【正文】 詩(shī)來(lái)總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)這一課的內(nèi)容：《懷古》辛亥驚雷共和起，袁氏竊權(quán)復(fù)專制。不過(guò)，白話文有白話文的好處，文言文有文言文的好處，白話文適宜做科學(xué)研究，做平民教育，而文言文的詩(shī)詞歌賦是我們中華民族優(yōu)秀的文化，如李白的“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，范仲淹的“先天下之憂而憂”。（七）為什么在新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)候要反對(duì)舊文學(xué)呢？ 設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)為什么要反對(duì)舊文學(xué)？怎么樣評(píng)價(jià)舊文學(xué)？文學(xué)是傳導(dǎo)思想的工具，所以在思想解放中，一定要改變中國(guó)傳統(tǒng)死氣沉沉的文學(xué)，特別是以八股文為首的言之無(wú)物的文學(xué)?！惇?dú)秀：《陳獨(dú)秀文章選編》，三聯(lián)書(shū)店，第200頁(yè)。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的迫壓，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。民國(guó)時(shí)期出版的相關(guān)辭書(shū)，幾乎一致以五四作為新文化運(yùn)動(dòng)之開(kāi)端。我仔細(xì)看了半夜 …滿本都寫著吃人 ——魯迅寫文章“須言之有物”，“不作無(wú)病之呻吟”，須不避俗字俗語(yǔ)——胡適 新文化運(yùn)動(dòng)主張：前期：提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡民主，反對(duì)專制； 提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；提倡新道德，反對(duì)舊道德。下面我們通過(guò)四則簡(jiǎn)單的材料來(lái)了解新文化運(yùn)動(dòng)的主張。二是，刊物的封面人物是富有進(jìn)取心的卡內(nèi)基先生，他以白手起家到成為美國(guó)鋼鐵大王。——胡軍哲：《在真實(shí)的歷史情境中激活學(xué)生思維》，《歷史教學(xué)》，2011年第7期啟蒙思想的傳入，知識(shí)分子群體的出現(xiàn)，這些知識(shí)分子接受了近代教育，滿腔熱血，一心報(bào)國(guó)，以天下為己任。觀財(cái)經(jīng)報(bào)道，識(shí)天下大勢(shì)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)壯大，希望實(shí)現(xiàn)民主政治，反對(duì)專制制度復(fù)辟，仁人志士希望改變民智未開(kāi)的局面。老師認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)激情澎湃的運(yùn)動(dòng)，知識(shí)分子為了救亡圖存，挽救民族危機(jī)，以民主和科學(xué)開(kāi)啟民智，不惜榮辱，不懼生死，令人肅然起敬。所以，要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景，并進(jìn)行啟發(fā)式討論，利用師生互動(dòng)讓學(xué)生成為課堂的主體。第一篇：新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)東莞市第二高級(jí)中學(xué) 20152016學(xué)年第一學(xué)期德育教案新文化運(yùn)動(dòng)一、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與能力：(1)了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景(2)識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志和領(lǐng)袖人物；(3)理解新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和影響。四、教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：同學(xué)們眼中的新文化運(yùn)動(dòng)是怎么樣的？各位同學(xué)，上課前我們已經(jīng)已經(jīng)觀看了《新文化運(yùn)動(dòng)》一課的微課，結(jié)合同學(xué)們的知識(shí)儲(chǔ)備，同學(xué)們談?wù)勀阊壑械男挛幕\(yùn)動(dòng)和《新青年》雜志吧。今天，我們結(jié)合同學(xué)們上課前提出的疑難問(wèn)題，一起來(lái)學(xué)習(xí)第21課新文化運(yùn)動(dòng)，走進(jìn)那段激情燃燒的歲月，走進(jìn)那群激情洋溢的人物，認(rèn)識(shí)真實(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)。閱文獻(xiàn)資料，品時(shí)代風(fēng)云1907年至1917年，至少有一千萬(wàn)人接受了近代教育，被灌輸了一種強(qiáng)烈的民族主義思想，決心要從帝國(guó)主義壓榨和國(guó)內(nèi)混亂的雙重苦難中“救國(guó)”。