【正文】 國民經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和在就業(yè)工程做出了貢獻(xiàn)。它是以一般文化的內(nèi)在價值因素為依據(jù)，以旅游諸要素為依托，作用于旅游全過程的一種特殊文化形態(tài)。旅游文化絕對不是那種抽象的、形而上學(xué)的東西，而是包括旅游者、旅游從業(yè)者、旅游資源、旅游生活設(shè)施和接待地環(huán)境等在內(nèi)的物質(zhì)和精神的總和。業(yè)內(nèi)人士都清楚，旅游的各要素在一定程度上反映和體現(xiàn)著對文化的運用，旅游產(chǎn)品的品位高低，反映了策劃、規(guī)劃、開發(fā)者對文化的理解。隨著旅游業(yè)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中地位的不斷提高，它對社會文化發(fā)展的需求和依賴也越加明顯。第一篇：淺析中國旅游文化淺析中國旅游文化摘要：一個國家的旅游業(yè)若缺少了自己本民族傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，便失去了特色，不能反映出本民族獨有的精神內(nèi)涵，也便失去了強(qiáng)大的吸引力。近年來，由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游在人們的生 活中占了越來越重要的作用。因此，只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來，這樣的旅游產(chǎn)品才更具生命力。旅游從業(yè)者為旅游者開發(fā)的旅游資源、提供的各種服務(wù)設(shè)施本身，則更物化的體現(xiàn)了種種民族文化心理的影響和制約。（二）影響旅游與經(jīng)濟(jì)a旅游對經(jīng)濟(jì)的積極影響(1)增加外匯收入，增加政府稅收，平衡收支外匯是國際間用于經(jīng)濟(jì)結(jié)算的支付貨幣，一個國家擁有外匯數(shù)量的多少，標(biāo)志著一個國家經(jīng)濟(jì)實力的強(qiáng)弱和國際支付能力的大小。B旅游對經(jīng)濟(jì)的消極影響(1)造成物價上漲，影響當(dāng)?shù)鼐用竦母＠找?2)存在旅游漏損，削弱目的地所獲的經(jīng)濟(jì)收益（3）過度依賴旅游業(yè)，影響國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展旅游與文化“現(xiàn)代旅游現(xiàn)象，實際上是一項以精神、文化需求和享受為基礎(chǔ)的，涉及經(jīng)、政、社會、國際交流等內(nèi)容的綜合性大眾活動。而未來的旅游業(yè)的競爭主要是旅游文化方面的競爭，人們對旅游資源、旅游服務(wù)的需求更趨向于文化性強(qiáng)、科技水平高、富于參與性的項目，因此，旅游業(yè)管理者和從業(yè)人員的文化素質(zhì)和經(jīng)營管理水平必須相應(yīng)地提高，才能與國際接軌，適應(yīng)時代的要求，使中國的旅游業(yè)立于不敗之地。相反，一個好的旅游環(huán)境，會提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏蕉瑫r人們?yōu)榱俗非罄娴尿?qū)使下，為了賺到最大的錢時，不顧超負(fù)接待游客，或亂建，而使得一些有珍貴歷史文化價值的古跡或獨特、協(xié)調(diào)的自然、人文景觀遭到破壞。所以，從長遠(yuǎn)利益考慮,旅游的發(fā)展應(yīng)堅持“有限”發(fā)展的原則?！皬哪撤N程度上說，審美觀分為精神性體驗和物質(zhì)性體驗兩種”旅游文化也可以分為精神性體驗文化和物質(zhì)性體驗文化，前者指一般的詩歌、散文、小說等文學(xué)因素，后者指自然山水、園林、建筑、工藝、烹飪等因素，相對而言，旅游文化較多涉及的是物質(zhì)體驗文化與精神性體驗結(jié)合在一起，所以我們的園林強(qiáng)調(diào)的是“雖由仁作，宛如天成”。一類是人工的公園、庭園、娛樂場，另一類是純自然的森林公園、動物園。