“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育心得體會(huì)(機(jī)關(guān)干部處)與“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育心得體會(huì)(紀(jì)委書記)匯編-wenkub
2024-11-20 00 本頁面
【正文】 到、體現(xiàn)到精實(shí)謀事、扎實(shí)創(chuàng)業(yè)和老實(shí)做人上來?！叭龂?yán)三實(shí)”，在本質(zhì)上解決的是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)問題；而決定黨性修養(yǎng)的根本因素，則是世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”。“三嚴(yán)三實(shí)”從黨性修養(yǎng)、道德情操、為政之要、為人準(zhǔn)則等方面，對(duì)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的人品和官德修養(yǎng)指出了明確的方向。但它強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與治國(guó)平天下的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)的重要性，卻是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容，對(duì)于任何時(shí)代治國(guó)理政都有著極為重要的參考價(jià)值。如果這個(gè)根本被擾亂了，那么家庭、家族、國(guó)家乃至天下就不可能治理好?！靶摭R治平”特別強(qiáng)調(diào)提高自身修為的必要性、重要性，把個(gè)人的道德完善，看成是萬事之本。這本書還寫道：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。第一點(diǎn)體會(huì)是：“三嚴(yán)三實(shí)”具有豐富的文化底蘊(yùn)，與中華民族治國(guó)理政的傳統(tǒng)理念和道德思想一脈相承，是對(duì)儒家思想乃至中華文明的傳承、改造與發(fā)揚(yáng)。大家知道，四書五經(jīng)中的《大學(xué)》，是儒家經(jīng)典著作之一。”這段話中提到的格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，被后人稱為儒家“八條目”。認(rèn)為只有通過修心養(yǎng)性，培養(yǎng)出合乎道德要求的人，家庭才能長(zhǎng)幼有序，國(guó)家政權(quán)才能鞏固，進(jìn)而達(dá)到平定天下的目的?！靶摭R治平”是一種宏大的政治抱負(fù)，更是一種倫理哲學(xué)和治國(guó)理念，是中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期以來的基本治國(guó)主張。習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，既與中華民族的傳統(tǒng)美德和文明精神一脈相承，又站在時(shí)代高度，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部
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