【正文】 用”后斷句，所以排除選項(xiàng)CD，“成”做的“《武宗實(shí)錄》”的謂語(yǔ)，所以不能斷開，“成”后斷句，所以排除選項(xiàng)A，故選B。14．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。故選A?！卞e(cuò)誤，根據(jù)原文“無(wú)何，又因宏子懋良坐罪下吏，攻之益力，復(fù)錄前后劾疏上之。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（2）坐：獲罪。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。二是意譯為輔，文句通順。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。弘治年間，擢升為左贊，,在東宮中擔(dān)任直講，晉升為左諭德。費(fèi)宏請(qǐng)求(皇帝)勤政、務(wù)學(xué)、納諫，皇帝批復(fù)已知曉。等到楊廷和等離開內(nèi)閣，費(fèi)宏擔(dān)任內(nèi)閣首輔。而這時(shí)候席書、張璁、桂萼掌權(quán)。費(fèi)宏常常表現(xiàn)出(對(duì)他們的)制裁抑制。張璁、桂萼更加嫉妒費(fèi)宏的受寵。費(fèi)宏上書請(qǐng)求退休,(皇帝)不允?；实郾阆掳兰为?jiǎng)的詔書安慰挽留，卻始終不因此斥責(zé)張璁、桂萼。嘉靖六年十月,張璁憑借著禮部尚書、文淵閣大學(xué)士的身份入值內(nèi)閣。從此費(fèi)宏得到的眷顧待遇更為豐厚。在張璁、桂萼嚴(yán)苛執(zhí)政之后，改用寬厚平和的執(zhí)政措施，朝廷官員都仰慕相悅。17．A18．同：兩首詩(shī)都含蓄地表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的憂慮和思考，抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國(guó)之情?！笨芍颂幍摹芭f鳴咽”是指想象中家鄉(xiāng)的溪水的聲音?！吨輼颉愤@首詩(shī)是王安石晚年回憶往昔的作品，抒寫了州橋夜景和自己的感受，表面上是消遣之作，其實(shí)抒發(fā)的是深沉、含蓄的愛國(guó)之情。19．此雖免乎行 猶有所待者也 制芰荷以為衣兮 集芙蓉以為裳 見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也 【解析】【詳解】本題考查默寫名句名篇的能力，本題屬于情境型默寫題，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查了壓縮語(yǔ)段中的整合材料下定義的能力。先找句子主干，即“唐三彩是陶瓷。下定義時(shí)，所下定義的外延必須和被定義概念的外延相等；定義概念不能直接或間接包含被定義的概念，也就是說(shuō)下定義不能同語(yǔ)重復(fù)；定義不能用否定形式，不能用比喻的修辭手法。本題的畫面整體內(nèi)容是草地上一大一小兩只花豹，大的背上有一個(gè)XL，小的背上有一個(gè)S，由此聯(lián)想到人類衣服的尺碼，從此我們可以得出主題：呼吁大眾莫為了皮毛服飾而濫殺動(dòng)物。第四步，合理想象，豐富畫面內(nèi)容?！蹦敲纯诔隹裱缘娜?，就是有個(gè)性嗎？他的修養(yǎng)與涵養(yǎng)體現(xiàn)在哪里呢？這種個(gè)性的張揚(yáng)，只能被進(jìn)步的社會(huì)淘汰。假如說(shuō)陶淵明不去隱居，而是在官場(chǎng)拼搏你死我活，說(shuō)得好聽點(diǎn)是為國(guó)家擔(dān)憂，說(shuō)的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個(gè)世上就不會(huì)有一個(gè)飄逸的老叟，而是多了一個(gè)庸庸碌碌的小吏。張英是有修養(yǎng)的，正是因?yàn)樗绺叩男摒B(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的個(gè)性魅力所在?？