【正文】 秀傳統(tǒng)文化，廣泛吸收世界先進(jìn)文化，打造現(xiàn)代中國(guó)文化，大力培樹(shù)道德模范，為先進(jìn)文化建設(shè)營(yíng)造良好的環(huán)境，這是先進(jìn)文化滋長(zhǎng)的沃土；一手要抓清除糟粕文化，改造腐朽觀(guān)念，反“三俗”、反封建，嚴(yán)厲打擊各種社會(huì)“潛規(guī)則”，這是決定文化生命力的根本問(wèn)題、原則問(wèn)題，絕不能手軟。（三）是加強(qiáng)思想道德建設(shè)。（二）以人為本，提高公民素質(zhì)。（一）是加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。促進(jìn)科技教育的可持續(xù)發(fā)展和和諧社會(huì)的構(gòu)建，造就一代又一代符合中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)要求的成熟的政治公民，推動(dòng)全社會(huì)精神素質(zhì)的提升，推動(dòng)人的全面發(fā)展。文化是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是衡量社會(huì)文明程度和人民生活質(zhì)量的顯著標(biāo)志。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步相輔相成。許多來(lái)自五大洲的人們到“孔圣人”像前磕頭作揖，甚至美國(guó)、日本、加拿大、瑞典、肯尼亞等很多國(guó)家都建起了“孔子學(xué)院”；越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始學(xué)漢話(huà)，比起國(guó)人當(dāng)年的學(xué)外語(yǔ)高潮是有過(guò)之無(wú)不及，“漢文化”熱在全世界方興未艾；少林武術(shù)、太極拳等中國(guó)功夫也風(fēng)靡全球。而且我們要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，；提高國(guó)家文化軟實(shí)力，以增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力。文化產(chǎn)業(yè)衍生品的重要性不僅在額外收入上，更是創(chuàng)造品牌必不可少的，通過(guò)文化產(chǎn)品的發(fā)行，能夠形成集銷(xiāo)售、宣傳為一體的旅游發(fā)展模式。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造品牌效應(yīng)。作為歷史留給我們的文化遺產(chǎn)，我們要用好、用活，不僅要將民俗文化發(fā)揚(yáng)好更要將其傳承好，將時(shí)代感賦予古老的民俗文化中，令其煥發(fā)新的生機(jī)。有了文化氣息的妙峰山才擁有了靈魂，才能吸引無(wú)數(shù)游客流連忘返。黨的十七大報(bào)告在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮部分中指出，要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。一、文化軟實(shí)力的定義20世紀(jì)80年代，西方學(xué)者提出了“軟實(shí)力”（Soft Power）概念。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，文化建設(shè)的新高潮即將到來(lái)，通過(guò)構(gòu)建文化軟實(shí)力，中華文化將放射出更加奪目的光芒第三篇：打造文化軟實(shí)力的重要性著力打造妙峰山鎮(zhèn)文化軟實(shí)力——2011京西發(fā)展博士論壇有感在門(mén)頭溝區(qū)十二五開(kāi)局之年，為深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)城市功能轉(zhuǎn)型，建設(shè)門(mén)頭溝新城區(qū)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，門(mén)頭溝區(qū)全力打出人才牌，第三屆京西發(fā)展博士論壇就在這個(gè)背景下應(yīng)運(yùn)而生，其主題是：人才把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)作為國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的重中之重，要做精雕細(xì)刻、潛移默化、入耳入腦、深入人心的工作，并以此帶動(dòng)社會(huì)道德規(guī)范、法制規(guī)范和行為規(guī)范建設(shè)，促進(jìn)全黨全民族素質(zhì)的提高。一方面，增加商品和服務(wù)的文化含量，努力打造具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品和文化品牌。首先應(yīng)摒除傳統(tǒng)文化的消極因素，創(chuàng)造性地吸收、消化傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)。第二，要進(jìn)一步吸收世界各國(guó)優(yōu)秀的文明成果以及各國(guó)人民共同接受的一些基本價(jià)值。為此，必須從戰(zhàn)略上思考和謀劃文化軟實(shí)力的提升。在展示現(xiàn)代中國(guó)的同時(shí)，還需要保持清醒的認(rèn)識(shí)：中國(guó)目前的軟實(shí)力與一些西方國(guó)家還存在著差距，相對(duì)于硬實(shí)力的顯著提高，文化軟實(shí)力亟待加強(qiáng)。2010年上海世博會(huì)又為展示中國(guó)文化、增強(qiáng)人民的文化自覺(jué)提供了寶貴的契機(jī)。因?yàn)閷徠瑢?zhuān)家組看了電影以后大惑不解，說(shuō)過(guò)去看中國(guó)電影《秋菊打官司》、《大紅燈籠高高掛》，大都是以女性為中心。中國(guó)文化如何走向世界？我們需要培養(yǎng)一批具有世界眼光的知識(shí)分子和文化工作者，他們知道什么是最中國(guó)的、最優(yōu)秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場(chǎng)；知道誰(shuí)在消費(fèi)中國(guó)，誰(shuí)在了解中國(guó)，否則很可能將導(dǎo)致文化生產(chǎn)過(guò)?；蛘咤e(cuò)位。創(chuàng)造多樣性的繁榮有賴(lài)于文化權(quán)利的全面實(shí)現(xiàn)。但是，歐洲文化絕非被動(dòng)全盤(pán)接受文化美國(guó)化，法國(guó)、德國(guó)、加拿大等國(guó)家一致致力于維護(hù)本國(guó)本民族的文化，尤其以法國(guó)為甚。