【正文】 涵在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。這樣，即便每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時(shí)，運(yùn)用闡釋分析法是十分必要的。(三)、注意事項(xiàng)：例證法：讀者一定要領(lǐng)會(huì)作者所舉事實(shí)是從哪個(gè)方面、那個(gè)層次、哪個(gè)角度去證明中心論點(diǎn)的，理解它與中心論點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。喻證法：往往用來論證的語句采用了比喻這種修辭方法。問題：這一段除了運(yùn)用舉例論證法之外，還運(yùn)用了哪種論證方法？其作用是什么？參考答案：對(duì)比論證法，作用是：通過正反對(duì)比使論證更加周密，更加深刻。生動(dòng)形象地表現(xiàn)出人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。失意嗎？不是。參考答案：古人說：“盡信書，不如無書”，作用是引用古語闡明了“死”，“活”之間，不是絕對(duì)孤立的，有相互為用，相互補(bǔ)充的關(guān)系。書籍是死的，金鑰匙卻是活的。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書，但又不拘泥于讀“死”書，“死”與“活”，都是對(duì)人而言的。二、引用論證法：簡(jiǎn)稱引證法，是引用正確的科學(xué)原理，馬克思主義經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外的名言警句以及人們認(rèn)定的定理公式來證明論點(diǎn)。因此，我們不要盲目地相信自己的興趣，不要絕對(duì)依賴自己的感覺，而要盡可能多地嘗試各種各樣的發(fā)展道路，與時(shí)俱進(jìn)地調(diào)整自己的努力方向。舉到了“超載健忘癥”的例子。那些把一切資料的碎片都當(dāng)做資訊的人不可能正確的運(yùn)用資訊；那些把一切有用和無用的東西都往腦袋里塞的人也不可能成功運(yùn)用資訊。第一篇：初中議論文論證方法論證方法的種類與作用：(一)舉例論證法舉例論證法:簡(jiǎn)稱例證法，是根據(jù)需要例舉一定的事實(shí)來證明觀點(diǎn)正確的方法。只有對(duì)你真正有意義的資料才稱得上資訊，其他的都是垃圾，只會(huì)讓你更加無知。其作用是：證明了濫取咨詢的嚴(yán)重后果（危害）例(2006海南省課改試驗(yàn)區(qū) 有刪改)歌德用了差不多半生的精力學(xué)畫無成，面對(duì)人生的不斷碰壁，及時(shí)調(diào)整了人生目標(biāo)，在文學(xué)道路上做出一番成就。(本文的中心論點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)自己才能選擇正確的道路，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的最大價(jià)值)問題：本段用了什么論證方法，作用是什么？ 參考答案：舉例論證（例證法）。例(2006 隨州市 有刪改)古人說：“盡信書，不如無書”。人要書“死”，書就“死”；人要書“活”，書就“活”。“死”與“活”的 關(guān)系，大概有如書籍與金鑰匙的關(guān)系，我們先要有書籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。作用：用權(quán)威性的話語，使說理更加深刻、透徹、具有說服力，著力體現(xiàn)理論的力量和文章的思想深度。老嗎？死嗎？都不是。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭，再苦是沒有的了。比喻論證法的作用：深入淺出，生動(dòng)形象地證明觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)更為清晰，讀者更易理解。對(duì)比論證法的作用：可以使正確與錯(cuò)誤對(duì)比分明，是非曲直更加明確，給人以鮮明深刻的印象。對(duì)比論證法：一般要找到正反兩方面的論述。引證法：注意所引言論、事理的準(zhǔn)確性和針對(duì)性，我們還要清楚并不是所有的引言都是道理論據(jù)。