【正文】 圍人的交往中學(xué)習(xí)別人的長處，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動(dòng)中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅(jiān)持干下去，爭(zhēng)取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問題。這些人都曾經(jīng)有過自卑，并超越了自卑，他們所獲得成就彌補(bǔ)了他們生理的缺陷，這就是阿德勒的補(bǔ)償心理理論。他認(rèn)為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。有一度，他曾在維也納一本著名的刊物上，寫文章辯護(hù)弗洛伊德的觀點(diǎn)，結(jié)果弗氏寫信給他，邀請(qǐng)他加入弗氏所主持的討論會(huì)――有人因此認(rèn)為阿德勒是弗氏的學(xué)生，其實(shí)大謬不然，他們是并駕齊驅(qū)，等量齊觀的。蒂諾菲佳娃娜是個(gè)飛揚(yáng)跋扈、能言善辯的女性，最關(guān)心她祖國的社會(huì)革命。他自小患有駝背，行動(dòng)不便，因此他哥哥的蹦跳活躍使他自形慚愧，而覺得自己又小又丑，事事都比不上他的哥哥。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，開辟了精神分析的新階段。在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。一花一世界，一葉一菩提，發(fā)現(xiàn)幸福，理解幸福，學(xué)習(xí)幸福，感謝《自卑與超越》，感謝阿德勒。書中的幾個(gè)例子很鮮明地表現(xiàn)了部分“懶孩子”與“搗蛋分子”的心理。甚至還有學(xué)生與老師大打出手的現(xiàn)象。因此，“愛”是一門深?yuàn)W而又漫長的課程,需要我們所有人去學(xué)習(xí)，去經(jīng)營，去摸索和探求。一個(gè)母親如果不合格，那么她的孩子也不大可能心理健康地成長。相反，過于寵愛孩子會(huì)讓孩子十分依賴父母或其他最親密的照顧他日常生活的人。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵(lì)，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí)，他會(huì)高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨(dú)立性，也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問題的其他處理方法。他們更容易關(guān)注自己的感覺，害怕被嘲弄。一、三類孩子阿德勒指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒什么兩樣，只不過他們?cè)谧非髢?yōu)越的過程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。我認(rèn)為對(duì)教師與家長應(yīng)該提出更高的要求。這很容易理解，正如王國維所說:一切景語皆情語，萬物皆著我顏色。佛教早就有諸法無我的觀點(diǎn)，即生命本身便是毫無意義的。而早期記憶更是會(huì)陪伴我們一生的記憶，從書中的各種案例中，提醒我作為一個(gè)母親，該用怎樣的態(tài)度和心境去對(duì)待孩子成長過程中出現(xiàn)的各種問題，以及他們表現(xiàn)出的各種情緒反應(yīng)，而作為最親近的人，我的方式方法或許會(huì)影響他們的一生。開學(xué)時(shí)，孩子的班主任老師給家長開出的書單中就有《自卑與超越》，今天讀的兩章，更讓我感到生命初期家庭關(guān)系，親子關(guān)系和家庭教育的重要性。只有抱有開放態(tài)度的人生，才能在最大程度上與人合作，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。后來慢慢了解到心理學(xué)也分了幾種流派，想著有機(jī)會(huì)可以深入了解一些，于是聽書時(shí)聽到了《自卑與超越》，就在搞活動(dòng)時(shí)囤了這本書。走讀派卻偏偏在國慶大假期間，開了這本書的壓力讀書班，對(duì)于我這種一到周末和假期就完不成閱讀任務(wù)的人來說，著實(shí)有些為難。老毛說，試試？經(jīng)過一番思想斗爭(zhēng)，還是交了30元的押金，開始新一輪的讀書之旅。最近幾年，總有一些觀點(diǎn)，把人成年后的不當(dāng)行為歸咎于童年時(shí)期的某個(gè)問題，而且讓人感覺這些問題是不可逆的。第二章則告訴我們，要幫助和教育人，就要對(duì)他所處的環(huán)境以及他在這個(gè)環(huán)境下，對(duì)人生進(jìn)行選擇時(shí)的思想和做法進(jìn)行解讀。恰巧也是今年，因?yàn)橐恍┦?，讓我回想起自己的少年時(shí)代，開始考慮優(yōu)越感和自卑感這兩個(gè)看似相對(duì)的概念。育人育己，共同成長！