在實體店買書的時候，身邊若有個人舔舔手指翻個商品書，你是不是瞬間覺得整排書都曾經(jīng)被舔過？生活中類似這種“習(xí)慣”不自知地引發(fā)他人不悅的案例還有很多?！蹦敲匆?guī)矩是怎樣形成的呢?通過材料，也許我們得到了一些啟示。沒有別人的阻擋，恐怕不但自己不懂規(guī)矩，還牽連別人。我國自古就是一個封建等級觀念比較強(qiáng)的國家，古代君王與大臣的地位也是有鮮明的懸殊，因此無形中就形成了從屬關(guān)系。一個大臣犯了罪，其他官員會按罪懲治。生活有了秩序，社會得到穩(wěn)定。這種行為如果沒人制止，那么社會的安定何談。所以，維護(hù)規(guī)矩，人人有責(zé)。審清本題的限制性，然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。第二節(jié)評價這種習(xí)慣當(dāng)事人的態(tài)度，不自知，不以為意，和這種習(xí)慣對周圍人的影響，確實有些惡心人。行文思路：如果以“自律和他律”為題，則可以這樣行文：開頭引用“不以規(guī)矩，不成方圓”引入材料，分析規(guī)矩是如何是如何形成的，然后解釋自律和他律的內(nèi)涵；接著再分析自律和他律之間的關(guān)系?！?日本)松下幸之助2如果你在小事沒辦法約束自己,你在大的事情也很可能不約束自己?！阋刂谱约旱那榫w，否則你的情緒便控制了你。其實質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫作的目的性、防止套作。（一）一個響亮的標(biāo)題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。能標(biāo)新立異就更加理想。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。①幸福都是奮斗出來的。⑤逢山開路，遇水架橋。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。我們在為目標(biāo)與愿望奮斗的時候，難免會遇到各種各樣的困難、挫折與不幸，但是，這些挫折與困難，正是激勵我們勇敢向前的動力，是我們鼓起信心的勇氣，只有堅持不懈地向前走，去為之奮斗，奮斗過后，向你走來的就是成功。在奮斗的過程中，不僅有困難、失敗、挫折，更多的還是收獲、快樂與幸福。沒有一個人是什么也不做，什么也不付出，就能擁有鮮花和掌聲。可以①②⑤組合可以立意為“做事的決定和應(yīng)變能力”； ①③⑥組合可以立意為弘揚中華民族的“誠信”“勤奮”“務(wù)實”精神等。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。能標(biāo)新立異就更加理想。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。 （三）分點分層闡述理由 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。成功的前提是奮斗，奮斗過后，我們就可能取得成功，當(dāng)我們努力的走向成功的時候，成功也在向我們揮動著它勝利的旗幟，當(dāng)我們站在成功的頂峰的時候，我們才有那一點點為自己驕傲、自豪的權(quán)利，也正是在那時，我們才會無比幸福、快樂、自豪的說：我成功了！當(dāng)成功來到我們面前的時候，我們總是覺得這世界是多么的美好，我們是多么的幸福；當(dāng)失敗與挫折來臨的時候，我們就會埋怨每個人，但我們沒有想過：當(dāng)我們經(jīng)歷這些成功與奮斗的過程的時候，我們也在不斷的戰(zhàn)勝自我，克服膽怯，不斷進(jìn)取。成功，永遠(yuǎn)排在奮斗的后面。幸福都是奮斗出來的。一位作家曾經(jīng)這樣說過：成功與奮斗之間，重要的不是成功，而是奮斗。以上這些金句，很快就在網(wǎng)上走紅，引發(fā)無數(shù)人的共鳴。③不馳于空想，不騖于虛聲。閱讀下面材料，按要求作文。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色多了。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地?！郀柣鞣约旱囊磺腥觞c，正是一個人偉大的起始?！?蘇聯(lián))高爾基：紀(jì)律的痛苦或后悔的痛苦。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)只有自律和他律才能立好規(guī)矩，才能維護(hù)規(guī)矩，社會才會和諧。