梢?，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。【解析】【詳解】此題考查學(xué)生能寫論述類文章的能力。”體現(xiàn)了做事要努力。①② 剛?cè)峒鏉?jì)，修身養(yǎng)性?！卑⒚馨栒f(shuō)：“人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。這與我們?nèi)粘W(xué)習(xí)有著相同的含義，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)并非簡(jiǎn)單地從書本上獲取那一點(diǎn)知識(shí)，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志和改變自己不好的性格，為自己以后的發(fā)展打下一定基礎(chǔ)。（5）古今中外有著無(wú)數(shù)偉人的事例：居里夫人面對(duì)榮譽(yù)異常淡然，因?yàn)闃s譽(yù)并非她所追求；愛因斯坦面對(duì)名利并未迷失自己，依舊泰然處之，諸葛亮隱在臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)并時(shí)刻告訴自己“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”……他們的成功因?yàn)樾奚眇B(yǎng)性而來(lái)，他們也不因名利而迷失自己，這些都是因?yàn)樗麄冃奚眇B(yǎng)性所達(dá)到了一種常人無(wú)法觸及的境界。文章又寫了屈原寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨(dú)特的個(gè)性。試題分析：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對(duì)象，暗示了文體——議論文。自2006年開始，新材料作文在高考試卷中出現(xiàn)至2012年其相對(duì)咸熟，并在全國(guó)推廣。試題往往是給學(xué)生創(chuàng)作出一個(gè)情境，出現(xiàn)對(duì)立性的問(wèn)題，讓考生通過(guò)寫作，提出解決處理問(wèn)題的想法和方案。面對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，考生要轉(zhuǎn)變觀念，再不是那種抓住一個(gè)詞就立意，準(zhǔn)備幾個(gè)例子就作文的時(shí)候了，必須按照指定的任務(wù)去作文。早在南北朝時(shí)期(5世紀(jì)),毛烏素水草豐茂是天然牧場(chǎng),也是匈奴人的政治經(jīng)濟(jì)中心。　　1959年以來(lái),政府領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣翊罅εd建防風(fēng)林帶,引水拉沙,引洪淤地,開展了改造沙漠的巨大工程。要求綜合材料內(nèi)容及含意選好角度,確定立意明確文體,自擬標(biāo)題。莫非一定要等到山峰崩塌，地殼陷裂，河水停止流動(dòng)，生命只剩下人類的時(shí)候，我們才會(huì)醒悟那個(gè)一直空談卻沒有奉行的道理：善待自然就是善待我們自己。我們被給予了高的智慧，但回首歷史，我們很少把這份禮物用在如何保護(hù)環(huán)境，保護(hù)其他生命上，反而有的卻是戰(zhàn)爭(zhēng)，一顆原子彈使數(shù)百年的大樹粉碎，山峰倒塌，河水蒸發(fā)，于是地球變的滿目瘡痍；現(xiàn)在終于迎來(lái)了和平年代，但人類的貪念始終沒有停下破壞地球的腳步，從第一次工業(yè)革命開始到現(xiàn)在，地球表面的煤礦幾乎已經(jīng)全被采集一空，剩下的只是隨時(shí)會(huì)塌陷的地殼，可這得到了一絲的好處了嗎？沒有，人類現(xiàn)在正為天空中厚厚的霧霾而堪憂，多么荒誕可笑！　　