例如，在論述“環(huán)境與成才”的關(guān)系時(shí)，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也???一齊人傅之，眾楚人咻之?？梢?，環(huán)境對(duì)人的影響確實(shí)很大。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點(diǎn)時(shí)，先引述南郭先生的事例，然后進(jìn)行分析:“濫竽充數(shù)”四個(gè)字概括得好，好就好在點(diǎn)出了南郭先生的要害——“充”。評(píng)價(jià)分析法評(píng)價(jià)分析法，就是引述事例后，對(duì)所引述的事例作適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，從而使自己的觀點(diǎn)得到印證。因果分析法因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。一般說來，造就一個(gè)愛因斯坦除了高超的數(shù)學(xué)、物理知識(shí)外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。音樂、繪畫和文學(xué)誠然不會(huì)直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想像力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。運(yùn)用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)以推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)匾迷⒀浴⑸罟适?、名人名言、警句俗語、成語故事等既能使文章文采靚麗，有可使議論文說理深刻厚重，極具張力。《兩種拍馬者》這段話引用成語，俗語和專業(yè)術(shù)語具體分析了戰(zhàn)略性拍馬者的方式、心態(tài)和目的，用筆詼諧，說理形象生動(dòng)，嘲諷之意溢于言表。當(dāng)你佇立科學(xué)迷宮之時(shí)，它像金鑰匙，助你擷取皇冠上的明珠。這段貼切形象的比喻折射出耐人尋味的人聲哲理：生活快樂與否完全取決于我們的態(tài)度。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那最信任的義子呂布。、這段話用一串簡(jiǎn)明事例闡述了感情認(rèn)知的觀點(diǎn)，酣暢淋漓，大氣磅礴，表達(dá)出飛揚(yáng)的激情和深邃的思想，極具感染力。我們探知亦如此。此法適用于嘲諷批駁性說理文，可收幽默形象生動(dòng)之效。天長(zhǎng)日久，他們已經(jīng)形成了一種思想頑固癥——“走著瞧”。著名化學(xué)家歐利希經(jīng)過無數(shù)次的失敗，才發(fā)明了藥物六〇六?！畽C(jī)遇’并不會(huì)遍灑甘露，絕不是普渡眾生之神，‘機(jī)遇’只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來垓下之圍，一統(tǒng)江山。它曾經(jīng)是一支傷痛的蚌，而現(xiàn)在成了珍珠的載體。意思是，《雍正王朝》的“藝術(shù)品位”要比《還珠格格》高得多。至于雍正、乾隆這類所謂“歷史劇”，則正如一位深諳清史鑒評(píng)的朋友在一篇文章中所說，把那些視庶民如草芥，特別是虐待漢人的皇帝都描寫成“英明風(fēng)流，愛民如子，訪貧問苦，兼擅泡妞”的有趣而可愛的人物，名曰歷史劇，其實(shí)和“戲說”分差不離。說他整頓吏治，銳意肅貪，是個(gè)“改革”皇帝。這些也許是事實(shí)，但他不這樣“朝乾夕惕”行嗎?要時(shí)刻提心吊膽地防范而且猜疑那些“窺竊神器”的弟兄及其黨羽；要防范而且猜疑尚未徹底死心的漢民的反抗；要保住愛新覺羅氏偌大的富有四海的家業(yè)；要謀他的子孫后代“皇圖永固”，擴(kuò)大而言之要維護(hù)八旗子弟的永世安富尊榮，長(zhǎng)享特權(quán)，永遠(yuǎn)騎在漢族和其他兄弟民族的頭上專擅威福。單說“改革開放”一詞的“開放”，雍正不但對(duì)內(nèi)絕不開放，鉗制禁錮空前；對(duì)外則是鎖國封閉的創(chuàng)始者。他的文章集作者的風(fēng)骨、閱歷、智慧、學(xué)養(yǎng)和一針見血的洞察力于一體，格外耐讀。