【正文】 年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域擴(kuò)張、軍事打擊等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價(jià)值觀、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無(wú)形的“軟實(shí)力”。張藝謀的《英雄》進(jìn)入美國(guó)后出現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，就是公映時(shí)間推后了40天。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值早已超過(guò)了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。2001年12月2日，聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)通過(guò)了《世界文化多樣性宣言》，該宣言第五條規(guī)定：“文化權(quán)利是人權(quán)不可分割的一部分。戰(zhàn)后美國(guó)文化強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入歐洲，包括西歐和東歐。在弗朗西絲當(dāng)邁步于中國(guó)文化軟實(shí)力自覺(jué)之路時(shí)，這是必須深刻認(rèn)識(shí)的第一要義?！笨谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍侵滬司令鹽澤幸一在瘋狂的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中刻意摧毀中國(guó)文化，他十分露骨地說(shuō)：“炸毀閘北幾條街，一年半就可恢復(fù)，只有把商務(wù)印書館、東方圖書館這個(gè)中國(guó)最重要的文化機(jī)關(guān)焚毀了，它則永遠(yuǎn)不能恢復(fù)。文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力中有不可替代的重要地位?！薄败泴?shí)力”概念看似新鮮，但其內(nèi)涵對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)一點(diǎn)也不陌生?！败泴?shí)力”是相對(duì)于“硬實(shí)力”而言。一個(gè)國(guó)家硬實(shí)力不行，可能一打就??；而如果軟實(shí)力不行，可能不打自敗?！边@個(gè)侵略者清楚，一個(gè)民族一旦失去對(duì)自己歷史和文化的記憶，那就只配做奴隸了。第二篇：文化軟實(shí)力的重要性文化軟實(shí)力的重要性一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。斯托納但是，歐洲文化絕非被動(dòng)全盤接受文化美國(guó)化，法國(guó)、德國(guó)、加拿大等國(guó)家一致致力于維護(hù)本國(guó)本民族的文化，尤其以法國(guó)為甚。創(chuàng)造多樣性的繁榮有賴于文化權(quán)利的全面實(shí)現(xiàn)。中國(guó)文化如何走向世界？我們需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的知識(shí)分子和文化工作者，他們知道什么是最中國(guó)的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場(chǎng)；知道誰(shuí)在消費(fèi)中國(guó)，誰(shuí)在了解中國(guó)，否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過(guò)?；蛘咤e(cuò)位。因?yàn)閷徠瑢＜医M看了電影以后大惑不解，說(shuō)過(guò)去看中國(guó)電影《秋菊打官司》、《大紅燈籠高高掛》，大都是以女性為中心。讓我們先看看一些發(fā)達(dá)國(guó)家是如何擴(kuò)張自己的文化實(shí)力的，以美國(guó)為例近來(lái)美國(guó)《混合語(yǔ)》雜志不斷曝料：美國(guó)中央情報(bào)局在1996年后加緊了對(duì)第三世界學(xué)術(shù)界的滲透，出巨款讓一些人宣傳推進(jìn)全盤美國(guó)化，打壓第三世界那些保護(hù)和振興本民族文化的人。實(shí)際上，冷戰(zhàn)本質(zhì)上是一場(chǎng)文化戰(zhàn)爭(zhēng)，就連西方內(nèi)部，文化冷戰(zhàn)也從未斷絕。法國(guó)為此對(duì)歐洲各國(guó)進(jìn)行不懈的游說(shuō)，終于使得1993年歐洲議會(huì)采納了“文化例外”原則。有數(shù)據(jù)表明，%，亞洲、南太平洋國(guó)家19%的份額中，日本和韓國(guó)各占10%%。長(zhǎng)期以來(lái)，西方對(duì)于中國(guó)有定式化的“印象”，將其視為比西方要弱小甚至帶有女性氣質(zhì)的“第三世界”，因此盡管中國(guó)文化不乏其雄強(qiáng)自信的一方面，但西方很少意識(shí)到，中國(guó)也很少去展示。同樣，、文化和社會(huì)發(fā)展水平的窗口。我國(guó)要借這次世博史上規(guī)模最大的博覽會(huì)為載體，充分展示中國(guó)五千年的燦爛文明、改革開放以來(lái)的光輝成果和中國(guó)城市的美好生活，為未來(lái)帶來(lái)信心，給未來(lái)發(fā)展提供豐富的資源。園區(qū)參展國(guó)的城市建筑和城市生活實(shí)踐，既代表了先進(jìn)的科技水平，又濃縮了各國(guó)歷史和文化，這樣不出國(guó)門就能和全世界優(yōu)秀城市進(jìn)行“無(wú)縫對(duì)接”，對(duì)拓寬國(guó)民的視野以及中國(guó)的城市化進(jìn)程都會(huì)產(chǎn)生積極的影響，中國(guó)文化更可以通過(guò)與世界各種文明的交流、碰撞得到發(fā)展和升華。只有通過(guò)深化改革，改變陳舊的思想觀念、做法規(guī)定和體制弊端，才能為文化的繁榮開辟?gòu)V闊空間、提供強(qiáng)大動(dòng)力支持。比如申博后，上?？偨Y(jié)了“胸懷祖國(guó)、不負(fù)使命的信念，萬(wàn)眾一心、頑強(qiáng)拼搏的作風(fēng)，顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作的風(fēng)格，精益求精、追求卓越的品質(zhì)，自信從容、博采眾長(zhǎng)的風(fēng)范”等五種精神，積極發(fā)揚(yáng)這些精神，對(duì)市民素質(zhì)的培養(yǎng)是很有幫助的。