西方人一般不是這樣，他們玩是玩、游是游、學(xué)是學(xué)、識是識，不要求互相融合和滲透，共同在旅游中發(fā)揮作用。在旅游活動中，旅游者物質(zhì)方面的需求是較低級的需求，易于滿足，而精神文化方面的需求，是一種高級而復(fù)雜的需求，很難得到滿足，但又影響全局。世界遺產(chǎn)西湖，世遺城市杭州，她們的“影響”，還是要通過正確的城市營銷和產(chǎn)業(yè)路徑，才能得到有效地體現(xiàn)，“世界遺產(chǎn)”不是天上掉下來的林妹妹，我們不作為，世遺的價值也不會得到充分的釋放，也就會淪為“面子”、“帽子”，這是我們不希望看到的。%，信息傳輸、計算機(jī)服務(wù)和軟件業(yè)（%），%。需要指出的是，休閑經(jīng)濟(jì)不僅涉及餐飲住宿、批發(fā)零售等消費性服務(wù)產(chǎn)業(yè)，還涉及休閑房地產(chǎn)、會展等生產(chǎn)性服務(wù)產(chǎn)業(yè)，特別是休閑網(wǎng)游、在線旅游預(yù)訂等新興生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，以完整的休閑經(jīng)濟(jì)視野，“世遺西湖”具有較強(qiáng)的服務(wù)業(yè)發(fā)展效益，特別是能夠提升現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚競爭力，主要體現(xiàn)在三個方面：市場效益、創(chuàng)新能力、集聚環(huán)境。但是，我們不能把世界遺產(chǎn)狹隘地單一理解為“世遺經(jīng)濟(jì)”，經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變并非唯一的目標(biāo)，所謂“城市升級”歸根到底是要提升民生水平，發(fā)展的歸宿是民生。杭州西湖文化景觀由西湖自然山水、“三面云山一面城”的城湖空間特征、“兩堤三島”景觀格局、“西湖十景”題名景觀、西湖文化史跡和西湖特色植物6大要素組成。2008年起，杭州市又對西湖十景、西湖文化遺存、西湖周邊環(huán)境等三個層面的文化遺產(chǎn)及其環(huán)境景觀進(jìn)行了重點整治，使西湖文化景觀各組成要素的面貌得到進(jìn)一步改善和優(yōu)化。數(shù)據(jù)顯示，迄今已免費開放的公園景點共130余處。例如如何建立健全西湖風(fēng)景名勝區(qū)資源保護(hù)管理制度，拒絕任何單位和個人占用西湖的公共資源，實現(xiàn)公共資源利用效益的最大化、最優(yōu)化。談?wù)劷鹑A待開發(fā)的旅游項目：金華市區(qū)及其郊野，歷來名人輩出，特別是近、現(xiàn)代的邵飄萍、黃賓虹、施光南、艾青等文化名人，在全國有較大的影響。如“金華斗?！保加谌龂鴷r期，曾與金華火腿齊名，至今已有兩千年歷史，清末明初尤其盛行，號稱“金華一絕”、“江南奇觀”，稱得上是我國地方文化中的一朵奇葩。然而，在新中國成立后，金華斗牛習(xí)俗一直被廢止。同時，懂得優(yōu)選、飼養(yǎng)、培育、培訓(xùn)斗牛的藝人因年歲已高，人數(shù)越來越少，而年輕人因“斗?！辈毁嶅X而紛紛退避三舍。第三篇：中國旅游文化中國旅游文化——飛凰古城文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。鳳凰古城是中國歷史文化名城，首批中國旅游強(qiáng)縣，國家4A級景區(qū)，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。古城建于清康熙年間，這顆“湘西明珠”是名副其實的“小”,小到僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊。每個地方都有其獨特的美食文化，鳳凰古城有著悠久的歷史當(dāng)然有很多地方美食：有味美消暑的——鳳凰涼粉；有開胃生津的——鳳凰姜糖；有人間美味的——鳳凰血粑鴨；有增食開胃——苗家酸湯；有名聞遐邇——苗家菜豆腐；有難以言傳的——苗家酸蘿卜；有我最愛的——湘西板栗 ；還有苗家米豆腐、湘西椪柑、獼猴桃。鳳凰古城九景： 沈從文故居、熊希齡故居、楊家祠堂、東門城樓、沱江泛舟、萬壽宮、古城墻、主題博物館、虹橋。第四篇：中國旅游文化中國地