【正文】 范疇，這樣造成的后果是只注重保護鄉(xiāng)土建筑和歷史景觀，忽略了村落靈魂性的精神文化內(nèi)涵，徒具軀殼，形存實亡。然而在聯(lián)合國各類相關(guān)文化遺產(chǎn)的文件中，我們只能見到一些零散的關(guān)于傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護的原則與理念，沒有整體的保護法則，更沒有另列一類。面對著每天至少消失100個村落的現(xiàn)實，保護傳統(tǒng)村落難道不是一件攸關(guān)中華民族文化命運的大事逼到眼前？區(qū)別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非遺傳統(tǒng)村落是另一類文化遺產(chǎn)當今國際上把歷史文化遺產(chǎn)分為兩部分，一是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他們現(xiàn)在的所在地往往就是他們原始的聚居地。聯(lián)合國教科文組織對非遺評定的標準是，它必需“扎根于有關(guān)社區(qū)的傳統(tǒng)和文化史中”。城鎮(zhèn)化是政府行為，撤村并點力度強大，所向披靡；它直接導致村落消失，是近10年村落急速消亡最主要緣由。近10年我們在各地考察民間文化時，親眼目睹這一劇變對村落生態(tài)影響之強烈。比如：在21世紀初的2000年，我國自然村總數(shù)為363萬個，到了2010年銳減為271萬個，僅僅10年內(nèi)減少90萬個，對于我們這個傳統(tǒng)的農(nóng)耕國家可是個“驚天”數(shù)字。村落是我們農(nóng)耕生活遙遠的源頭與根據(jù)地，至今至少一半中國人還在這種“農(nóng)村社區(qū)”里種地生活，生兒育女，享用著世代相傳的文明。是文化史上一個意義重大而影響深遠的事件。第一篇：傳統(tǒng)村落的困境與出路傳統(tǒng)村落的困境與出路——兼談傳統(tǒng)村落類文化遺產(chǎn)馮驥才建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，是黨的十八大報告明確提出的重要目標。之前，大量出現(xiàn)在媒體上的信息與文章，表達著學界與公眾對這一關(guān)乎國人本源性家園命運的關(guān)切；在這之后，人們的關(guān)注焦點則轉(zhuǎn)向這些處于瀕危的千姿萬態(tài)的古老村落將何去何從。在歷史上，當城市出現(xiàn)之后，精英文化隨之誕生，可是最能體現(xiàn)民眾精神本質(zhì)與氣質(zhì)的民間文化一直活生生存在于村落里。它顯示村落消亡的勢頭迅猛和不可阻擋。二是城市較為優(yōu)越的新的生活方式，成為愈來愈多年輕一代農(nóng)民傾心的選擇。在由農(nóng)耕社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型中，村落的減少與消亡是正常的，世界各國都是如此。如果村落沒了，非遺——這筆剛剛整理出來的國家文化財富中許多項目便要立即重返絕境，而且這次是滅絕性的，“連根拔”的。他們?nèi)康臍v史、文化與記憶都在世代居住的村寨里。在人類歷史的轉(zhuǎn)型期間，能將前一階段的文明創(chuàng)造視做必需傳承的遺產(chǎn)，是進入現(xiàn)代文明的標志之一。至今還未見任何一個國家專門制定過關(guān)于傳統(tǒng)村落保護的法規(guī)。傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)保護必須是整體保護。它的歷史不是滯固和平面的，而是活態(tài)和立體的。在另兩類文化遺產(chǎn)——物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，顯然都沒有這樣的問題。因此，對它的保護是個巨大的難題。盡管有些嘗試頗具創(chuàng)意，應(yīng)被看好，但還只是地方個案性和個人自發(fā)性的努力，尚不能從根本上破解傳統(tǒng)村落整體困局。