二、除舊布新——內(nèi)容（一）興起標(biāo)志 1915年1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》。（二）活動(dòng)基地：北京大學(xué) 兼容并包思想自由這是沈嘉蔚油畫(huà)《北大鐘聲》，畫(huà)中人物都是1915年北京大學(xué)教授，請(qǐng)問(wèn)新聘教授的裝束有何不同？（西裝革履、長(zhǎng)袍馬褂，短發(fā)、辮子）北大不僅包容了舊學(xué)代表和拖長(zhǎng)辮、著異服的前清遺老，更包容了接受傳播新文化、新思想的進(jìn)步青年教授。國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代… …當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主)并重。后期：傳播馬克思主義。周策縱由此斷，“新文化運(yùn)動(dòng)”這一名詞，大約是在五四運(yùn)動(dòng)之后半年內(nèi)逐漸得以流行的”。” ——陳獨(dú)秀設(shè)問(wèn)：材料中，陳獨(dú)秀認(rèn)為提倡民主與科學(xué)的目的是什么？如何評(píng)價(jià)？（六）新文化運(yùn)動(dòng)真的全面否定傳統(tǒng)文化嗎？在歷史教學(xué)中，一直有教師認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)傳統(tǒng)文化的全面否定，如“打到孔家店”這個(gè)口號(hào)，是對(duì)維護(hù)專制制度的舊禮教、舊道德強(qiáng)烈的批判。設(shè)問(wèn)：新文化運(yùn)動(dòng)真的全面否定傳統(tǒng)文化嗎？中國(guó)的文化傳統(tǒng)，是一個(gè)較之傳統(tǒng)儒學(xué)意義更為廣大的傳統(tǒng)，在對(duì)待這個(gè)大傳統(tǒng)的態(tài)度問(wèn)題上，新文化運(yùn)動(dòng)尖銳地批 評(píng)了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，但是他們并未全盤否定儒學(xué)。同學(xué)們想想，我們文科生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)已經(jīng)夠崩潰了，如果我們的數(shù)學(xué)書(shū)本依然是像材料二一樣文言文寫成的，我們?cè)摃?huì)學(xué)得多么痛苦。這就是我們今天語(yǔ)文課依然重視文言文的緣故。民主科學(xué)何所覓，新潮涌動(dòng)開(kāi)民智。通過(guò)頷聯(lián)和頸聯(lián)我們可以總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，四提倡四反對(duì)，后期傳播馬克思主義。第二個(gè)階段是馬克思主義在中國(guó)的傳播，知識(shí)分子大轉(zhuǎn)型，逐漸成為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。所以，要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情景、進(jìn)行啟發(fā)式討論，適當(dāng)加入一些視頻材料讓他們真切的、多維度的認(rèn)識(shí)歷史。，得出結(jié)論，做到論從史出，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)（一）重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。五、教學(xué)方法與策略（一）多媒體輔助教學(xué)。結(jié)果如何呢？所有的嘗試都失敗了，中國(guó)革命的出路何在？先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始在思想層面進(jìn)行探索。①西方傳入的民主、自由、平等、博愛(ài)等思想觀念深受知識(shí)階層歡迎。③進(jìn)步的知識(shí)分子認(rèn)為必須從根本上改造國(guó)民性。教師設(shè)問(wèn)：“民主”和“科學(xué)”分別指的是什么？學(xué)生回答：指的是西方的資產(chǎn)階級(jí)民主政治和近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。教學(xué)設(shè)計(jì)：引導(dǎo)學(xué)生看一副辛亥革命后百姓門戶對(duì)聯(lián)教師設(shè)問(wèn)：辛亥革命后民主、自由的思想在百姓中發(fā)展的如何？學(xué)生回答：百姓還是相當(dāng)?shù)挠廾?。這也是為了反對(duì)袁世凱復(fù)辟封建帝制。即和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命聯(lián)系起來(lái)。教師設(shè)問(wèn)：所以我們所宣傳的是什么樣的“科學(xué)”？學(xué)生回答：西方自然科學(xué)，以及研究處理問(wèn)題的科學(xué)精神。教師點(diǎn)撥總結(jié)：新道德強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的獨(dú)立自主權(quán)。教師設(shè)問(wèn)：新文學(xué)和舊文學(xué)分別指的是什么？學(xué)生回答：根據(jù)書(shū)本57頁(yè)回答。