斯托納同樣，他文化軟實(shí)力的重要性一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。長(zhǎng)期以來(lái)，西方對(duì)于中國(guó)有定式化的“印象”，將其視為比西方要弱小甚至帶有女性氣質(zhì)的“第三世界”，因此盡管中國(guó)文化不乏其雄強(qiáng)自信的一方面，但西方很少意識(shí)到，中國(guó)也很少去展示。有數(shù)據(jù)表明，%，亞洲、南太平洋國(guó)家19%的份額中，日本和韓國(guó)各占10%%。法國(guó)為此對(duì)歐洲各國(guó)進(jìn)行不懈的游說(shuō)，終于使得1993年歐洲議會(huì)采納了“文化例外”原則。實(shí)際上，冷戰(zhàn)本質(zhì)上是一場(chǎng)文化戰(zhàn)爭(zhēng)，就連西方內(nèi)部，文化冷戰(zhàn)也從未斷絕。讓我們先看看一些發(fā)達(dá)國(guó)家是如何擴(kuò)張自己的文化實(shí)力的，以美國(guó)為例近來(lái)美國(guó)《混合語(yǔ)》雜志不斷曝料：美國(guó)中央情報(bào)局在1996年后加緊了對(duì)第三世界學(xué)術(shù)界的滲透，出巨款讓一些人宣傳推進(jìn)全盤(pán)美國(guó)化，打壓第三世界那些保護(hù)和振興本民族文化的人。可見(jiàn)文化軟實(shí)力確實(shí)關(guān)乎民族興衰和國(guó)家存亡。波普爾說(shuō)過(guò)：“假如世界被毀掉了，只要圖書(shū)館沒(méi)有被毀掉，我們就可以把世界重新建設(shè)起來(lái)。因此，以往我們的精神文明建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)、宣傳思想文化教育、愛(ài)國(guó)主義和民族精神的弘揚(yáng)、良好國(guó)際形象的樹(shù)立、政策策略研究、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)對(duì)積極健康的意識(shí)形態(tài)屬性和社會(huì)效益的追求，均屬文化軟實(shí)力建設(shè)。第一篇：文化軟實(shí)力的重要性文化軟實(shí)力的重要性黨的十七屆六中全會(huì)指出：“培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。一切可以量化為物質(zhì)力量的實(shí)力都是“硬實(shí)力”；而一切不可以量化、卻可以轉(zhuǎn)化為精神力量的實(shí)力都是“軟實(shí)力”。美國(guó)著名科學(xué)哲學(xué)家卡爾印書(shū)館和圖書(shū)館等文化軟實(shí)力載體的作用尚且如此之大，何況廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等新的文化軟實(shí)力載體。硬實(shí)力通常是指國(guó)家的GDP、硬件設(shè)施等，而文化、制度、傳媒等被稱(chēng)為軟實(shí)力，軟實(shí)力是近年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行關(guān)鍵詞，它深刻地影響了人們對(duì)國(guó)際關(guān)系的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域擴(kuò)張、軍事打擊等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價(jià)值觀(guān)、影響力、道德準(zhǔn)則、文化感召力等無(wú)形的“軟實(shí)力”。桑德斯的《文化冷戰(zhàn)與中央情報(bào)局》一書(shū)披露：為了滲透美國(guó)的霸權(quán)思想，中央情報(bào)局在文化領(lǐng)域展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的文化輸出活動(dòng)：舉辦講座和研討會(huì)，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物，開(kāi)設(shè)圖書(shū)館，資助學(xué)者互訪(fǎng)，捐助講座教授位置等。為抵制美國(guó)文化的入侵，保護(hù)法國(guó)文化，針對(duì)美國(guó)在關(guān)貿(mào)總協(xié)定的烏拉圭談判中提出的文化產(chǎn)品貿(mào)易自由化，法國(guó)堅(jiān)持“文化例外”政策，反對(duì)將視聽(tīng)產(chǎn)品納入世貿(mào)組織貿(mào)易規(guī)章制度中?！苯┠陙?lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。西方中心主義的文化立場(chǎng)在許多地方都有所表現(xiàn)?！肚锞沾蚬偎尽分心俏挥殖笥峙K奔跑在黃土高坡、說(shuō)著寶雞方言的女性，使西方的男性眼光很容易就能俯視這片黃土地上孤獨(dú)行走的人。在弗朗西絲戰(zhàn)后美國(guó)文化強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入歐洲，包括西歐和東歐。2001年12月2日，聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)通過(guò)了《世界文化多樣性宣言》，該宣言第五條規(guī)定：“文化權(quán)利是人權(quán)不可分割的一部分。美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值早已超過(guò)了重工業(yè)和輕工業(yè)生產(chǎn)的總值。張藝謀的《英雄》進(jìn)入美國(guó)后出現(xiàn)了一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，就是公映時(shí)間推后了40天。經(jīng)過(guò)新中國(guó)60多年特別是改革開(kāi)放30多年的努力，以及2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，很大程度上提升了我國(guó)的文化軟實(shí)力，我國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)也擁有了更廣闊的空間。三文化是國(guó)家的根脈，面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，只有認(rèn)識(shí)文化的價(jià)值，重視文化建設(shè)，才能大力發(fā)展、大有可為；只有形成與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)，我們才能在各種思想文化的相互激蕩和碰撞