材料的觀點態(tài)度很鮮明，就是這種在工作和生活中各種舔手指的行為習(xí)慣是不良的，原因是，當(dāng)事人不自知或不以為意，寫作任務(wù)也是明確，以投稿的形式，強(qiáng)調(diào)自律和他律，對社會發(fā)出“微道德折射大修養(yǎng)”的倡議。論證方法不能單一?！窘馕觥俊驹斀狻勘敬巫魑氖墙o材料的任務(wù)驅(qū)動型作文。通過“他律”來形成“自律”的集體十分必要。如果社會上的貪官，沒有受到法律的制裁，沒有受到輿論的譴責(zé)，那么貪官豈不更加無法無天。慢慢也似乎人們都意識到自己的行為，不正當(dāng)?shù)男袨?，會受到別人的局限甚至受到懲罰，因此以后的人就會規(guī)規(guī)矩矩的。大臣要聽隨君主的命令，君主會制定一些律令管理百姓與官員。要通過自律來形成他律，通過他律來形成“自律”的群體。比如你在實體店買書的時候，身邊若有個人舔舔手指翻個商品書，你是不是瞬間覺得整排書都曾經(jīng)被舔過？因此當(dāng)旁觀者對舔手指友情提醒，或?qū)曛魅颂嵝?，明確表達(dá)自己的態(tài)度之后，舔手指者可能會發(fā)覺不妥，從此改正這一不良習(xí)慣；書店主人若在書店顯眼處貼一友情提醒條，則規(guī)矩就立起來了。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。舔手指翻書頁這個動作在生活中不難見到，不僅翻書數(shù)紙、點鈔找零，在零售店取塑料袋時也可能有這個“習(xí)慣”。然后從歷史到現(xiàn)在，運用舉例論證的方式強(qiáng)調(diào)了中國精神的內(nèi)涵及其重要性。從“水之憂”到“水之喜”，安鄉(xiāng)人民不僅開始品嘗科學(xué)發(fā)展帶來的豐碩成果，還留下了在今天依舊閃光的精神品質(zhì)和堅強(qiáng)意志。②著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、國學(xué)大師，北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強(qiáng)不息”“厚德載物”。中國在前進(jìn)，在強(qiáng)大，這里的中國精神，可以和“迎難而上、自強(qiáng)不息”“團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗”“開拓進(jìn)取、與時俱進(jìn)”“聰明智慧、勇于創(chuàng)新”等精神聯(lián)系在一起。解答此類題目，需通讀材料，抓住關(guān)鍵詞句，弄懂材料的中心，幾則材料，要注意比較異同，選取角度立意，主題要明確，不要脫離材料行文。我驕傲，我生長在中國，我驕傲，我們有著能在歷史的洪流中屹立不倒的偉大的中國精神！中國精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。長征二號丁運載火箭成功將世界上首顆量子實驗衛(wèi)星“墨子”號送上天空，使我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信；世界最大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡“天眼”在貴州喀斯特天坑中正式啟用，將成為中國和世界天文學(xué)研究的“利器”。浩蕩奔騰的黃河，作為中華民族的母親河，世世代代地滋潤著大地、哺育著人民，成為人類文明發(fā)展的搖籃；綿延挺立的長城，作為中華民族精神的象征，成了“中國的脊梁”和“民族的魂魄”，激勵著無數(shù)中華兒女保家衛(wèi)國，英勇奉獻(xiàn)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇演講稿，參加學(xué)校舉辦的國慶70周年演講比賽。據(jù)記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城，若把各個時代修筑的長城加起來，有10萬里以上。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。理清了上述關(guān)系和層次，寫作的整體邏輯思路就大致形成。第二，材料其次是從空間上——中西方談親子關(guān)系的差異即親近與松散，并要求考生通過根源、特點等的比較，來判斷其優(yōu)劣。一切扣題的立意必須緊扣這個核心話題展開，反之，就是偏題或跑題。