其次要通過(guò)“走出去”戰(zhàn)略進(jìn)一步增強(qiáng)中華文化的國(guó)際輸出能力，使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)總量列為世界強(qiáng)國(guó)以后，自覺(jué)轉(zhuǎn)型為價(jià)值和文化意義上的強(qiáng)國(guó)。第五，大力開展提升文化軟實(shí)力的教育工作，促進(jìn)公民素質(zhì)的提高?？傊虾Ｊ啦?huì)的效應(yīng)不只限于184天，還將長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)揮。環(huán)境—京西人才生態(tài)圈與門頭溝區(qū)跨越式發(fā)展。這一概念的提出，明確了軟實(shí)力的重要價(jià)值，將它提高到了與傳統(tǒng)的“硬實(shí)力”同等甚至比其更為重要的位置，人們也開始從關(guān)注國(guó)家軍事、經(jīng)濟(jì)力量等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向政治制度的吸引力、價(jià)值觀的感召力和文化的感染力等無(wú)形的“軟實(shí)力”。博士論壇其中一位學(xué)者這樣說(shuō)，山水景色、樓臺(tái)軒榭都可以建設(shè)，缺乏文化的景觀只能是模式的復(fù)制，而不是一個(gè)地區(qū)真正的代表。深度挖掘妙峰山鎮(zhèn)民俗文化突出點(diǎn)進(jìn)行著力打造。妙峰山鎮(zhèn)從來(lái)不缺才藝雙全的民俗隊(duì)伍，炭廠村的太平鼓、水峪嘴村現(xiàn)代秧歌、下葦?shù)榇灏酝醣?，總能將京郊傳統(tǒng)民俗淋漓盡致地展示給游客。隨著旅游業(yè)的不斷壯大，我們不能忽視文化產(chǎn)業(yè)。文化軟實(shí)力具有重要意義，文化軟實(shí)力已經(jīng)成為綜合國(guó)力的重要組成部分。一、文化軟實(shí)力的重要意義（一）文化軟實(shí)力是生產(chǎn)力，在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下，文化作為軟實(shí)力的主要載體，既是意識(shí)形態(tài)的一個(gè)重要方面，又是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一個(gè)重要產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)為強(qiáng)大的生產(chǎn)力。(二)文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)、占得先機(jī)。促進(jìn)社會(huì)文化的可持續(xù)發(fā)展和和諧社會(huì)的構(gòu)建，使人文理念和人文關(guān)懷融入黨的執(zhí)政理念，融入黨和政府的發(fā)展理念，融入我們的城市規(guī)劃、建設(shè)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，融入中國(guó)人民的行為方式和生活方式，融入思想和意識(shí)形態(tài)的形成提煉發(fā)展過(guò)程，使后代子孫能夠在我們保護(hù)完好的文化血脈中，感受到作為中國(guó)人的自豪和尊嚴(yán)。這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求，科學(xué)文化的本質(zhì)體現(xiàn)，軟實(shí)力的重要表現(xiàn)，和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人民收入水平的提高，人們的精神文化需求日益增長(zhǎng)，這為社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只有不斷提高全體公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，人們的理想、信念才能樹立，民族的凝聚力、向心力才會(huì)形成。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，應(yīng)以理想信念為核心，大力進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；倡導(dǎo)真、善、美，反對(duì)假、惡、丑，鞭撻和批評(píng)不道德行為，在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的濃厚風(fēng)氣，形成平等友善、團(tuán)結(jié)互助的濃厚風(fēng)氣，形成遵守公德、文明禮貌的濃厚風(fēng)氣；堅(jiān)持以人為本，深入開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義道德規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。從亞洲范圍來(lái)說(shuō)，這種軟實(shí)力的影響使得近鄰韓國(guó)、日本紛紛崇尚孔子學(xué)說(shuō)；從世界范圍來(lái)說(shuō)，中國(guó)茶早在數(shù)個(gè)世紀(jì)前就深受英國(guó)皇室青睞，并在貴族階層興起了喝午茶的風(fēng)俗，中國(guó)菜更是幾乎普及全球各地并大受歡迎。有外文配音的中國(guó)電影，不時(shí)在亞洲和西方的戲院上映，吸引了越來(lái)越多的觀眾。只要我們不畏艱險(xiǎn)，勇于探索，鍥而不舍，尊重文化發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)文化科學(xué)發(fā)展，我們就有希望打造出強(qiáng)大的文化“軟實(shí)力”，支撐起可持續(xù)發(fā)展力。只有民眾真正認(rèn)識(shí)到了文化繁榮對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的重要性，才會(huì)循著正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀去生產(chǎn)、去生活，才能不斷提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，一起烹制并共享和諧社會(huì)的文化盛宴。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的。要詳細(xì)制定文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略措施和文化發(fā)展政策，加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化體制改革，完善文化產(chǎn)業(yè)政策，推動(dòng)其發(fā)展成為國(guó)家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，做到“國(guó)家硬實(shí)力”和“文化軟實(shí)力”兩手抓，兩手都要硬。亞洲正在崛起，其動(dòng)向