【正文】 如：其皆出于此乎？；表期望語氣“一定”，如：爾其勿忘乃父之志。然力
（10）至于幽暗昏惑而無物以相之
（11）余于仆碑，又以悲夫古書之不存
歸納：請(qǐng)把以上“以”的用法歸類，歸納有哪些用法？
介詞“因?yàn)椤?（1）（11）
連詞“因?yàn)椤?（2） 連詞，表目的“來” （4）（6）（5）（10）；相當(dāng)于“而” （3）（8）（9） 古今異義： ．．
。
古義：
今義： ．．
。
。
，于人為可譏，而在己為有悔
（四）品讀課文
研讀第一段。
原因：為后文的議論埋下伏筆。因?yàn)楸径沃貙懹味炊恢貙懢?，況且只寫了半途退出的經(jīng)過。
（1）齊讀第三段，強(qiáng)調(diào)“而無物以相之”中的“相”讀作xi224。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。
明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發(fā)的議論“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
（2）教師背誦第四段，由于句子較長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)句讀，便于理解。
學(xué)生暢所欲言，估計(jì)說的更多的使廣告招牌、報(bào)章雜志上出現(xiàn)的。
學(xué)生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。仁宗慶歷進(jìn)士。因保守派反對(duì)，新法迭遭阻礙。其詩文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。
4段（議論）游山的心得：
成功的條件—— “志”、“力”、“物”，關(guān)鍵是“志”一、
體現(xiàn)語文學(xué)科的工具性。游記的共同點(diǎn)是什么呢？
（明確：抓住山川風(fēng)物的特點(diǎn)，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。
二、作者簡(jiǎn)介
王安石（1021——1086），字介甫，晚號(hào)半山，卒謚文。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問，不迷信古人，主張為文要有“補(bǔ)于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。
王安石游褒禪山未能窮盡山洞。
革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險(xiǎn)的山川；絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)；高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。是在宋仁宗至和元年（1054年）四月游的山。二是對(duì)“華山”的“華”字讀音的謬傳而發(fā)的慨嘆──由于古代文獻(xiàn)資料的散失，后代以訛傳訛，求學(xué)的人們對(duì)于學(xué)問必須“深思慎取”。其實(shí)本文名為游記，可實(shí)際正如《古文觀止》評(píng)語所云：“借游華山洞，發(fā)揮學(xué)道。作者這樣寫，正體現(xiàn)其“所謂文者，務(wù)為有補(bǔ)于世”這一主張。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，即使不能達(dá)到目的，亦可“無悔”“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。
六、寫作特點(diǎn)
①因事見理，敘議結(jié)合
②重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)
③文筆簡(jiǎn)潔，語言凝煉
七、梳理 攻之不克,圍之不繼,吾其還也
,相當(dāng)于”恐怕、或許、大概、可能”
圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎
其是之謂乎!
,相當(dāng)于”難道”“怎么”
盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎
其可怪也與
。傳,動(dòng)詞作名詞,流傳的文字。②古人之觀于天地、山川(“于天地??”作狀語修飾限定動(dòng)詞”觀”,”對(duì)天地??”)
③唐浮圖慧褒始舍于其址(“于其址”作狀語修飾限定動(dòng)詞”舍”,”在??”)④州司臨門,急于星火(“于星火”表示”比星火??”)
⑤青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)(“于藍(lán)”表示”比藍(lán)??”表比較)
⑥具告以事(“以事”表示”把事情??”)