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑白雪紛飛，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生時(shí)，我才敢將對(duì)你的情意拋棄決絕！學(xué)生活動(dòng)：同學(xué)們開(kāi)始情不自禁地朗讀這兩段材料。學(xué)生回答：文學(xué)革命是用白話文的形式作依托，重點(diǎn)是為了表現(xiàn)新思想，以此來(lái)反抗封建專制。（2）后期運(yùn)動(dòng)內(nèi)容教學(xué)設(shè)計(jì)：看一段關(guān)于十月社會(huì)主義革命的視頻課件展示相應(yīng)圖片和材料：學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生觀看圖片、材料并思考。局限性：新文化運(yùn)動(dòng)中也有對(duì)東西方文化絕對(duì)否定或肯定的偏向，這一直影響到后來(lái)。——陳獨(dú)秀學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生開(kāi)始認(rèn)真地讀材料并聯(lián)系教材思考問(wèn)題。課堂總結(jié)：通過(guò)提問(wèn)的方式，鞏固知識(shí)要點(diǎn)（背景、概況、新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容、意義）。，一組填空題和一道材料題。(2通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀書(shū)中有關(guān)白話文的材料,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于歷史新事物的鑒別和理解能力。在“五四”運(yùn)動(dòng)之前,“他”字兼稱男性、女性以及一切事物。1920年劉半農(nóng)在英國(guó)倫敦將《“她”字問(wèn)題》寫好之后,寄給當(dāng)時(shí)發(fā)表過(guò)幾篇論辯文章的上?！稌r(shí)事新報(bào)漸漸,“她”字便作為女性第三人稱代詞出現(xiàn)在文章書(shū)籍中,并最終為人們認(rèn)可并廣泛使用。新課: 板書(shū)《新文化運(yùn)動(dòng)》,今天我們學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng),我們將從新背景、新人物、新內(nèi)容、新形式、新發(fā)展和新意義這幾個(gè)方面來(lái)討論。魯迅——18811936曾留學(xué)日本,代表作《狂人日記》。材料二:“國(guó)人等欲脫蒙昧?xí)r代,…當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)(即民主并重?？茖W(xué):指自然科學(xué)及看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。新道德:指男女平等、個(gè)性解放等材料四:推倒…貴族文學(xué),建設(shè)…國(guó)民文學(xué)。(生齊讀新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容。我不愿意從政,決定不去,就用白話文復(fù)電拒絕了他。是什么事件讓中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子看到了“新世紀(jì)的曙光呢”?(俄國(guó)十月社會(huì)主義革命1917年,十月革命的炮聲終于使馬克思主義成為一種擁有事實(shí)的理論,具備了征服人心的說(shuō)服力。六、新意義 新文化運(yùn)動(dòng)有什么樣的意義呢？生回答。七、小結(jié)板書(shū)： 新背景： “新”思潮 新 文 化 運(yùn) 動(dòng) “新”經(jīng)濟(jì) 新人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡 適、魯 迅 新內(nèi)容：四提倡、四反對(duì) 新形式：用白話文代替文言文 新發(fā)展：宣傳馬克思主義 新意義：思想大解放 馬克思主義的傳播 作業(yè)：長(zhǎng)江全能學(xué)案 P2223 頁(yè)第四篇：新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)人教版八年級(jí)歷史上冊(cè)第9課《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教情學(xué)情分析（一）教材分析新文化運(yùn)動(dòng)是思想文化領(lǐng)域里的思想大解放運(yùn)動(dòng)。（二）學(xué)情分析八年級(jí)學(xué)生已具備一定閱讀能力和理解能力，但學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和抽象思維能力依然有限，因此在教學(xué)中要采用通俗易懂、形象生動(dòng)、深入淺出的方法不斷的啟發(fā)、點(diǎn)撥、糾正。，做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)（一）重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容及其歷史意義。）（二）“創(chuàng)設(shè)問(wèn)題”教學(xué)法和學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)相結(jié)合。他