“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育心得體會(huì)(機(jī)關(guān)干部處)與“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育心得體會(huì)(紀(jì)委書(shū)記)匯編-文庫(kù)吧資料
2024-11-20 00:55本頁(yè)面
【正文】 質(zhì)，始終做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。帶頭學(xué)紀(jì)律、懂規(guī)矩，筑牢思想防線(xiàn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要以三嚴(yán)三實(shí)為重要遵循，使之成為領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要。實(shí)踐證明，沒(méi)有“三嚴(yán)”就很難做到“三實(shí)”；堅(jiān)持“三嚴(yán)”要求，歸根到底是要促使我們所有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都自覺(jué)遵照“三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)謀事創(chuàng)業(yè)、治國(guó)理政，從而能夠創(chuàng)造出無(wú)愧于黨和人民、經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的政績(jī)與業(yè)績(jī)?！叭龂?yán)”與“三實(shí)”，是“破”與“立”的辯證統(tǒng)一。嚴(yán)以修身，側(cè)重解決人生觀問(wèn)題；嚴(yán)以用權(quán)，側(cè)重解決權(quán)力觀問(wèn)題；嚴(yán)以律己，則側(cè)重解決價(jià)值觀問(wèn)題?？倳?shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，全面從嚴(yán)治黨，必須切實(shí)解決好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題。我們一定要按照“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，緊緊抓住“嚴(yán)”和“實(shí)”兩個(gè)字，加強(qiáng)為人為官的修養(yǎng)，堅(jiān)守為人為官的準(zhǔn)則。領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)治國(guó)理政的重任，不僅要有較高的政治素養(yǎng)，而且要有良好的道德品質(zhì)，也就是我們常說(shuō)的人品和官德。習(xí)總書(shū)記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”，既與中華民族的傳統(tǒng)美德和文明精神一脈相承，又站在時(shí)代高度，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的自身修養(yǎng)和治國(guó)方略提出了新的要求，是新的時(shí)代精神在黨的作風(fēng)建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)中的集中體現(xiàn)。這種主張帶有濃厚的封建主義色彩，今天當(dāng)然不能簡(jiǎn)單照搬?！靶摭R治平”是一種宏大的政治抱負(fù)，更是一種倫理哲學(xué)和治國(guó)理念，是中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)的基本治國(guó)主張。就是說(shuō)上自國(guó)家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。認(rèn)為只有通過(guò)修心養(yǎng)性，培養(yǎng)出合乎道德要求的人，家庭才能長(zhǎng)幼有序，國(guó)家政
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