終于，人類的暴行已經(jīng)遭到了地球的嚴(yán)懲：人們數(shù)萬(wàn)年的亂砍亂伐，已經(jīng)使大自然的生態(tài)平衡遭到了破壞，直到沙丘吞噬了萬(wàn)頃良田，洪水沖毀了人類的家園，人類尷尬啞然，才亡羊補(bǔ)牢的開始去植樹造林；人們胡亂排泄的廢煙廢水如今已經(jīng)變成了天空的陰霾與酸雨，大自然不在給予人類蔚藍(lán)的天空，不在給予潔凈的雨水?！蓖鲅蜓a(bǔ)牢為時(shí)不晚！人類的發(fā)展不應(yīng)該建立在沉重的代價(jià)之上，工廠能用風(fēng)力水利太陽(yáng)能發(fā)電而不用煤發(fā)電，世界上就不會(huì)再有霧霾；人們不去用大象的象牙、東北虎的毛皮，世界上就不會(huì)有殺害；而我們個(gè)人如果平時(shí)能從擰緊水龍頭這樣的微小的事情做起，從自己做起，我相信自然會(huì)給我們?nèi)祟悜?yīng)有的回報(bào)，終有一天，我們會(huì)再度在溫暖的搖籃——草原上小憩；在慈祥的笑臉——天空下成長(zhǎng)，在愛的源泉——河流中沐?。∷?，請(qǐng)記住，善待自然就是善待我們自己！【解析】【分析】【詳解】此題考核和寫作能力，是一道材料作文，材料的內(nèi)容是關(guān)于毛烏素沙漠變遷的事例，立意時(shí)注意從不同的角度分析：毛烏素沙漠是人造沙漠，是人類貪欲的兒子，只有與自然和諧相處，合理開發(fā)利用，才能與自然和諧相處；毛烏素沙漠的形成和毛烏素沙漠的治理，均非一日之功；一個(gè)地區(qū)生態(tài)環(huán)境的好壞，對(duì)當(dāng)?shù)匕傩盏纳?、政治?jīng)濟(jì)地位，以及周邊生態(tài)環(huán)境均會(huì)產(chǎn)生巨大影響；毛烏素沙漠治理的成功，與客觀環(huán)境(當(dāng)?shù)刎S富的降水)和人的主觀努力(持之以恒、措施得力)密切相關(guān)；毛烏素由沙漠變成綠洲，是矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，也是矛盾的解決。材料鏈接：，人類社會(huì)與環(huán)境有著密切的關(guān)系，一方面，人類的生存和發(fā)展要占據(jù)一定空間，并從環(huán)境中獲得物質(zhì)和能量；另一方面，人類的新陳代謝和消費(fèi)活動(dòng)的產(chǎn)物要排放到環(huán)境中。工業(yè)革命后，征服自然的工具不再是手、斧頭，而是機(jī)械、科技。每年中國(guó)幾百萬(wàn)只相思鳥被送到日本，供少男少女表達(dá)浪漫愛情。中國(guó)?？谑姓龝r(shí)興用野生鳥類熬粥。 健康。1991年波斯灣海域戰(zhàn)火紛飛。全球每年的野生動(dòng)物黑市交易額都在100億美元以上，與軍火、毒品并駕齊驅(qū)。滅絕還在以加速度的趨勢(shì)進(jìn)行著。這，才叫做力量。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。對(duì)于田波要求加薪的這件事，你有什么看法？請(qǐng)就此寫一篇文章。如果文雅一點(diǎn)，可以換句孔子之言即“其身正，不令而行。　　《舌華錄》十五卷記：明人左英綸在示兒一文中叮囑子女說(shuō)：“丈夫遇權(quán)門須腳硬，在諫垣須口硬，入史局須手硬，拒賄賂贓錢須心硬，浸潤(rùn)之譖須耳硬。這“五硬”哪個(gè)都重要，但尤以“心硬”為最，假使其他幾硬力不從心、難有作為，只要還保持一個(gè)“心硬”，雖做不了干練能吏，至少可以做到潔身自好、名節(jié)不虧。工作作風(fēng)高效、務(wù)實(shí)，拼搏進(jìn)取。放在哪里都勝任工作，干什么都讓組織放心。做學(xué)習(xí)的模范，當(dāng)學(xué)習(xí)的標(biāo)兵，成為學(xué)習(xí)的帶頭人。就能大刀闊斧地興利除害，整肅官僚主義作風(fēng)。美麗中國(guó)的問(wèn)世，小康社會(huì)的建成，便會(huì)水到渠成。首先要抓住矛盾的核心問(wèn)題，選準(zhǔn)一個(gè)角度，即“妖嬈”的拉面師傅田波該不該要求加薪？面館老板的指責(zé)是否有道理？其次，要懂得靠船下篙、就事說(shuō)理，不旁逸斜出、游離話題。