隨即四部局成立了由建筑學、民俗學、規(guī)劃學、藝術(shù)學、遺產(chǎn)學、人類學等專家組成的專家委員會，評審《中國傳統(tǒng)村落名錄》，進入名錄的傳統(tǒng)村落將成為國家保護的重點。四部局聯(lián)合推行，可以統(tǒng)籌全局，推動有力，使工作的落實從根本上得到保證。用現(xiàn)代文明善待歷史文明傳統(tǒng)村落保護任重道遠國家傳統(tǒng)村落名錄確定下來，其保護的工作不是已經(jīng)完成，而是剛剛開始。一是建立法規(guī)和監(jiān)督機制。同時，必不可少的是建立監(jiān)督與執(zhí)法的機制。因此，在保護什么和怎么保護方面必須聽專家意見。保護傳統(tǒng)村落決不是原封不動。在這方面，希臘、法國、意大利等西方國家在城市歷史街區(qū)保護中采取的一些方法能給我們積極的啟示。其原則是，尊重歷史和創(chuàng)造性地發(fā)展，缺一不可。對于少數(shù)民族一些根基性的原始聚居地與核心區(qū)域，應(yīng)考慮成片保護，以及歷史環(huán)境與自然生態(tài)環(huán)境的保護。聯(lián)合國對文化遺產(chǎn)采取的態(tài)度是“利用”，而不是“開發(fā)”。盡管全國性的村落普查已經(jīng)初步完成，但我國地廣村多，山重水復(fù)之間肯定還會有一些富于傳統(tǒng)價值的村落，沒有被發(fā)現(xiàn)與認知，更細致地搜尋有待進行。世界上有一種愈來愈流行的做法叫做“露天博物館”，就是把這些零散而無法單獨保護的遺存移到異地，集中一起保護，同時還將一些掌握著傳統(tǒng)手工的藝人請進來，組成一個活態(tài)的“歷史空間”。傳統(tǒng)村落的保護不能只停留在政府與專家的層面上，更應(yīng)該是村民自覺的行動。提高村民文化自覺是長期的事，但如果只讓人們拿著自己的“特色文化”去賺錢是不會產(chǎn)生文化自覺的。10年前我國只有文物保護，經(jīng)過近10年的努力，擁有了物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)、村落遺產(chǎn)三大保護體系，使中華民族的歷史財富得到全面和完整的保護。它體現(xiàn)我國作為一個東方文化大國深遠的文化眼光和高度的文化自覺與自信，以及致力堅守與傳承中華文明傳統(tǒng)的意志。它需要相關(guān)的理論支持和理論建設(shè)，需要全民共識和各界支持，需要知識界的創(chuàng)造性的奉獻，以使傳統(tǒng)村落既不在急劇的時代轉(zhuǎn)型期被甩落，也不被惟利是圖的市場開發(fā)得面目全非。一．傳統(tǒng)村落保護的必要性與緊迫性村落是我們農(nóng)耕生活的源頭與根據(jù)地，我們很多人在這種“農(nóng)村社區(qū)”里種地生活，生兒育女，享用著世代相傳的文明。一是城市擴張和工業(yè)發(fā)展突飛猛進，大批農(nóng)民入城務(wù)工，人員與勞動力向城鎮(zhèn)大量轉(zhuǎn)移，致使村落的生產(chǎn)生活瓦解，空巢化嚴重。城鎮(zhèn)化是政府行為，拆村并點力度強大；它直接致使村落消失。傳統(tǒng)村落的建筑無論歷史多久，都不同于古建；所有建筑內(nèi)全都有人居住和生活，必需不斷的修繕乃至更新與新建。保護必需與發(fā)展相結(jié)合。為此，對它的保護一直是個巨大的難題。2012年國家啟動了中國傳統(tǒng)村落的調(diào)查；并評審《中國傳統(tǒng)村落名錄》。我以為，必需認真對待和做好下面幾件事：一．建立法規(guī)和監(jiān)督機制。如果沒有監(jiān)督與執(zhí)法，法律文件最終會成為一紙空文。因此，傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展應(yīng)制定嚴格規(guī)劃，由專家和政府共同研討和制定批準。村落進入當代，生產(chǎn)和生活都要現(xiàn)代化；村落的人們有享受現(xiàn)代文明和科技帶來的便利與恩惠的當然的權(quán)利。比如他們在不改變街區(qū)歷史格局、尺度和建筑外墻的歷史真實的前提下，改造內(nèi)部的使用功能，甚至重新調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使歷史街區(qū)內(nèi)的生活質(zhì)量大大提高。