第二篇：《自卑與超越》讀后感《自卑與超越》讀后感《自卑與超越》讀后感1生命意義：阿德勒通過對(duì)生命意義的探討，認(rèn)為真正有價(jià)值的生命意義，必須建立在與他人合作，并對(duì)人類做出貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，這也正是阿德勒最為核心的觀點(diǎn)。放到整個(gè)宇宙尺度上，似乎的確如此，甚至這個(gè)世界本身是否真實(shí)，我們都無從知曉！有一個(gè)著名的數(shù)學(xué)上的悖論，假定虛擬世界的確存在，而真實(shí)世界只有一個(gè)，虛擬世界可以有無數(shù)個(gè)，那么我們所現(xiàn)在所處的這個(gè)世界為真實(shí)世界可能性幾乎為零！既然如此，我何不不去在意他人的價(jià)值判斷，追尋屬于自己的意義呢？然而，現(xiàn)在的我認(rèn)為我原來的看法有失偏頤，誠然，上述的人中不乏閃耀炫目的人，但更多的卻是自私自利的茫然追逐著，掙扎在自己封閉的內(nèi)心世界中，名為幸福的口袋，卻依然空空如也，身為人卻擁有神的視角，這很好，只是這條路艱難險(xiǎn)阻，且不被他人理解，人自私的只關(guān)注自身，則毫無疑問是個(gè)錯(cuò)誤，馬克思曾對(duì)人下過這樣的定義：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它一切社會(huì)關(guān)系的總和。阿德勒將其運(yùn)用于精神分析之中，并把它作為這本書的重要原則之一，這里的認(rèn)知?jiǎng)t主要指的便是上面的對(duì)生命意義的理解上，由于這個(gè)理論，阿德勒認(rèn)為，對(duì)于患有神經(jīng)官能癥的患者，光通過說理來使其恢復(fù)正常是極其沒有效率的，因?yàn)樗麄儗?duì)生命意義的理解，會(huì)影響他們的感知，即使你向其灌輸觀點(diǎn)，也必然會(huì)遭到抵觸，即使有效果，也多半是暫時(shí)的，而且無法從根本上解決問題，神經(jīng)官能癥患者多半是不懂合作，不愿意為其他人做出貢獻(xiàn)的，所以治療神經(jīng)官能癥的關(guān)鍵，在于使他們養(yǎng)成與他人合作，為集體做出貢獻(xiàn)的人生意義，這種方法雖然能從根本上解決問題，但在實(shí)際實(shí)施中有巨大困難，一個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知，對(duì)生命意義的理解，往往在生命的早期早已形成，（這點(diǎn)阿德勒與榮格有分歧，認(rèn)為一個(gè)人的人格在出生后不久便已形成，而阿德勒認(rèn)為一個(gè)人的人格在兒童時(shí)期最終形成）相比而言，森田正馬的禪療法，操作起來，相對(duì)而言簡(jiǎn)單，但對(duì)患者的悟性有所要求，森田正馬對(duì)神經(jīng)官能癥的治療總結(jié)起來是八個(gè)字：順其自然，為所當(dāng)為，讓患者在癥狀來時(shí)不去理會(huì)，順其自然，自然能夠擺脫苦惱，感知會(huì)影響認(rèn)知這點(diǎn)也相當(dāng)重要，神經(jīng)官能癥患者，若是將自己限制在自己的一方小天地中，不去與外界接觸就更不可能養(yǎng)成與他人合作的精神，而將心理能更多的分配到關(guān)注自身中，讓病情加重?！蹲员芭c超越》讀后感2前段時(shí)間閱讀了阿德勒的《自卑與超越》，受益頗多。書中主要列舉了三類孩子，一類是身體有缺陷的兒童，一類是受寵的兒童，還有一類是受忽視的兒童。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了，自然也就學(xué)不會(huì)合作。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷，他懷疑別人，無法相信自己可以通過對(duì)別人的有益行為來獲得感情和尊重。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式。二、家庭的影響從心理學(xué)角度看，童年對(duì)人的影響極其深遠(yuǎn)。我們都知道,溺愛環(huán)境下長大的孩子更容易以自我為中心。阿德勒認(rèn)為的母親角色，與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合，但是我覺得這本身并沒有問題。三、學(xué)校與老師除去父母親的影響、家庭的影響，老師們也在孩子的生命道路上扮演了不可或缺的角色。媒體每次報(bào)道這樣的新聞，無論過錯(cuò)在誰，都將老師推至風(fēng)口浪尖。我回想了自己的學(xué)生，也有幾個(gè)經(jīng)常被我以責(zé)任心的名義加以“關(guān)照”的，而自己上學(xué)年對(duì)他們的教育方式可能會(huì)讓他們走向“更懶”、“更搗蛋”，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才能找到特有的優(yōu)越感，而尋找這種變質(zhì)優(yōu)越感的本源正是他們某一方面引起的深深自卑感。《自卑與超越》讀后感3花了幾個(gè)星期的時(shí)間，終于把《自卑與超越》這本書給看完了。