【正文】 背誦負(fù)擔(dān)。如南宋愛國詩人陸游的《游山西村》里有一句：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)和作文練習(xí)時，教師可指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)剡\用古詩。教師可引導(dǎo)學(xué)生通過自己誦讀，感悟詩意，找出名言名句。四、課外摘錄寫讀書筆記，是一種很好的學(xué)習(xí)方法。有了背誦的方法，就可以讓學(xué)生進(jìn)行系列的背誦了。首先，我引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)背誦古詩的一般方法，即通過適當(dāng)解說，引起學(xué)生對內(nèi)容產(chǎn)生注意和興趣。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。而第三句又與第四句構(gòu)成一個設(shè)問句。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。學(xué)完課本里的一首古詩后，教師補充一首易于比較的課外古詩，讓學(xué)生自學(xué)，求同存異，讓學(xué)生進(jìn)行自我體會和鞏固。一是學(xué)詩授法。二、導(dǎo)之以法達(dá)爾文說過：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。因此，我們要注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和自讀古詩的興趣。但如何在教學(xué)中通過誦讀國學(xué)經(jīng)典詩文，傳承中華文明，及早讓兒童接受傳統(tǒng)優(yōu)良文化的熏習(xí)教育，使之受到潛移默化的熏陶、感染，情感得以升華，行為得以內(nèi)化呢？根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，我在指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的過程中，采用“激發(fā)興趣―導(dǎo)之以法―引導(dǎo)背誦―課外摘錄―靈活運用”的古詩誦讀教學(xué)模式，培養(yǎng)了學(xué)生良好的道德品質(zhì)，進(jìn)一步提高了學(xué)生的身心修養(yǎng)。誦讀國學(xué)經(jīng)典詩文，及早讓兒童接受傳統(tǒng)優(yōu)良文化的熏習(xí)教育，能陶冶兒童的情操，讓兒童一生受益。教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的過程中，實施”激發(fā)興趣―導(dǎo)之以法―引導(dǎo)背誦―課外摘錄―靈活運用”的教學(xué)模式，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。一、激發(fā)興趣子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。教師可引導(dǎo)學(xué)生先讀淺顯的詩，讓他們感到讀詩并非難事，以此來調(diào)動和激勵他們自學(xué)和自讀古詩的興趣?！狈椒▽茖W(xué)的學(xué)習(xí)具有重要的指導(dǎo)作用。以教材中的古詩教學(xué)為主，注重指導(dǎo)學(xué)生讀詩的方法，并逐步讓學(xué)生領(lǐng)會和掌握。如在學(xué)習(xí)唐代賀知章的《詠柳》時，我引導(dǎo)學(xué)生說：這是一首詠物詩，通過贊美柳樹，表達(dá)了詩人對春天的無限熱愛。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美?！安恢?xì)葉誰裁出”――自問；“二月春風(fēng)似剪刀”――自答。這首詩就是通過贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌了春天無限的創(chuàng)造力。教師可選擇一些比較淺易的，與學(xué)生生活有關(guān)的，易于學(xué)生接受的內(nèi)容來引導(dǎo)背誦。之后，教師引導(dǎo)學(xué)生互相檢查背誦的情況，再適當(dāng)引入一些與古詩文內(nèi)容有關(guān)的知識，如“說”是古代的一種文體，通常借某一事物的特性或記敘事物，或說明事物，或展開議論，相當(dāng)于現(xiàn)代的雜文，但都是闡述作者對各種問題的見解，大多是就一事一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有的波瀾起伏，篇幅一般不長。讀書時隨手摘錄文章中的優(yōu)美詞語、名人名言或警句、精彩生動的片斷描寫等，可以幫助學(xué)生深刻地理解和記憶原文的內(nèi)容，豐富和積累詞匯，提高認(rèn)識能力和寫作水平。在這一過程中，教師要邊引導(dǎo)，邊表揚，讓學(xué)生感受到成功的快樂，從而激起他們學(xué)習(xí)的興趣。但對此我不會作過高的要求，不會作硬性規(guī)定，以免學(xué)生望“詩”生畏，產(chǎn)生懼怕心理。”山路在曲折后出現(xiàn)開朗，讓人從中悟到：鍥而不舍就會產(chǎn)生希望，就會出現(xiàn)新的境界。對此，我從三方面入手：一是利用早讀時間進(jìn)行“讀詩指導(dǎo)”，保證有充分的時間向?qū)W生介紹相關(guān)詩歌的創(chuàng)作背景及詩歌的大意，還有詩人的思想感情等，這樣可以加深學(xué)生對整首詩的理解，增強他們的記憶。每到這個時候，學(xué)生們都會爭先恐后地跑到我面前說：“老師，檢查我。在日常的作文中，學(xué)生們的古詩詞運用自如。每個學(xué)期，學(xué)校都要舉行國學(xué)經(jīng)典誦讀展示活動。正是這“前無古人，后無來者”的唐詩、宋詞、元曲、明清小說??滋養(yǎng)了一代代炎黃子孫，使中華民族傲然屹立于世界民族之林。所以，我們要更好地引導(dǎo)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓民族精神的血液一代代流淌，永不停息！[1] [J].成才之路，2010（14）.[2] ，增強師范生語言表達(dá)能力――談我校在推普活動中引入古詩詞誦讀的做法[J].遼寧經(jīng)濟管理干部學(xué)院學(xué)報，2007（3）.（責(zé)編劉宇帆）第二篇：閱讀國學(xué)經(jīng)典 傳承中華文明閱讀國學(xué)經(jīng)典 傳承中華文明開學(xué)伊始，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)安排我代了禮儀課程，為此我專門讀了《弟子規(guī)》一書，獲益良多。很多古圣先賢所留下來的這些文化精髓，可以說是遭人所遺棄，尤其是德教，在今天可以說缺失了很多?？傻降自趺醋龅叫⒛?？弟子規(guī)中所說“入則孝”，就是教育我們要孝順父母、親人。“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。二、教育之道作為一名教師、一名家長，我們擔(dān)負(fù)著教育子女、教育學(xué)生的重任。當(dāng)然，這要求我們自己就應(yīng)該有一份積極的人生態(tài)度。夜眠遲?！笔窃诟嬲]我們言多必失，做人應(yīng)該謹(jǐn)慎守信；“行高者，名自高，人所重，非貌高。《弟子規(guī)》一書，讓我們明白許多人生道理，教我們?nèi)绾巫鲆粋€品行端正的人，實實在在地告訴我們應(yīng)該如何做人，應(yīng)該如何仁愛待人，如何正確地處事，如何分寸有度地接物，讓我們沉浸在傳統(tǒng)文化知識的海洋，學(xué)會做人的道理。比賽現(xiàn)場，選手們以整齊劃一的著裝，鏗鏘磅礴的氣勢，飽滿昂揚的激情，自信大方的形象贏得老師和同學(xué)們的陣陣掌聲。在今天，當(dāng)我們一遍又一遍的來品讀那些中華文學(xué)的經(jīng)典時，有些自豪，又有些憂傷。當(dāng)然，作為一名人民教師，學(xué)習(xí)國學(xué)的必要性就不言而喻啦！一、學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，可以正教師師德。因此，師德的建設(shè)，必須貫穿于教育、教學(xué)、科研和社會活動