只有傳統(tǒng)村落生活質(zhì)量得到提高，宜于人居，人們生活其中感到舒適方便，其保護才會更加牢靠。五．可以利用，但不是開發(fā)。利用是指在確保歷史真實性和發(fā)揮其文化的精神功能與文化魅力的前提下獲得經(jīng)濟收益；開發(fā)則是一心為賺錢而對遺產(chǎn)妄加改造，造成破壞。現(xiàn)流行的做法叫做“露天博物館”，就是把這些零散而無法單獨保護的遺存移到異地，集中一起保護；同時，還將一些掌握著傳統(tǒng)手工的藝人請進來，組成一個活態(tài)的“歷史空間”——露天博物館。如果人們不知自己擁有的文化的價值，不認同，不熱愛，我們?yōu)檎l保護呢？而且這種保護也沒有保證，損壞會隨時發(fā)生。提高村民文化自覺是長期和深入的事，但如果只讓人們拿著自己的“特色文化”去賺錢是不會產(chǎn)生文化自覺的。當然，傳統(tǒng)村落保護剛剛開始，它有待于系統(tǒng)化、法治化和科學化；它需要相關(guān)的理論支持和理論建設(shè)，需要全民共識和各界支持，需要知識界的創(chuàng)造性的奉獻，以使傳統(tǒng)村落既不在急驟的時代轉(zhuǎn)型期間被甩落與揚棄，也不被惟利是圖的市場開發(fā)得面目全非。早上6:40出門，7:00在北京路與隊友會合即出發(fā)，高德地圖顯示單程66公里左右，實際全天騎行超過140公里，打破我個人的單日騎行最遠紀錄。關(guān)于蘇羊寨的相關(guān)情況當時了解不多，回來后上網(wǎng)搜查，現(xiàn)整理如下，僅當記憶。蘇羊寨，又名向陽寨，東面是七峪河，南邊緊依熊耳山余脈花果山，北臨洛河水，與三鄉(xiāng)鎮(zhèn)隔河相望，宜故公路（S319）繞村北側(cè)而過，西邊鄰近洛寧縣。這里的氣溫、濕度、土質(zhì)適合大部分農(nóng)作物的生長，土地肥美，氣候溫和，再加上得天獨厚的地理環(huán)境和優(yōu)越的自然條件，給早期的人類提供了生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。蘇羊遺址內(nèi)涵豐富，延續(xù)時間長，對研究新石器時代的歷史文化有重要價值。在夏商的一千多年中，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，西寨的居住人口不斷增加，又向東發(fā)展了東寨。上世紀五六十年代還基本保護完好，目前只剩下寨北的殘垣斷壁了。推著車子，在村里漫步，寨內(nèi)南北道路為主街道，東西道路為小巷，每條道路盡頭都有廟宇。縱橫交錯的街道，錯落有致的青磚瓦房和夯土瓦房，讓我們依稀可見村莊的昔日繁華。蘇羊遺址為我們生動地展現(xiàn)了一幅一萬多年前母系氏族社會的生動畫卷，為人們了解原始氏族社會的生活打開了一扇窗戶，透過窗口，我們仿佛可以看到沉睡的原始村落在新時代的晨光中蘇醒。凡入選村落應(yīng)符合歷史文化積淀較為深厚、選址格局肌理保存較完整、傳統(tǒng)建筑具有一定保護價值、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承良好和村落活態(tài)保護基礎(chǔ)好等條件。申請省級財政補助資金必須具備四個條件：已編制傳統(tǒng)村落保護發(fā)展規(guī)劃或歷史文化名村保護規(guī)劃，并通過審查；歷史文化資源豐富、保護價值突出、保護發(fā)展定位明確，有一定的產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)或潛力；縣級政府重視，鄉(xiāng)鎮(zhèn)積極主動，村莊自愿，有保護發(fā)展的實施方案；已獲得中央財政保護發(fā)展補助資金的傳統(tǒng)村落，使用中央財政補助資金的保護發(fā)展項目進展順利、效果良好，近5年來申請使用其他中央和省級財政補助資金規(guī)范有序，資金使用效益高。盡管如此，中國教育部決定繼續(xù)擴大全日制專業(yè)學位碩士研究生招生規(guī)模，努力培養(yǎng)更多高層次、應(yīng)用型人才。