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。首先，作者阿德勒的成長并非是一帆風(fēng)順的。盡管如此，他卻是個(gè)友善而又隨和的孩子。她特立獨(dú)行和阿德勒所處階級(jí)的保守風(fēng)氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的回憶錄里說：男女平等這件事，說比做容易得多。雖然他的觀點(diǎn)與弗氏迥然不同，但是，他仍然在19加入了弗氏的集團(tuán)。例如：古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經(jīng)過數(shù)年苦練竟成為著名演說家；美羅斯?？偨y(tǒng)，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：自卑，是個(gè)人對(duì)自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，是一種自己瞧不起自己的消極心理。充分認(rèn)識(shí)自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。不要總認(rèn)為別人看不起你而離群索居?！蹲员芭c超越》讀后感4“不管有無器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普遍存在的事實(shí)。小到一個(gè)眼神、姿態(tài)，大到行為、人生目標(biāo)、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，都能反映一個(gè)人的心理狀態(tài)。我們不會(huì)被經(jīng)驗(yàn)過的打擊所困擾，我們只是從中取得決定個(gè)人目標(biāo)之物。它是個(gè)人生活方式的正當(dāng)表現(xiàn)，只有改變其生活方式，才能將之?dāng)夭莩Ｈ绻岩粋€(gè)人比作機(jī)器，沒有目標(biāo)的人，好比沒有動(dòng)力的機(jī)器，怎么也運(yùn)作不起來。那些不善交際的人，該如何得到勇氣?所有的人，都按照他所認(rèn)為的生活意義行動(dòng)。一個(gè)人為何會(huì)選擇那種生活方式，支持這種生活方式的生活意義從哪里來?要解決問題，就要找到引起問題的原因，這是一定的。阿德勒認(rèn)為：“罪犯可以兩種主要類型——丑陋而被輕視以及英俊而被寵壞。追求優(yōu)越感的方向的錯(cuò)誤，用錯(cuò)誤的方法解決問題，損人利己或損人不利己，都是他們?nèi)狈ι鐣?huì)感覺與不合作的態(tài)度造成。這里可以看到世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)個(gè)人生活的重大影響。而要改變觀念，必須先對(duì)此人的觀念認(rèn)識(shí)到位。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。世界是如此，環(huán)境、現(xiàn)實(shí)亦如此。我們總以為，因?yàn)槭澜缡撬{(lán)色的，所以我看到了藍(lán)色?！懊恳环N身體或心靈的表現(xiàn)都是以天生的材料為基礎(chǔ)，但是，我們的注意力卻在于如何應(yīng)用這些材料，以獲取既定的目標(biāo)。一個(gè)人的生活方式以及與之對(duì)應(yīng)的情緒和行為習(xí)慣早在生命最初的四五年間就已固定下來。經(jīng)歷賦予新的詮釋。追求優(yōu)越感也不是問題，這“是所有人的通性”。也就是《被討厭的勇氣》所說的“他者貢獻(xiàn)”和“共同體感覺”，這也是超越自卑的關(guān)鍵所在吧！“如果一個(gè)孩子想要集中全力來克服他的困難，則在他身外必須有一個(gè)他要全力以赴的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)是以他對(duì)現(xiàn)實(shí)的興趣、對(duì)別人的興趣，以及對(duì)合作的興趣為基礎(chǔ)的。鼓勵(lì)咨詢課程本身，正如個(gè)體心理學(xué)，不是為了治療一種病癥或一種單獨(dú)的表現(xiàn)，而是通過挖掘我們的生活方式、私人邏輯和行為模式，找出根源所在，從而賦予我們解決生活問題的勇氣和方向。比如，關(guān)于母道，關(guān)于孩子對(duì)父親的興趣，等等，都不是刻意引導(dǎo)或訓(xùn)練出來的，真正的關(guān)鍵在于，我們自己對(duì)于伴侶是否發(fā)自內(nèi)心地欣賞和尊重？我們?cè)诩彝ブ行纬傻姆諊菣?quán)威還是合作？我們自身對(duì)于母道有著怎樣的理解、踐行和能量狀態(tài)？想起一件趣事。阿爾弗雷德為什么選擇《自卑與超越》這本書呢？先前聽了樊登講書，這本書的意義在生活中很多情況都能運(yùn)用到。要想克服這種讓自己感受不好的心理，最好的方法就是：勇敢走出來，直面它，剖析它，療愈它，從而一步步實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步和超越。