第一句談子女對父母的態(tài)度，關(guān)鍵詞是孝順，第二句中前兩個單句談父母對子女的關(guān)系，關(guān)鍵詞是規(guī)劃，最后一個單句總結(jié)這種關(guān)系的特點是親近。本作文這個題目牽涉的概念和關(guān)系比較多，學(xué)生把握起來有一定難度。只有這樣，我們的家庭和人生才會臻于完滿。當(dāng)今時代，我們正處于兩種文化的交匯點中，應(yīng)當(dāng)博采眾長，并將其融合為一種新的、更好的東西?；蛟S這會不利于孩子心智的發(fā)展，但父母及時的義“放手”也有利于孩子激發(fā)自己的潛能，發(fā)揮創(chuàng)造力，孩子的一舉一動皆有自己做主，后果也有自己承擔(dān)，這也有利于他們及時獨立，早日融入競爭激烈的社會。同時，社會上越來越多的“巨嬰”“媽寶”的出現(xiàn)也說明了這種模式的弊端。近代以來。④不得抄襲、套作。作為一名即將成年的學(xué)子，你有什么體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。中國從孔子時代起就強(qiáng)調(diào)子女要孝順摂父母，在父母面前永遠(yuǎn)保持發(fā)自內(nèi)心的和顏悅色。層次分析：本文由對“土”的理解，談到社會中被認(rèn)為“土”的表現(xiàn)，進(jìn)而提及辯證看待“土”的問題，態(tài)度明確?！边@句話迅速成為了經(jīng)典土味語錄之一。而與“洋”相對的就是“土”：一切落后的、俗氣的、low的事物都可以用“土”概括。但是能被廣泛認(rèn)同，并收載入歷代醫(yī)家的醫(yī)書當(dāng)中，被大規(guī)模運用的卻只有那么幾個，這些品種常常稱為“正品”?！多l(xiāng)土中國》說，土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……這是給的寫作提示。從要求上看，“綜合材料內(nèi)容及含意”，是要求在材料涉及的范圍內(nèi)進(jìn)行立意，“選好角度，確定立意”，要求具有明確的寫作方向。正像《鄉(xiāng)土中國》說的，土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……所以，引導(dǎo)青少年兒童關(guān)注、了解中華習(xí)俗、本土文化，不可忽視，勢在必行。不管何種原因，都需要我們知道，優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律，該珍惜的珍惜，才有人類取之不竭的物質(zhì)和精神的財富。土味在一開始更像是一種品味判斷，它來自格調(diào)鄙視鏈的上游，一切有著濃郁中式鄉(xiāng)土風(fēng)情的事物都可以被冠上“土味”的名號，接近西方社會生活方式的服務(wù)與產(chǎn)品就會被認(rèn)為是“洋氣”。生活中，說你“土”，是說你不時尚，不洋氣，甚至是俗氣，沒見過世面，很落伍。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會時代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。這類材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句(一句一段或幾句幾段)作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。參考立意：①做人不可迷失自我，要審視自我；②在利益面“無我”，方能成就大業(yè)；③欲建立功業(yè)，先建立自我；④建立自我，成就人生；⑤建立自我是為了追求“無我”；⑥無我之中有我——外在無我，內(nèi)在有我；⑦功成不必在我，功成必定有我；⑧創(chuàng)業(yè)要追求“有我”，功成要追求“無我”；等等。功成之后更要“無我”，一個淡泊名利的人才能活得偉大而真實，被人認(rèn)可，受人尊敬?！盁o我”是指淡化個人利益，超脫世俗追求，懂得功成隱退，活出高尚的人生境界。本題屬于名言型多則材料任務(wù)驅(qū)動作文題目?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。這實在是在告訴我們，金錢，權(quán)力，物欲或許并沒有我們所想象的那樣充滿著夢幻的色彩，值得如癡如醉，不知疲倦的追求，相反，只有當(dāng)我們靜心審視自我，才能發(fā)現(xiàn)我們所想要的。審視自我