通俗地說就是，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”。而一些學者認為，要求大學生到城鄉(xiāng)邊遠地區(qū)工作做起來是相當困難的。戶籍松動大學生就業(yè)難推動了中國戶籍政策進一步松動，國務(wù)院辦公廳在去年二月發(fā)布了《關(guān)于加強普通高等學校畢業(yè)生就業(yè)工作的通知》，提出取消對?？埔陨袭厴I(yè)生落戶中小城市的限制，這也意味著希望在北京、天津、上海和重慶等地落戶的外地籍高校畢業(yè)生仍要面臨戶籍問題。但是當前大學生自主創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀是參與者少、旁觀者多；從事的多是規(guī)模小的個體經(jīng)營的行業(yè)，成功率低。不過值得關(guān)注的是，這些沒有就業(yè)的大學生已經(jīng)成為一個龐大的社會群體。大學生為什么就業(yè)難關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)性過剩、擴招、就業(yè)率中國青年報：最近我們看到新加坡《聯(lián)合早報》專門把您說過的一段話引用出來，作為一條新聞。您是在什么背景和情形下談及這個問題的？您認為大學生“就業(yè)難”難在何處？吳啟迪：我也是在接受媒體采訪時談到這個問題的。為什么中國需要更多的大學生？假如中國現(xiàn)在毛入學率在23%的話，這并不算高，韓國是百分之七八十的毛入學率。我們作為一個要想發(fā)展的國家，如果要提高國民素質(zhì)，要想搞創(chuàng)新型國家，大學生的數(shù)量要多，這是沒有問題的。這個問題能怪年輕人嗎？我覺得不能怪他們。你理解我的意思吧，就是把它作為一個整體的、系統(tǒng)性的問題，從全局的角度來考慮，用什么樣的政策。我覺得我們國家的政府應(yīng)該說是很有力量的，只要真把它當做一件事情去做。現(xiàn)在已經(jīng)沒辦法執(zhí)行了。這些政府做得成，我們政府會做不成？我們有一個很強大的政府。中國青年報：它會有一種政策影響力。法官、檢察官是公務(wù)員，在艱苦的地方，非常稀缺。那些學生考過了之后，為什么一定要去西部呀？他一樣可以不去。中國青年報：解決大學生就業(yè)的問題，誰負有最直接的責任？吳啟迪：現(xiàn)在一說起責任，動不動就說“問責”，你們媒體很喜歡用。其實，教育部被罵罵也沒什么，但罵解決不了問題，沒解決問題才是最麻煩的。適齡學生最多的一年是2008年，到2009年已經(jīng)朝下走了，2010年就更少了。但高校目前出現(xiàn)了一些情況，為了提高一次就業(yè)率的數(shù)字，畢業(yè)論文、畢業(yè)設(shè)計都不好好做。國外是后來才調(diào)查，有些人過了一年以后再就業(yè)可以吧？而我們現(xiàn)在就片面地追求一次就業(yè)率。因為有些人，比如說外國人，經(jīng)常說我們的工科學生很多，但是質(zhì)量比較差。中國青年報：我國有這樣的機構(gòu)嗎？吳啟迪：目前還沒有。我們有些好的學校水平是足夠了，像清華、交大這些工科院校，應(yīng)該沒有問題。我問他們老板，你覺得我們的學生怎么樣？比你們國家畢業(yè)的學生差嗎？他們說，一點兒都不差。專業(yè)為什么忽冷忽熱關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)性失業(yè)、人才預(yù)測中國青年報：中國社會科學院《2009中國大學生就業(yè)報告》顯示，2008屆本科生畢業(yè)半年后就業(yè)率最高的專業(yè)大類是工學和管理學，最差的是法學和哲學，您怎么看待這種專業(yè)冷熱帶來的結(jié)構(gòu)性失業(yè)？您認為，學校專業(yè)的設(shè)置應(yīng)該以什么為導向？吳啟迪：很多人老喜歡說的一個詞叫專業(yè)對口，學什么干什么，所以才會出現(xiàn)一會兒這個專業(yè)很熱，一會兒那個專業(yè)很冷，就業(yè)也成問題了。比如物理，有物理專業(yè)就行了，不一定要分原子物理、固體物理等。這是以事先有意向為前提的。另一方