這篇文章從兩部流行一時(shí)的電視連續(xù)劇著筆，站在社會(huì)精神現(xiàn)象的全盤基礎(chǔ)上去考察作品，尤其是《雍正王朝》，看到這部影視作品流行的背后如何受社會(huì)精神現(xiàn)象影響，又如何反映出社會(huì)精神現(xiàn)象。正是這種方法論的嫻熟運(yùn)用，澄清和糾正了許多簡(jiǎn)單化導(dǎo)致的流行結(jié)論。窮途末路時(shí)，怎么辦?是絕望并且大哭，還是試著來一次轉(zhuǎn)折?有詩為證:“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。漢時(shí)班超初學(xué)文章，苦悶不已。況且，有班固高峰在前，文章一途，豈復(fù)有路?這枝筆投得好，投出了響當(dāng)當(dāng)?shù)奈饔蚨甲o(hù)使，總攬西域大權(quán)。幾十年摸爬滾打，掙出一番事業(yè)。轉(zhuǎn)折不同于逃避，逃避是不堪重負(fù)，跳出生活，找個(gè)物質(zhì)上或精神上的桃花源，借以“藏”身。改革開放以來，我們正是在一次次的摸索中轉(zhuǎn)折，把中國這艘巨輪推上了正確的航道。我們作為“面向大海、春暖花開”的時(shí)代使者，當(dāng)然不會(huì)效彼窮途而哭。（2）2004年江蘇高考作文——“山的靈動(dòng)，水的沉穩(wěn)”話題。智者何以樂水，其因于他思想中靈動(dòng)機(jī)巧，敏慧有聰。東坡年少得志，文章詩賦極為世人所推崇，為后代譽(yù)為“大宋第一才子”，當(dāng)屬無愧?？鬃右蛉识?，東坡以智而仁。然而真能做到不偏不倚，確是一件相當(dāng)困難之事。我們看水看山，是否也看到了東坡那瀟灑無羈的身影，是否也觸及了孔子那寬厚的內(nèi)心?二者是這兩位偉人的真正的品性，但是在他們?nèi)胧篮?、處世中所表現(xiàn)出的“異樣”的情懷，你又是否注意到了呢?山與水就是人性中的仁與智，是一種永恒與純美，兩者互相交融并不斷衍生。對(duì)比論證：使用了對(duì)比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。有：①舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；②道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；③對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；④比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。所以這種方法使用得當(dāng)，有很強(qiáng)的論證力量。舉例論證：是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。答題思路：(1)道理論據(jù)，增加論據(jù)的權(quán)威性。議論文的論證方法2例證法例證法也叫事例論證，是用令人信服的典型事例來證明自己論點(diǎn)正確的一種方法。引證法在考場(chǎng)或平時(shí)練筆寫作中的使用頻率僅次于例證法。喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。議論文寫作技巧（1）亮觀點(diǎn)，單刀直入。路標(biāo)”（3）講故事，引入主題?！保?）引名句，扣住中心。作文題《父輩》，有篇作文這樣開頭：“父親這一代人，他們長(zhǎng)身體時(shí)遇到自然災(zāi)害，求學(xué)時(shí)上山下鄉(xiāng)，回城時(shí)趕上壓縮居民戶口，子女深造又正好趕上大學(xué)自費(fèi)……可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)。先看下面一例：假如當(dāng)初諸葛亮不留人情，而是派其他可靠的將領(lǐng)去攔守華容道，那么，可能曹操會(huì)被擒拿?！叭绻笔欠治鑫恼碌暮眯问?。學(xué)一學(xué)“如果”吧：如果袁隆平僅僅是為了個(gè)人的生活美好，他不會(huì)穿著水鞋，戴著草帽，農(nóng)民著，科學(xué)著。例如：如果梭羅沒有掙脫嘈雜城市的束縛，瓦爾登湖的漣漪也不會(huì)在他的心中蕩漾。如果梭羅沉醉于紙醉金迷的城市生活，就不會(huì)感受到置身田園的欣慰。如果在人們的贊美聲中貝利不是每分鐘都時(shí)刻保持著清醒，那么他的后代就會(huì)真的忘記了如何在困難中奮起，在貧困中勝利。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，