⑦少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（“于東山之上”作狀語修飾限定動(dòng)詞“出“）
(3)文言固定句式
①其孰能譏之乎 (難道??嗎)
②何可勝道也哉 (哪里??呢)
③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也(這就是??的緣故)
第五篇：游褒禪山記教案
《游褒禪山記》教案
山東省壽光中學(xué)劉艷君
【教材分析】
本文是蘇教版選修教材《唐宋八大家散文選讀》中的一篇文章。它通過敘述和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，生發(fā)議論，說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須堅(jiān)持“深思而慎取”的態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)1
【教學(xué)難點(diǎn)】目標(biāo)3
【教學(xué)方法】誦讀法討論法
【教學(xué)思路】
作為一篇文言文，我們不僅要重視文言現(xiàn)象的積累，還要重視文章的思想內(nèi)容，因而在此篇文章的處理上，為了更好地兼顧兩者，要借助預(yù)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行有效地預(yù)習(xí)，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中，要標(biāo)記自己認(rèn)為重要的文言現(xiàn)象，同時(shí)要標(biāo)記疑難知識(shí)點(diǎn)，能夠大體疏通文意。那么，作者究竟向我們闡發(fā)了哪些哲理呢？
下面讓我們一起走進(jìn)《游褒禪山記》。
詞類活用：舍、名（這一部分要記得板書）
其他重要的文言詞：蓋
判斷句式：①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（板書重點(diǎn)內(nèi)容）
（二）學(xué)生自由誦讀第二段，完成下列問題。所以進(jìn)入此洞后，發(fā)現(xiàn)愈深、愈難、愈奇。（以此過渡到第三段）
（三）齊讀第三段。） 提示：
“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。 “然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。
總之，要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力。借此啟發(fā)學(xué)生，即可看出兩者關(guān)系。
本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面?br />五、當(dāng)堂鞏固：（以學(xué)案為主）
六、布置作業(yè)：
完成學(xué)案其他內(nèi)容。
同時(shí)，在本節(jié)課的處理過程中，不但重視了重點(diǎn)文言詞的處理，同時(shí)重視了文章內(nèi)容的分析，即充分考慮了文言文課堂教學(xué)中“文”與“言”的處理。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。只有讓學(xué)生充分“動(dòng)起來”，才能最大限度地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，從而提高課堂效率。）
（五）文章到此就已經(jīng)完成了任務(wù)，第6段是否有些多余？你認(rèn)為這樣做有什么好處？
明確：這兩部分補(bǔ)敘了同游者的籍貫、姓名、作記的時(shí)間，以及作者的籍貫、署名，這是寫游記常用的格式。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。（治學(xué)要“深思而慎取”。
“志”“力”“物”三者的關(guān)系，首先要有“志”，其次要有“力”，然后還要有“物”。
“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也”說明“力”的重要性?！暗谩笔鞘裁匆馑?？（得到）這句話是說：（由學(xué)生說出）這就是我所得到的。
游玩應(yīng)該是讓人盡興，可作者卻以“悔”來結(jié)束此游。
①詞類活用：側(cè)、窮、明（這一部分要記得板書）
②其他重點(diǎn)文言詞：咎、極
內(nèi)容概括：
這一部分主要寫了游華山洞的經(jīng)過，其中重點(diǎn)寫了后洞。 特別注意句子“以其乃華山之陽名之也”的翻譯。
三、走進(jìn)文本，品味研讀。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課：
大家還記得在初中時(shí)我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記嗎？（生答：《小石潭記》《醉翁亭記》） 能告訴我，在學(xué)過的這幾篇文章中，你認(rèn)為游記寫了哪些內(nèi)容嗎？（抓住景物特點(diǎn)，精細(xì)描繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)對(duì)大自然的熱愛，抒發(fā)對(duì)古代文明遺跡的贊美，對(duì)勞動(dòng)人民智慧的贊頌及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等。
了解作者借游記抒發(fā)議論的寫法。宋人在游山玩水之余，常會(huì)運(yùn)用學(xué)問思考辨析，因而創(chuàng)作的游記充滿了理性的色彩。)
。
。
(1)乃
①以其乃華山之陽名之也(副詞,表示判斷,可譯為”是”“就是”)
②君子不齒,今其智乃反不能及,何也(副詞,竟,竟然,居然)
③良乃人,具告沛公(副詞,于是)
④于是為長(zhǎng)安君約車百乘,質(zhì)于齊,兵乃出(副詞,才)
(2)道
①有碑仆道(名詞,路、道路)
②師者,所以傳道受業(yè)解惑也(名詞,道理)
③于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首(名詞,主張)
④何可勝道也哉(動(dòng)詞,說、講)
⑤策之不以其道(名詞,方法)
(3)蓋
①日初出，大如車蓋(名詞,車蓋)
②蓋失強(qiáng)援,不能獨(dú)完(連詞,承接上文,表示原因,可譯為”因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤薄笆怯捎凇钡?
③況劉豫州王室之胄,英才蓋世(動(dòng)詞,超過,勝過)
④蓋其又深,則其至又加少矣(助詞,有”大概”的意思)
(4)文
①獨(dú)其為文猶可識(shí),曰”花山”(名詞,文字)
②不以木為之者,文理有疏密(名詞,紋理)
③屬予作文以記之(名詞,文章)
④文過飾非(動(dòng)詞,掩飾)
(5)然
①至于顛覆,理固宜然(代詞,如此,這樣)
②吳廣以為然(形容詞,對(duì)、正確)
③有穴窈然(形容詞詞尾,”??的樣子”)
④然視其左右,來而記之者已少(連詞,表轉(zhuǎn)折,但、但是)
(6)其
①用作代詞,可以作第一、二、三人稱代詞。
（2）遷移討論：你認(rèn)為“志”“力”“物”三個(gè)因素，對(duì)于達(dá)到成功，哪個(gè)因素是最重要的？
此題目的討論學(xué)生完全可以根據(jù)自身經(jīng)歷，發(fā)表自己的見解，在討論中互相交流，從而得出結(jié)論。
問題二：作者認(rèn)為“志”“物”“力”三者的關(guān)系是什么？你同意嗎？（本題著重研究作者的觀點(diǎn)態(tài)度。它的具體內(nèi)容正是文中提出的中心論點(diǎn)：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