提出：“真正的人生是懂得關(guān)注他人，讓自己成為社會(huì)大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉做貢獻(xiàn)。主要例舉“精神病患者”“罪犯”兩類，他們都屬于有心理問題的人群，產(chǎn)生的問題都源于他們童年的家庭學(xué)校教育，對(duì)他們的內(nèi)心產(chǎn)生了負(fù)面影響。自卑感會(huì)給人帶來巨大的壓力，所以就想通過一種優(yōu)越感來釋放自己，往往逃避真正要解決的問題，而不是勇敢向前爭(zhēng)取勝利。形成錯(cuò)誤的人生觀的誘因有身體殘缺、被溺愛或者被冷落，而自卑、抑郁、戀母、偷盜等都是呈顯出來的現(xiàn)象，這些人群都是缺乏與他人合作能力的。作者提出父母親的平等合作關(guān)系是家庭生活的基礎(chǔ)。都需要冷靜去面對(duì)，注意平衡不偏袒。我覺得阿德勒先生說的太對(duì)了。而是要以開放包容的態(tài)度，溫和商量式的語氣對(duì)妻子表示尊重，兩個(gè)人都和顏悅色，互相幫助合作，家才能蒸蒸日上。從小培養(yǎng)孩子如何對(duì)別人產(chǎn)生興趣，從而引導(dǎo)他們與他人平等相處的行為。總之，讀過這本《自卑與超越》，個(gè)體心理學(xué)告訴我：一切行為在童年經(jīng)歷都可以找到成因。我們還需要不斷地克服困難，完善自己，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)?！冻阶员啊芬粫?，阿德勒以平易輕松的筆調(diào)，描寫了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響，以及個(gè)人如何克服自卑感，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求，以獲取光輝燦爛的成就。盡管如此，他卻是個(gè)友善而又隨和的孩子。她特立獨(dú)行和阿德勒所處階級(jí)的保守風(fēng)氣并不十分協(xié)和，阿德勒在他的回憶錄里說：男女平等這件事，說比做容易得多。雖然他的觀點(diǎn)與弗氏迥然不同，但是，他仍然在19加入了弗氏的集團(tuán)。例如： 古代希臘的戴蒙斯賽因斯原先患有口吃，經(jīng)過數(shù)年苦練竟成為著名演說家；美羅斯?？偨y(tǒng)，患有小兒麻痹癥，其奮斗事跡，更是家喻戶曉之事。那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：自卑，是個(gè)人對(duì)自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，是一種自己瞧不起自己的消極心理。充分認(rèn)識(shí)自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長處，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。不要總認(rèn)為別人看不起你而離群索居。生活中，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過更好的生活。”超越了自卑，也就獲得了成功的基石——自信。從這個(gè)定義我們可以看出：憤怒、哭泣、推諉責(zé)任都有可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。自卑的來源為了更好的解決自卑情結(jié)給我們帶來的心理問題，我們首先需要了解自卑情結(jié)的來源。但必須強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，經(jīng)歷本身并不重要，重要的是我們對(duì)于本次經(jīng)歷的看法，而早期記憶便是我們?nèi)松^的雛形，后期的人生觀，價(jià)值觀肯定是建立在最初的記憶之上的。夢(mèng)中的一切都是虛幻的，在夢(mèng)中沒有現(xiàn)實(shí)問題的緊迫感，我們可以不利用常識(shí)來解決問題，從而為現(xiàn)實(shí)生活中的自己違背常識(shí)提供理由，以此來證明自己的生活方式的正確性。而孩子不同的出生順序?qū)е碌暮⒆訉?duì)于父母的關(guān)注度的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系也會(huì)對(duì)孩子的人生觀產(chǎn)生一定的影響，父母需要讓孩子建立良好的合作關(guān)系。另外學(xué)校也不應(yīng)該以IQ測(cè)試以及遺傳因素來對(duì)學(xué)生的成長下定論，這樣只會(huì)給孩子更多的負(fù)面的心理暗示，不利于孩子日后的發(fā)展。人只有在合作中才能體會(huì)到被他人需要，被需要才能使人獲得成就感，有成就感的人是很難自卑的?！冻阶员啊纷x完這段話，你覺得自己是這樣子的人嗎？你有沒有曾經(jīng)試過想盡辦法去逃避某些問題，或者不肯承認(rèn)自己的某些錯(cuò)誤，甚至想出一大堆的理由來封閉自己以逃避面對(duì)現(xiàn)實(shí)呢？《超越自卑》到底是一本怎么樣的書呢？在本書中，阿德勒用通俗生動(dòng)的語言描寫了人們?nèi)绾螐?