總之，贊同誰(shuí)或反對(duì)誰(shuí)，都要客觀、冷靜、理性、辯證，做到以情動(dòng)人、以理服人。為此，可立意為：莫為妖嬈迷心竅、打鐵還需自身硬。⑶老板角度1：應(yīng)該給田波加薪。⑷老板角度2：暫時(shí)不給田波加薪。21．我們常常聽到“接受你自己”“要和你自己和解”這樣的話，然而有人卻說(shuō)：“不和解才有意思；要跟自己過(guò)不去，抬杠，找自己的茬。所以我認(rèn)為：我們要好強(qiáng)而不逞強(qiáng)。我們年輕人往往是“常立志而非立志長(zhǎng)”,碰到困難輕易放棄。再說(shuō)年輕人有的是精力和體力,更要有不怕輸?shù)牡讱?大不了從頭再來(lái)?！边@種和解其實(shí)質(zhì)是缺乏堅(jiān)定意志、頑強(qiáng)毅力,以及為理想執(zhí)著追求的信念。不逞強(qiáng),也就是要與自己和解,在遇到困難挫折時(shí)要知難而退,不做無(wú)謂的妄念、執(zhí)念,不死磕到底,換一個(gè)思路,或聽一下智者的意見，改變一下以期更好的發(fā)展。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。面館應(yīng)當(dāng)在拉好面，做好面，服務(wù)好顧客為專業(yè)。對(duì)于田波這樣有特色的拉面師傅，要多點(diǎn)關(guān)心和愛護(hù)，在店里生意興隆的同時(shí)，適當(dāng)給員工加薪也是理所應(yīng)當(dāng)。理由是，田波拉面最給力，為店里的生意做出了貢獻(xiàn)，敢于正確評(píng)估自已的價(jià)值，大膽提出合理的要求，值得支持。理由是，拉面有特色，舞姿好妖嬈。再次，選好角度后明確自己的觀點(diǎn)、看法，做到言之有物、言之有理、言之有據(jù)、言之有序。　　打鐵還需自身硬。就能帶出過(guò)硬隊(duì)伍，造就潔凈氛圍，做到風(fēng)清氣正。　　有了這“五硬”，黨員干部就可以振臂一呼“向我看齊，我乃榜樣”，而不怕“臺(tái)上我說(shuō)人，臺(tái)下人說(shuō)我”。善于向書本學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。遠(yuǎn)離高高在上的官僚主義作風(fēng)，杜絕嘩眾取寵形式主義作風(fēng)，警惕奢侈腐化的享樂主義作風(fēng)，不當(dāng)官老爺，不當(dāng)敗家子?！　∷枷脒^(guò)硬，就是堅(jiān)持理論自信，自覺用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝自己的頭腦，不斷增強(qiáng)自己黨性覺悟，堅(jiān)定理想信念，自覺與黨中央保持一致，毫不懈怠，矢志不渝，為共產(chǎn)主義奮斗的信仰毫不動(dòng)搖，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的信念堅(jiān)定不移。左英綸歷任知縣、知府，為人正直，居官有節(jié)，幾次調(diào)遷，百姓均用萬(wàn)民傘相送。倘若說(shuō)得再具體一點(diǎn)，則可如明代政治家錢琦在《錢公良測(cè)語(yǔ)》中所云：“治人者必先自治、責(zé)人者必先自責(zé)、成人者必須自成。【答案】打鐵還需自身硬　　習(xí)近平總書記在與中外記者見面時(shí)說(shuō)，“打鐵還需自身硬”，發(fā)人深省。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?？杉词怪粸槿祟愖陨碇?，我們也應(yīng)該意識(shí)到：對(duì)其他生命的不節(jié)制行為是一種不妙的事。在地質(zhì)時(shí)代，鳥類平均300年滅絕一種，獸類是8000年。所經(jīng)之處200萬(wàn)只海鳥喪生，一些特產(chǎn)魚種永遠(yuǎn)消失?；⒐?、麝香各種以動(dòng)物為原料的藥酒，效果顯著；而中國(guó)東北虎，目前僅余7只（野生）?！?時(shí)尚。 美食。心存畏懼的生存掙扎，終于演化為肆無(wú)忌憚的欲望釋放。善待自然，順應(yīng)自然的規(guī)律，保持與自然的和諧，也許這才是今天我們真正要做的。參考立意：①遏制貪欲，善待自然；②量變引起質(zhì)變；③事物之間是普遍聯(lián)系的；④既要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要尊重客觀規(guī)律；⑤在一定條件下，矛盾雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。昔日善良的地球母親一改常態(tài)使人類哀聲哉道，可這不都是人類的自作自受嗎？　　所以，我們?nèi)祟悜?yīng)該學(xué)會(huì)敬畏自然，善待自然的同時(shí)就是善待我們?nèi)祟愖约?。?yōu)勝劣汰中，我們漸漸成為地球上的統(tǒng)治者，成為最強(qiáng)大的生物。不少于800字。如今, 毛烏素沙漠綠化面積達(dá)80%,黃河的年輸沙量足足減少了四億噸。到了清朝,毛烏素已經(jīng)形成了廣闊的沙海。56．閱讀下面的材料根據(jù)要求寫作。這種任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更 能體現(xiàn)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，同時(shí)在角度、 立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。相較于話題作文那樣放得過(guò)寬，命題作文、材料作文限制過(guò)多、文體單一等有很大優(yōu)勢(shì)，但其作文不確定的角度也為套作和宿構(gòu)提供了空間。立意提示：一、贊成“手寫漢字”：（1）漢字書寫，需要回歸手寫 （2）傳統(tǒng)文化不可輕易拋棄（3）莫讓現(xiàn)代科技淹沒傳統(tǒng)文化 （4）“失寫癥”當(dāng)警惕二、贊成“打字”：（1）不必恐懼“失寫癥” （2）打字，更能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要（3）“打字”成為常態(tài)未嘗不可 （4）“打字”并不影響傳統(tǒng)文化的傳承三、辯證看待二者：（1）“手寫”與“打字”同等重要（2）“傳統(tǒng)文化”應(yīng)與“現(xiàn)代科技”攜手發(fā)展（3）在繼承傳統(tǒng)文化（技藝）的同時(shí)，還應(yīng)兼顧現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際與需要?！军c(diǎn)睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫文章的一種作文形式。“一個(gè)人，性情溫和，處處體現(xiàn)儒雅之氣，給人感覺有修養(yǎng)，有涵養(yǎng)”這叫修身養(yǎng)性；“有修身養(yǎng)性的人面對(duì)那些金錢名利的誘惑只是微微一笑” 這就是個(gè)性。傅聰謹(jǐn)記了父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代為數(shù)不多的全才?！贝嗽捴兄蛔治刺釋懺?shī)的技巧，留給其兒子和后人無(wú)盡的感悟空間，而現(xiàn)在我們認(rèn)真品味這句話不難看出陸游希望他兒子多留心生活，多去感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，到時(shí)寫詩(shī)自然手到勤來(lái)。素材：（1）修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無(wú)塵無(wú)染?！斌w現(xiàn)了做事要有準(zhǔn)備。本題的五句話都是在說(shuō)書法，其實(shí)都蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。我們肩負(fù)著民族復(fù)興的偉任，修身養(yǎng)性成為成長(zhǎng)路上的第一步，我們必須淡定的面對(duì)一切事務(wù)，靜下心來(lái)，才能上進(jìn)，才